如何看待“底线意识”（）A、底线完全没有必要，人人都有自由B、法律是底线，只要不违法就可以C、每一种职业的“底线意识”均源自对职业的敬畏和心存信仰D、无所谓信仰和底线意识，谁都控制不了别人和自己的内心
题目
如何看待“底线意识”（）
- A、底线完全没有必要，人人都有自由
- B、法律是底线，只要不违法就可以
- C、每一种职业的“底线意识”均源自对职业的敬畏和心存信仰
- D、无所谓信仰和底线意识，谁都控制不了别人和自己的内心
相似考题
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第1题：
你是怎么看待忧患意识的？
正确答案:（1）生于忧患，死于安乐。
（2）青蛙原理告诉我们，没有忧患，个人就无法取得发展，社会就无法进步，甚至会面临亡国灭种的危险。
（3）人无远虑，必有近忧。树立忧患意识，才能防患于未然，才能取得长久的进步。 -
第2题：
有人认为，自然失业率这一概念带有一定的意识形态色彩，你如何看待这一问题？
正确答案:自然失业率是指充分就业情况下的失业率。充分就业（即自然失业率存在时的状态）是西方市场经济运行的不容置疑的趋向。当这一结果存在时，即使存在摩擦性失业和自愿性失业，那也是与社会制度无关的。前者是不可避免的自然形成的事实，而后者来源于自然的原因。因为，正是自然所形成的偏好才使得那些嫌工资太低的人处于失业的行列，因而有人认为自然失业率具有一定意识形态色彩。 -
第3题：
如何看待历史的误用与滥用？如何避免？
正确答案: “误用”指的是对历史事实缺少正确理解和考证而错误的应用，“滥用”是指对于历史材料不假思索的直接引用或使用不真实的历史材料。历史经验的不足经常会导致历史误用的产生，“滥用”大多是由于史学工作者缺乏对历史的客观认识和对历史的严谨性。
避免方法：
1.史学工作者要增加自己的历史经验，对于历史材料要进行考证研究，保证历史材料的真实性。
2.对于历史的权威要敢于质疑，要“大胆的思考，小心的求证”，打破统治者垄断历史的解释权，要重视相对主义和后现代主义的作用，提倡历史的多元化。 -
第4题：
如何看待投票率低的问题，如何改进？
正确答案: 首先搞投票率不一定代表民主。缺乏自由的选举有时候却也是投票率很高的选举。但是，显而易见，这与现代民主制度的核心——选举制度中自由选举原则是相违背的。同时，这种高投票率的选举结果也一定不是民主的实质。其次，投票率高低即使问题也不是问题，一方面如果投票率低则成功当选的政党在当选后的执政力度会受影响，选民可能一开始就不信任他们，对于他们的执政能力和政策执行会抱有怀疑的态度甚至反对的态度。另一方面只有在时代有大变革的时候，候选人往往会有不同的方案，同时由于选民为了自身的利益和生活的保障，也因此会刺激选民积极投票，导致投票率高。相反时代太平，往往会造成选民搭便车的现象。选民常常有这样的心态：因为生活稳定富足，所以选谁都可以。因此有时候投票率低反而是社会太平的表现、我认为可以从以下几方面改进：首先候选人要和选民多接触，让选民了解每个候选人，因此选民在投票时可以将这一票投给自己信任的候选人，而不是因为不了解而放弃权利。其次在投票后也要保持高度公民参与。让选民意识到自己可以参与决定公共政策。让选民真正感受到自己的一票是重要的。 -
第5题：
怎样看待别人都说只有三流学生才报考公务员，你如何看待？
正确答案:（1）这种看法是错误的。
（2）选择职业，与自身的素质之间没有必然的联系。只是兴趣与价值观的不同罢了。现实生活中，也有众多高素质的学生选择报考公务员。 -
第6题：
运用马克思主义辩证的否定观具体分析我们应该如何看待资本主义意识形态。
