孟子从“意志之天”出发,认为君权是“天授之”,而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种()。
第1题:
孟子认为:恻隐之心,仁之端也。
第2题:
孟子四端说,认为人之仁义礼智四德皆有其开端,其中()仁之端,()义之端,()礼之端,是非之心智之端。
第3题:
“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”孟子是用反面事例来强调学习要()
第4题:
孟子说,平庸之人的特点是()
第5题:
将下列古文译成现代汉语大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之的以生,孰与有物之所以成?故错人而思天,则失万物之情。
第6题:
董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说:“美事召美类,恶事召恶类,类之相应而起也。如马鸣则马应之,牛鸣则牛应之。帝王之将兴也,其美祥亦先见;其将亡也,妖孽亦先见。”他提倡该学说的主要目的是()
第7题:
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是()
第8题:
第9题:
第10题:
对
错
第11题:
孔子
孟子
荀子
韩非子
第12题:
五亩之宅,树之以桑
百亩之田,勿夺其时
鸡豚狗彘之畜,无失其时
谨庠序之教,申之以孝悌之义
第13题:
古代所谓“天”的含义大致可以分为()。
第14题:
“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”是()提出来的。
第15题:
孟子认为恻隐之心是()
第16题:
“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”董仲舒这句话的观点是()
第17题:
()是指自然的本性、状态,与地相对,这也是我们今天所要关注的重点。
第18题:
孟子从“意志之天”出发,认为君权是“天授之”,而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是一种()。
第19题:
《论语·述而》
《孟子·尽心上》
《孟子·离娄》
《论语·颜渊》
第20题:
智之端
仁之端
义之端
礼之端
第21题:
意志之天
义理之天
自然之天
君主之天
第22题:
行之而不著
习焉而不察
终身由之而不知其道
前三者都是
第23题:
意志之天
义理之天
自然之天
君主之天
第24题:
天人相分的思想
天人相通的思想
天人相胜的思想
天人平等的思想