“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”出自：（）A、惠子B、庄子C、康德D、柏拉图
题目
“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”出自：（）
- A、惠子
- B、庄子
- C、康德
- D、柏拉图
相似考题
参考答案和解析
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第1题：
以下哪项是孙武的著作：（）
- A、《道德经》
- B、《中庸》
- C、《孙子兵法》
- D、《庄子与惠子游于濠梁》
正确答案:C -
第2题：
“位我上者灿烂的星空，道德律令在我心中”是谁说的？（）
- A、柏拉图
- B、亚里士多德
- C、康德
- D、密尔
正确答案:C -
第3题：
《庄子·外篇·秋水》记载了这样一个故事：庄子与惠子游于溱（hao）梁之上。庄子曰：“儵（shu）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子我，安知我不知鱼之乐？”庄子与惠子争论的焦点是（）
- A、思维和存在何者为第一性
- B、思维和存在有没有同一性
- C、思维和存在的辩证关系问题
- D、唯物主义和唯心主义的根本分歧
正确答案:B -
第4题：
国王必须是哲学王出自（）。
- A、老子
- B、康德
- C、柏拉图
- D、马克思
正确答案:C -
第5题：
哲学家康德有句名言：“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”这对于我国文化建设的启示是（）
- A、继承传统文化发扬光大
- B、加强道德建设发挥道德正能量
- C、弘扬民族精神与时俱进
- D、发展大众文化培育文明新风尚
正确答案:B -
第6题：
“在我头上灿烂的星空，道德律令在我心中”是谁的名言？
正确答案: 康德 -
第7题：
单选题《势篇》出自：（）A《孙子兵法》
B《庄子与惠子游于濠梁》
C《道德经》
D《中庸》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题“我知之濠上也。”出自：（）A《庄子与惠子游于濠梁》
B《孙子兵法》
C《论语》
D《中庸》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题材料1 弗兰西斯克•培根说：“人是自然的仆役和解释者，因此他所能做的和所了解的，就是他在事实上或在思想上对于自然过程所见到的那么多，也就只是那么多。因此，他既不知道什么，也不能做什么。” 材料2 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 结合马克思主义认识论回答： 分析弗兰西斯克•培根在认识目的性理解上的错误。正确答案： 弗兰西斯克•培根把解释世界作为哲学的唯一使命，是旧唯物主义对认识目的性理解的具体表现。马克思主义并不摒弃“解释世界”，而是把“解释世界”和“改变世界”辩证统一起来，强调认识世界的目的在于改变世界，是新唯物主义把实践观点作为自己认识论的基础，把感性客体和自在客体相区别的必然结果。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“我不希望雅典人对哲学再犯第二次罪。”此话出自（）。A亚里士多德
B柏拉图
C苏格拉底
D康德
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”出自：（）A惠子
B庄子
C康德
D柏拉图
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题（）认为“有两件事情我越琢磨越对它感到敬意，一个是我们头顶的星空，一个是我心中的道德”。A福柯
B休谟
C康德
D尼采
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
“我知之濠上也。”出自：（）
- A、《庄子与惠子游于濠梁》
- B、《孙子兵法》
- C、《论语》
- D、《中庸》
正确答案:A -
第14题：
康德说：“有两种东西，我们愈经常持久的思索，他就会使我们的心灵充满日新月异和与日俱增的景仰和敬畏之心。那就是：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”这“两种东西”体现的思想是（）
- A、星空与道德
- B、平等与博爱
- C、自由与理性
- D、知识与美德
正确答案:C -
第15题：
材料1 弗兰西斯克•培根说：“人是自然的仆役和解释者，因此他所能做的和所了解的，就是他在事实上或在思想上对于自然过程所见到的那么多，也就只是那么多。因此，他既不知道什么，也不能做什么。” 材料2 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 结合马克思主义认识论回答： 从认识的结构上分析庄子与惠施的这一辩论的错误。
正确答案:认识结构的基本要素是主体、客体以及连接二者的中介——工具、手段等，主体运用一定的中介手段作用于客体，表现为主体和客体按一定方式实现相互作用。庄子和惠施都否认了主体和客体可以通过认识中介联系起来，因而是错误的。 -
第16题：
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”这句话出自（）。
- A、苏格拉底
- B、弗洛姆
- C、雅斯贝尔斯
- D、康德
正确答案:D -
第17题：
《势篇》出自：（）
- A、《孙子兵法》
- B、《庄子与惠子游于濠梁》
- C、《道德经》
- D、《中庸》
正确答案:A -
第18题：
“我不希望雅典人对哲学再犯第二次罪。”此话出自（）。
- A、亚里士多德
- B、柏拉图
- C、苏格拉底
- D、康德
正确答案:A -
第19题：
单选题以下哪项是孙武的著作：（）A《道德经》
B《中庸》
C《孙子兵法》
D《庄子与惠子游于濠梁》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题下列关于对道德起源的观点，不属于旧唯物主义的是 ( )A“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”
B“民之性，饥而求食，劳而求逸，苦则索乐，辱则求荣”
C“夫民之性，恶劳而乐佚”
D“位在我上者灿烂星空，道德律令在我心中”
正确答案： B解析： -
第21题：
问答题“在我头上灿烂的星空，道德律令在我心中”是谁的名言？正确答案： 康德解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题国王必须是哲学王出自（）。A老子
B康德
C柏拉图
D马克思
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“位我上者灿烂的星空，道德律令在我心中”是谁说的？（）A柏拉图
B亚里士多德
C康德
D密尔
正确答案： B解析： 暂无解析