正确答案:事物内部都存在着肯定方面和否定方面，肯定方面是维持现成事物存在的方面，否定方面是促使现成事物灭亡的方面。辩证否定观的基本内容是：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节；否定是事物联系的环节；辩证否定的实质是“扬弃”。辩证的否定观要求对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。
资本主义意识形态是人类文明发展的重要载体和环节，我们必须用辩证的否定观来对待它，取其精华去其糟粕，批判继承。对于资本主义意识形态中正确反映了人类社会生活的一般规律的思想理论和观念，我们应该加以学习、参考和借鉴。对于其中反映资产阶级利益和要求、用以欺骗民众的虚假理论，则必须加以分析鉴别和批判。 -
第7题：
如何看待压力？压力有哪些类型？如何看待压力和工作绩效之间的倒U型关系：
正确答案:压力本身未必是一件坏事。尽管我们通常从负面的角度来讨论压力，但其实压力有积极的价值，有可能给我们带来潜在的收益。个体常常利用压力的积极方面来抓住机会，实现或近乎实现自己的最佳水平。很多专业人员也把高工作负荷的压力和最后期限的压力视为一种积极的挑战，能够提高他们的工作质量，并使他们在工作中获得更高的满意度。
压力分成两种类型：
一是挑战型压力，是与工作负荷、工作任务的紧迫性或者时间的紧迫性有关的压力。
二是障碍型压力，是阻碍你达到目标的压力。
大量的研究调查了压力和绩效的关系，最广泛使用的模型是倒U型曲线关系。它的理论基础是，当压力处于中低水平时，它会激活机体并增加其反应能力。此时，个体的工作会做的更好、更快。但是，当给个体设置的是无法到达的要求或约束时，这种过高的压力会使员工的绩效降低。
尽管倒U型模型十分流行并且具有直观的吸引力，但是它并没有得到太多实验研究的支持。 -
第8题：
问答题有人认为，自然失业率这一概念带有一定的意识形态色彩，你如何看待这一问题？正确答案： 自然失业率是指充分就业情况下的失业率。充分就业（即自然失业率存在时的状态）是西方市场经济运行的不容置疑的趋向。当这一结果存在时，即使存在摩擦性失业和自愿性失业，那也是与社会制度无关的。前者是不可避免的自然形成的事实，而后者来源于自然的原因。因为，正是自然所形成的偏好才使得那些嫌工资太低的人处于失业的行列，因而有人认为自然失业率具有一定意识形态色彩。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题如何看待意识形态因素的影响？正确答案： 毛主席访问苏联参加斯大林70寿辰的庆祝活动；就两国之间共同关心的问题交换意见；商谈和签定两国间有关的条约和协定。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如何看待弗洛伊德的“无意识说”？正确答案： “无意识”是弗洛伊德精神分析说的核心，也是他美学思想的核心。他认为美的本质和根源就是人的无意识欲望，特别是性的欲望。人的美感也就是欲望在想象中所得到的满足感。艺术作品之所以美，是因为它们是性的象征。表现了人们无意识中的性本能的冲动，从而补偿了人们在现实生活中得不到的性的满足。我们认为弗洛伊德的这一理论揭开了无意识这个领域的面纱，深入到人类心理结构的最深处，这是他的功绩。但是他片面地夸大了无意识，特别是性本能的作用，却不能不说是他的局限。
1）他用性欲和本能冲动来解释美和一切艺术作品，不完全符合事实。不要说许多作品根本与性无关，就是像《俄狄浦斯王》这样的悲剧，也不能完全归结为“恋母情结”。
2）抬高了无意识的地位。人是具有自觉意识的，人的很多活动包括艺术创造活动，虽然也有一定无意识的参与，但从根本上说却是有意识的。他把艺术和美以及一切创造活动都置于无意，是片面的。
