孟子从“意志之天”出发,认为君权是“天授之”,而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种()。A、“天人相胜”的思想B、“天人相通”的思想C、“天人相分”的思想D、“天人平等”的思想

题目

孟子从“意志之天”出发,认为君权是“天授之”,而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种()。

  • A、“天人相胜”的思想
  • B、“天人相通”的思想
  • C、“天人相分”的思想
  • D、“天人平等”的思想

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  • 第1题:

    孟子认为:恻隐之心,仁之端也。


    正确答案:正确

  • 第2题:

    孟子四端说,认为人之仁义礼智四德皆有其开端,其中()仁之端,()义之端,()礼之端,是非之心智之端。


    正确答案:恻隐之心;羞恶之心;辞让之心

  • 第3题:

    “虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”孟子是用反面事例来强调学习要()

    • A、专心致志
    • B、磨练意志
    • C、持之以恒
    • D、深造自得

    正确答案:C

  • 第4题:

    孟子说,平庸之人的特点是()

    • A、行之而不著
    • B、习焉而不察
    • C、终身由之而不知其道
    • D、前三者都是

    正确答案:D

  • 第5题:

    将下列古文译成现代汉语大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之的以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。


    正确答案:与其尊崇天而思慕它,哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢?与其顺从天而赞美它,哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢?与其盼望、等待天时,哪里比得上适应天时而役使它呢?与其依顺万物的自然繁殖而求它增多,哪里比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢?与其思慕万物而使它成为能供自己使用的物,哪里比得上管理好万物而不失掉它呢?与其希望于万物能自然生长出来,哪里比得上掌握万物的生长规律呢?所以放弃人的努力而只是寄希望于天,那就不能理解万物的本性,也就不能去利用它了。

  • 第6题:

    董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说:“美事召美类,恶事召恶类,类之相应而起也。如马鸣则马应之,牛鸣则牛应之。帝王之将兴也,其美祥亦先见;其将亡也,妖孽亦先见。”他提倡该学说的主要目的是()

    • A、借助天的意志加强君权
    • B、规劝统治者要行“仁政”
    • C、宣传“天人感应”思想
    • D、教人行善事而不做恶事

    正确答案:B

  • 第7题:

    董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是()

    • A、主张“罢黜百家,独尊儒术”
    • B、感叹人性本恶,呼唤王道
    • C、建议以礼入法,以礼入俗
    • D、认为民性本善,君权天授

    正确答案:D

  • 第8题:

    填空题
    孟子四端说,认为人之仁义礼智四德皆有其开端,其中()仁之端,()义之端,()礼之端,是非之心智之端。

    正确答案: 恻隐之心,羞恶之心,辞让之心
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    将下列古文译成现代汉语大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之的以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。

    正确答案: 与其尊崇天而思慕它,哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制着它呢?与其顺从天而赞美它,哪里比得上控制自然的变化规律而利用它呢?与其盼望、等待天时,哪里比得上适应天时而役使它呢?与其依顺万物的自然繁殖而求它增多,哪里比得上施展人的才能而使它按着人的需要有所变化呢?与其思慕万物而使它成为能供自己使用的物,哪里比得上管理好万物而不失掉它呢?与其希望于万物能自然生长出来,哪里比得上掌握万物的生长规律呢?所以放弃人的努力而只是寄希望于天,那就不能理解万物的本性,也就不能去利用它了。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    判断题
    孟子认为:人之所以异于禽兽者几希,庶民存之,君子去之。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    “三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”是()提出来的。
    A

    孔子

    B

    孟子

    C

    荀子

    D

    韩非子


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    在《寡人之於國也》中,孟子认为形成“数口之家可以无饥矣”的主要措施是()。
    A

    五亩之宅,树之以桑

    B

    百亩之田,勿夺其时

    C

    鸡豚狗彘之畜,无失其时

    D

    谨庠序之教,申之以孝悌之义


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    古代所谓“天”的含义大致可以分为()。

    • A、意志之天
    • B、义理之天
    • C、自然之天
    • D、君主之天

    正确答案:A,B,C

  • 第14题:

    “三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”是()提出来的。

    • A、孔子
    • B、孟子
    • C、荀子
    • D、韩非子

    正确答案:A

  • 第15题:

    孟子认为恻隐之心是()

    • A、智之端
    • B、仁之端
    • C、义之端
    • D、礼之端

    正确答案:B

  • 第16题:

    “天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”董仲舒这句话的观点是()

    • A、主张“罢黜百家,独尊儒术”
    • B、认为民性本善,君权天授
    • C、建议以礼入法,以礼入俗
    • D、感叹人性本恶,呼唤王道

    正确答案:B

  • 第17题:

    ()是指自然的本性、状态,与地相对,这也是我们今天所要关注的重点。

    • A、意志之天
    • B、义理之天
    • C、自然之天
    • D、君主之天

    正确答案:C

  • 第18题:

    孟子从“意志之天”出发,认为君权是“天授之”,而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种()。

    • A、“天人相胜”的思想
    • B、“天人相通”的思想
    • C、“天人相分”的思想
    • D、“天人平等”的思想

    正确答案:B

  • 第19题:

    单选题
    早起,施从良人之所之”,这句话出自哪里?()
    A

    《论语·述而》

    B

    《孟子·尽心上》

    C

    《孟子·离娄》

    D

    《论语·颜渊》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    孟子认为恻隐之心是()
    A

    智之端

    B

    仁之端

    C

    义之端

    D

    礼之端


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    多选题
    古代所谓“天”的含义大致可以分为()。
    A

    意志之天

    B

    义理之天

    C

    自然之天

    D

    君主之天


    正确答案: B,C
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    孟子说,平庸之人的特点是()
    A

    行之而不著

    B

    习焉而不察

    C

    终身由之而不知其道

    D

    前三者都是


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    ()是指自然的本性、状态,与地相对,这也是我们今天所要关注的重点。
    A

    意志之天

    B

    义理之天

    C

    自然之天

    D

    君主之天


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    孟子从“意志之天”出发,认为君权是“天授之”,而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种:
    A

    天人相分的思想

    B

    天人相通的思想

    C

    天人相胜的思想

    D

    天人平等的思想


    正确答案: B
    解析: