“六朝三杰”不包括（）。A、东晋顾恺之 B、东晋王羲之 C、南朝陆探微 D、梁朝张僧繇
题目
“六朝三杰”不包括（）。
- A、东晋顾恺之
- B、东晋王羲之
- C、南朝陆探微
- D、梁朝张僧繇
相似考题
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第1题：
《女史箴图》和《洛神赋图》的作者是谁？（）
- A、顾恺之
- B、陆探微
- C、张僧繇
正确答案:A -
第2题：
（）不是“六朝三杰”之一。
- A、东晋顾恺之
- B、南朝陆探微
- C、梁朝张僧繇
- D、东晋王羲之
正确答案:D -
第3题：
“六朝三杰”是指中国绘画史上六朝时期杰出的三位画家，这三位是顾恺之、张僧繇、（）。
- A、吴道子
- B、郑板桥
- C、汪士慎
- D、陆探微
正确答案:D -
第4题：
魏晋六朝时期的东晋顾恺之、南宋陆探微、梁八大山人、三位画家被称为“六朝三杰”。
正确答案:错误 -
第5题：
（）的绘画创作和“传神”理论，体现了东晋和南朝时期人物画发展的新水平和理论认识的深度。
- A、卫协
- B、顾恺之
- C、曹不兴
- D、张僧繇
正确答案:B -
第6题：
中国早期人物画的四大家是（）。
- A、曹不兴、张僧繇、顾恺之、陆探微
- B、曹不兴、张僧繇、顾恺之、吴道子
- C、张僧繇、顾恺之、陆探微、吴道子
- D、张僧繇、顾恺之、戴逵、吴道子
正确答案:C -
第7题：
著名的《洛神赋图卷》的作者是（）。
- A、张僧繇
- B、吴道子
- C、陆探微
- D、顾恺之
正确答案:D -
第8题：
填空题因为个性不同、艺术追求相异，同为六朝著名画家的张僧繇、陆探微、顾恺之，在表现人物面貌、精神气质上，历史就有“（）、（）、（）”三种风格迥异的评价。正确答案： 张得其肉,陆得其骨,顾得其神解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题南京有“六朝古都”之誉，“六朝”具体指哪六个王朝？（）A三国的东吴，东晋，南朝的宋、齐、梁、陈
B东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，明
C东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，南唐
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题中国绘画史上的“六朝三杰”是（）。A顾恺之
B吴道子
C陆探微
D钟繇
E阎立本
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题以下三位被誉为“六朝三大家”的有（ ）。A东晋顾恺之
B南朝刘宋陆探微
C萧梁张僧繇
D唐朝阎立本
E隋朝展子虔
正确答案： D,C解析： 顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝三大家”。 -
第12题：
单选题东晋无锡（）善画人物，有“画绝”之称A顾恺之
B王羲之
C张僧繇
D张旭
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
王安石《金陵怀古》诗句“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”中的“六朝”指的是（）。
- A、东汉、东晋、宋、齐、梁、陈
- B、吴、东晋、宋、齐、梁、陈
- C、夏、商、周、秦、西汉、东晋
- D、秦、西汉、东晋、齐、梁、陈
正确答案:B -
第14题：
南京有“六朝古都”之誉，“六朝”具体指哪六个王朝？（）
- A、三国的东吴，东晋，南朝的宋、齐、梁、陈
- B、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，明
- C、东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，南唐
正确答案:A -
第15题：
《洛神赋图》相传为东晋大画家（）的作品。
- A、王羲之
- B、钟繇
- C、顾恺之
- D、张芝
正确答案:C -
第16题：
东晋无锡（）善画人物，有“画绝”之称