3）他虽然也说要发展人的理性生活，但他如此宣扬性本能冲动，这在客观上会给生活带来性自由的恶果。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题运用马克思主义辩证的否定观具体分析我们应该如何看待资本主义意识形态。正确答案： 事物内部都存在着肯定方面和否定方面，肯定方面是维持现成事物存在的方面，否定方面是促使现成事物灭亡的方面。辩证否定观的基本内容是：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节；否定是事物联系的环节；辩证否定的实质是“扬弃”。辩证的否定观要求对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。
资本主义意识形态是人类文明发展的重要载体和环节，我们必须用辩证的否定观来对待它，取其精华去其糟粕，批判继承。对于资本主义意识形态中正确反映了人类社会生活的一般规律的思想理论和观念，我们应该加以学习、参考和借鉴。对于其中反映资产阶级利益和要求、用以欺骗民众的虚假理论，则必须加以分析鉴别和批判。解析： 暂无解析 -
第12题：
要如何守住水利发展底线任务？
正确答案: 各级水利部门要牢固树立底线思维，强化风险意识，全面梳理排查影响水利行业发展的隐患。
一要守住水利工程安全底线，除险加固要盯紧，运行管理要盯住，监督检查要盯实，严防死守、有效化解。
二要守住水旱灾害防御底线，从防汛抗旱监测预警、工程调度、抢险救灾三个阶段，细化水利部门的职责，落实责任和措施，抓好汛前准备、监测预警、工程调度、风险管理。 -
第13题：
如何看待直觉？
正确答案:直觉是一种不依赖清晰推理的、快速的、冲动性的思维方式。人们在判断与决策时经常依赖于直觉而不是逻辑。直觉可以很快得出答案，但也可导致错误，有时甚至是十分严重的错误。心理学家卡尼曼和特韦尔斯基花了大量时间研究人在面对不确定问题时如何进行决策、如何进行预测，结果发现，人在判断时有着下列带有普遍性的严重缺陷：
（1）代表性启发错误。人们在进行判断时常会因为直觉而落入陷阱。
（2）忽略基础比率错误。凭直觉判断容易犯的第二种错误是忽略基础比率或事件发生的潜在可能性。有时候，对潜在比率的忽视可能是一件坏事。例如，那些吸烟、酒后开车或不系安全带的人之所以为所欲为，就是因为他们不去考虑吸烟致病的潜在可能性或相当高的交通事故发生率。
（3）问题建构方式引起的直觉错误。卡尼曼和特韦尔斯基的研究结论表明，导致直觉错误的最普遍的原因是问题表述的建构方式或问题的组织方式对判断的影响。一个问题的表述方式稍有不同，就可使人们给出不同的答案。一般来说，看问题越全面，就越有可能作出最合理的决策。但现实的情况是，许多问题并没有一个明显的正确答案，而人们常会片面地看待这些问题。
目前，有关直觉决策的研究结果被广泛应用于医学、商业、军事、投资、金融和国际关系等领域，即训练人们在作决策时要三思而后行，以减少失误。但另一方面，诺贝尔经济学奖获得者、著名心理学家西蒙提出人的“有限理性”的观点，认为人们的认识是有限的，因此往往会以更简单、更节省脑力的“满意原则”取代“最佳原则”，简洁清晰的思维才是解决问题的捷径。 -
第14题：
你如何看待鲁迅小说《呐喊》、《彷徨》的意识本质？
正确答案: 关于鲁迅小说的意识本质，学术界主要有两种观点：
一种认为，鲁迅的小说是“中国社会政治革命的形象反映”。这种观念在20世纪50～70年代占绝对的统治地位。从50年代起，在我国就逐渐形成了一个以毛泽东对中国社会各阶级政治态度的分析为纲领，以对《呐喊》、《彷徨》客观政治意义的阐释为主体的初具脉络的《呐喊》、《彷徨》研究系统。这种观念就是这一系统的产物。
一种认为，鲁迅的小说是“中国反封建思想革命的一面镜子”。此观点1985年由王富仁博士第一个提出。他的博士学位论文就是《中国反封建思想革命的一面镜子——<呐喊>、<彷徨>综论》。
此后再没有人突破这一观点，也再没有人在《呐喊》、《彷徨》的研究方面，超过王富仁博士。从一定意义上讲，王富仁博士的这一研究，是关于鲁迅《呐喊》、《彷徨》研究的集大成和最高成就的代表。
两种观点都有道理，相比较而言，王富仁博士的观点更切合鲁迅《呐喊》、《彷徨》的本体意义。
前一种观点的缺憾：前一种观点虽也有道理，但却有着明显的缺憾，缺憾表现在两个方面。
（1）这个缺憾不在于它结论的正确性与否，而在于这种观点中所包含的对鲁迅小说思想内容的分析，无法统领与这种思想内容相联系的小说的艺术内容；反过来，小说的艺术内容也难以与所剔析出的思想内容相契合。例如，支撑这种观点的关于阿Q革命的描写，在鲁迅的作品中原是处于次要地位的，在这种观点的统辖下却被大大强化了；在原作中居于主要地位的对阿Q精神弱点的描绘则被降到了相对次要的地位，而在阿Q革命的表现中，其积极意义被片面地夸大了，其消极意义只剩下了轻描淡写的几笔。这样的结果虽然能说明鲁迅的小说反映了中国社会政治革命的内容，但《阿Ｑ正传》中描写阿Q革命的那几章所具有的喜剧性质便没有了内容上的依据。因为，按鲁迅的说法，“喜剧，是将无价值的东西撕破给人看。”显然，《阿Q正传》这几章的喜剧形式是为了满足“批判”、否定的思想内容（无价值的东西）而采用的，而在“中国社会政治革命的形象反映”这一观点需要下所进行的这种分析以及得出的对阿Q革命行动肯定的结论，正好与喜剧艺术形式的否定功能相矛盾。
（2）这种观点也不符合鲁迅五四时期的思想实际。五四时期的鲁迅强调的是思想启蒙，而不是实际的社会政治革命；他信奉的是个性主义，认为民众只是示众的材料或看客，他当时还没有认识到民众是中国社会政治革命的主力军。
所以，相比较而言，王富仁博士的观点更切合鲁迅《呐喊》、《彷徨》的本体意义，也能从鲁迅当时的思想中得到实际的验证，与鲁迅当时的思想状况也更吻合。 -
第15题：
如何看待“九二共识”？
正确答案:“九二共识”体现了一个中国原则，明确界定了两岸关系的根本性质。它表明大陆与台湾同属一个中国，两岸关系不是国与国关系，也不是“一中一台”。承认“九二共识”的历史事实，认同其核心意涵，两岸双方就有了共同政治基础，就可以保持良性互动。 -
第16题：
如何看待“底线意识”（）
- A、每一种职业的“底线意识”均源自对职业的敬畏和心存信仰
- B、无所谓信仰和底线意识，谁都控制不了别人和自己的内心
- C、底线完全没有必要，人人都有自由
- D、法律是底线，只要不违法就可以
正确答案:A -
第17题：
如何看待意识形态终结的观点。
正确答案:关于意识形态是否终结的争论和意识形态扮演的角色密切相关。马克思认为意识形态是对真理的歪曲，随着无阶级社会的到来，意识形态产生的根源被铲除，意识形态当然也就终结了。这种观点是建立在马克思对意识形态的本质（对物质生产的错误发映的虚假意识）的看法上，也建立在他对意识形态和科学关系的看法上。
理解意识形态终结论和历史终结论的关键是“终结”的意义到底是什么。这个词同时也有目的的意思。在西方思想传统中，从古希腊开始就有源远流长的历史目的论传统，认为历史的发展有其预定的目的，历史就是按照一定的路径演进，最后达到这一目的。目的达成、展现之后，历史的意义也就完全实现，于是不再有发展和变化，历史也就终结了。 -
第18题：
如何如何看待原始宗教。
正确答案:（1）宗教信仰是在一定的历史条件下产生的。
（2）原始宗教意识的来源有以下几点：
一是人类对自然现象虚幻的错误反映；
二是万物有灵及灵魂不灭的观念；
三是图腾和祖先崇拜；
四是神话传说中的鬼神及祭祀。
（3）中国古代社会的原始宗教意识是道教信仰的来源。 -
第19题：