- A、顾恺之
- B、王羲之
- C、张僧繇
- D、张旭
正确答案:A -
第17题：
“画龙点睛”的典故，最早是形容画家（）作画的神妙。
- A、张僧繇
- B、顾恺之
- C、陆探微
- D、吴道子
正确答案:A -
第18题：
中国绘画史上的“六朝三杰”是（）。
- A、顾恺之
- B、吴道子
- C、陆探微
- D、钟繇
- E、阎立本
正确答案:A,C -
第19题：
顾恺之艺术理论和实践上的成就。（古代四大画家：顾恺之、张僧繇、陆探微、吴道子）
正确答案:顾恺之，字长康、小字虎头，继承发展了卫协精思巧密的艺术风格，把中国绘画的生要手段线描提高到一个新的高度，其在艺术上最大的成就在于塑造人物不单纯满足外表的肖似和姿态动作的生动、自然，而是提出了塑造人物形象的最高新要求：传神写照，并加以实践。在他看来，只要抓住眼神的刻画、四肢形体的准确与否对‘传神’并无紧要，同时还注意如外貌、生理特征、人物环境、人与人之间的组合关系等对表现人物性格和神情的特征，‘形具而神生’传神必须先写形，写形是手段，传神是目的。
在绘画过程中，艺术家（审美主体）必须通过客体的外在形体的描写而把握其内在的精神实质，做到‘神仪在心’才能塑造出高于外在形体美的内在精神美的神象，才能达到传神的目的。（‘迁想’：指画家艺术构思过程中的想像活动把主观情思‘迁入’客对对象之中，掌握对象的精神状态和性格牲以及与外形的关系，取得世态感受。
‘妙得’：为迁想的结果，即通过艺术家的情感活动、审美观照使客观之神与主观之神融合为‘传神’的完美的艺术形象。）
他还认为具有生命力和思想感情，处于变化运动中的对象为画家在形神的掌握上增加了难度，同时也留下了更多的想象的余地，因而易使画家‘迁想妙得‘，此理论是对包括了人物、山水、动物在内的绘画审美活动和艺术构思特点的最早概括，成为中国绘画的一个重要审美原则，也是指导其自身艺术实践的准则。《女史箴图》《洛神赋图》 -
第20题：
单选题（）的绘画创作和“传神”理论，体现了东晋和南朝时期人物画发展的新水平和理论认识的深度。A卫协
B顾恺之
C曹不兴
D张僧繇
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题中国早期人物画的四大家是（）。A曹不兴、张僧繇、顾恺之、陆探微
B曹不兴、张僧繇、顾恺之、吴道子
C张僧繇、顾恺之、陆探微、吴道子
D张僧繇、顾恺之、戴逵、吴道子
正确答案： C解析： 张僧繇:他与顾恺之陆探微和吴道子被公认为中国早期人物画的四大家 -
第22题：
单选题“六朝三杰”是指中国绘画史上六朝时期杰出的三位画家，这三位是顾恺之、张僧繇、（）。A吴道子
B郑板桥
C汪士慎
D陆探微
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题顾恺之艺术理论和实践上的成就。（古代四大画家：顾恺之、张僧繇、陆探微、吴道子）正确答案： 顾恺之，字长康、小字虎头，继承发展了卫协精思巧密的艺术风格，把中国绘画的生要手段线描提高到一个新的高度，其在艺术上最大的成就在于塑造人物不单纯满足外表的肖似和姿态动作的生动、自然，而是提出了塑造人物形象的最高新要求：传神写照，并加以实践。在他看来，只要抓住眼神的刻画、四肢形体的准确与否对‘传神’并无紧要，同时还注意如外貌、生理特征、人物环境、人与人之间的组合关系等对表现人物性格和神情的特征，‘形具而神生’传神必须先写形，写形是手段，传神是目的。
在绘画过程中，艺术家（审美主体）必须通过客体的外在形体的描写而把握其内在的精神实质，做到‘神仪在心’才能塑造出高于外在形体美的内在精神美的神象，才能达到传神的目的。（‘迁想’：指画家艺术构思过程中的想像活动把主观情思‘迁入’客对对象之中，掌握对象的精神状态和性格牲以及与外形的关系，取得世态感受。
‘妙得’：为迁想的结果，即通过艺术家的情感活动、审美观照使客观之神与主观之神融合为‘传神’的完美的艺术形象。）
他还认为具有生命力和思想感情，处于变化运动中的对象为画家在形神的掌握上增加了难度，同时也留下了更多的想象的余地，因而易使画家‘迁想妙得‘，此理论是对包括了人物、山水、动物在内的绘画审美活动和艺术构思特点的最早概括，成为中国绘画的一个重要审美原则，也是指导其自身艺术实践的准则。《女史箴图》《洛神赋图》解析： 暂无解析