问答题如何看待意识形态、经济增长与政治统治合法性的关系？正确答案：
每一种政治秩序建立后,统治阶级都要力图使这种秩序获得合法性,以较少的精力和行政费用使自己的统治获得最大的社会效益。在现实政治中很少有仅仅依靠强制力量进行统治的政权,各种“非纯粹”的强制统治形式都要以合法性为基础,或者迟早要获得合法性。具体而言,获得政治统治合法性的途径主要有两种:意识形态和经济基础。
(1)意识形态与合法性的关系
①在现实的政治统治过程中,合法性的获得首先依赖于一定的基础,这种基础就是统治秩序。在统治秩序中,暴力提供了威慑力量,使反对势力不敢轻易地反对现政权;法律与制度规范了人们的行为并为人们提供了据以行动的程序。这里必须指出,法律是合法性的一种基础,但合法性不同于法律性。合法性主要是观念内化的结果,而法律性则是强制力的结果。因此,如果说暴力与法律、制度为合法性提供了基础,那么合法性的获得则主要通过意识形态教化。
②马克思主义认为,支配意识形态的力量是国家。这就意味着人的意识虽然是社会存在的反映,但这种反映不能不受到国家权力的影响,这种影响主要通过统治阶级的思想对社会的统治和支配作用实现。这种思想的支配,将“决定着某一历史时代的整个面貌”。事实表明,国家权力通过统治阶级思想意识这一中介,实现对整个社会意识形态的支配和控制,从而获得社会对国家权力的普遍性认可。通过意识形态,统治阶级把自己的利益说成是全社会的普遍的利益,从而使统治阶级的政权获得民众的支持和认可,即获得合法性。
③合法化行为一般由专门的政府宣传部门去完成,这些机构通过宣传统治阶级的意识形态使人们认可统治秩序的合法性。
(2)政治统治的经济基础
政治统治是在经济上居优势地位的阶级的统治,政治权力是实现经济权力的重要手段。统治阶级在实现自己的经济利益时,必须以公共利益的面目出现,这就意味着要考虑到全社会成员的经济利益。只有这样,统治阶级的经济利益才能得到更好地实现,政治秩序才能更加稳定。解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题公职人员要加强党章、党规、党纪学习，树立底线意识，主要是指（）A政治底线
B思想道德底线
C法纪底线
D政绩底线
E生活底线
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题如何看待“底线意识”（）A底线完全没有必要，人人都有自由
B法律是底线，只要不违法就可以
C每一种职业的“底线意识”均源自对职业的敬畏和心存信仰
D无所谓信仰和底线意识，谁都控制不了别人和自己的内心
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何看待压力？压力有哪些类型？如何看待压力和工作绩效之间的倒U型关系：正确答案： 压力本身未必是一件坏事。尽管我们通常从负面的角度来讨论压力，但其实压力有积极的价值，有可能给我们带来潜在的收益。个体常常利用压力的积极方面来抓住机会，实现或近乎实现自己的最佳水平。很多专业人员也把高工作负荷的压力和最后期限的压力视为一种积极的挑战，能够提高他们的工作质量，并使他们在工作中获得更高的满意度。
压力分成两种类型：
一是挑战型压力，是与工作负荷、工作任务的紧迫性或者时间的紧迫性有关的压力。
二是障碍型压力，是阻碍你达到目标的压力。
大量的研究调查了压力和绩效的关系，最广泛使用的模型是倒U型曲线关系。它的理论基础是，当压力处于中低水平时，它会激活机体并增加其反应能力。此时，个体的工作会做的更好、更快。但是，当给个体设置的是无法到达的要求或约束时，这种过高的压力会使员工的绩效降低。
尽管倒U型模型十分流行并且具有直观的吸引力，但是它并没有得到太多实验研究的支持。解析： 暂无解析