《难经》说问而知之谓之：（）A、神B、圣C、巧D、工E、能

题目

《难经》说问而知之谓之：（）

  • A、神
  • B、圣
  • C、巧
  • D、工
  • E、能
相似考题

1.《难经》说问而知之谓之:()。A、神B、圣C、巧D、工E、能

2.柏拉图的“天赋”说相当于中国的哪种说法：()A. 生而知之B. 学而知之C. 学而不知D. 以上说法都不对

3.《难经》关于命门的论点是A.左肾右命门说 B.两肾总号命门说 C. “七节之旁，中有小心”说 D.命门为“水火之宅”说

4.《难经》说“血主”( )A.煦之B.温之C.营之D.濡之

参考答案和解析
正确答案:D
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  • 第1题：

    情感在艺术中的能源作用，早被论者所认识和重视。如（）说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”
    《乐记》
    略

  • 第2题：

    孔子将学习分为“学而知之”和“生而知之”，其中“生而知之”是指圣王这个群体本能地学习。


    正确答案:错误

  • 第3题：

    “形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。

    • A、《论语》
    • B、《周易•系辞上传》
    • C、《庄子》
    • D、《老子》

    正确答案:B

  • 第4题：

    翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。


    正确答案: 乾坤，大概是《易》的渊源吧！乾坤（阴阳）分布排列，而《易》就立于其中了。乾坤毁灭，则无以显现《易》，《易》不可现则乾坤也许几乎止息了，所以，形体以上（而不可见）的叫道，形体以下（而可见）的叫器，（阴阳）转化而裁成万物的叫变，（阴阳）推移往来运动的叫通，将（《易》的作用）施加于天下民众的，就叫做事业。

  • 第5题：

    “今之孝者，谓之能养”是孔子回答谁的问孝？（）

    • A、孟懿子
    • B、孟武伯
    • C、子游
    • D、子贡

    正确答案:C

  • 第6题：

    “一人受之谓之温，一方受之谓之疫”语出（）


    正确答案:王孟英

  • 第7题：

    单选题
    《难经》说问而知之谓之：（）
    A

    神

    B

    圣

    C

    巧

    D

    工

    E

    能


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    “形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。
    A

    《论语》

    B

    《周易•系辞上传》

    C

    《庄子》

    D

    《老子》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    情感在艺术中的能源作用，早被论者所认识和重视。如（）说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”

    正确答案： 《乐记》
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    孔子将学习分为“学而知之”和“生而知之”，其中“生而知之”是指圣王这个群体本能地学习。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    柏拉图的“天赋”说相当于中国的哪种说法（）
    A

    生而知之

    B

    学而知之

    C

    学而不知

    D

    以上说法都不对


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    《难经·二十二难》说：“血主……”（　　）。
    A

    煦之

    B

    温之

    C

    营之

    D

    濡之

    E

    养之


    正确答案： C
    解析：
    《难经·二十二难》说：“血主濡之，气主煦之。”

  • 第13题：

    体现孔子用于实践的思想的句子：（）

    • A、学而时习之，不亦说乎？
    • B、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣
    • C、先行其言而后从之
    • D、温故而知新，可以为师矣

    正确答案:C

  • 第14题：

    选拔人才应侧重如下哪种能力？（）

    • A、生而知之
    • B、学而知之
    • C、教而知之
    • D、悟而知之

    正确答案:D

  • 第15题：

    柏拉图的“天赋”说相当于中国的哪种说法（）

    • A、生而知之
    • B、学而知之
    • C、学而不知
    • D、以上说法都不对

    正确答案:A

  • 第16题：

    按照对人的分类，我们大部分的人是属于哪一类的？（）

    • A、生而知之
    • B、学而知之
    • C、困而知之
    • D、迫而知之

    正确答案:C

  • 第17题：

    孔子的认识观点是（）

    • A、生而知之
    • B、学而知之
    • C、困而知之
    • D、困而不学

    正确答案:B

  • 第18题：

    （材料 1）孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。 （材料 2）孟子说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。 （材料 3）荀子说：凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（“人为”之意），是性伪之分也。 （材料 4）孙中山先生指出：世界人类之进化，当分三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。 请回答： 简要评析上述材料给出观点。


    正确答案:孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是说知识是天生的或不学而知，是唯心主义先验论；孔子的“学而知之”和“困而学之”以及荀子的观点，承认人的认识是后天学习所得，是朴素唯物主义思想。

  • 第19题：

    单选题
    选拔人才应侧重如下哪种能力？（）
    A

    生而知之

    B

    学而知之

    C

    教而知之

    D

    悟而知之


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    按照对人的分类，我们大部分的人是属于哪一类的？（）
    A

    生而知之

    B

    学而知之

    C

    困而知之

    D

    迫而知之


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    《本神》说“意之所存谓之”（　　）。
    A

    智

    B

    虑

    C

    思

    D

    志

    E

    意


    正确答案： B
    解析：
    《本神》说“意之所存谓之志。因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智”，选D。

  • 第22题：

    单选题
    体现孔子用于实践的思想的句子：（）
    A

    学而时习之，不亦说乎？

    B

    博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣

    C

    先行其言而后从之

    D

    温故而知新，可以为师矣


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    孔子的认识观点是（）
    A

    生而知之

    B

    学而知之

    C

    困而知之

    D

    困而不学


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    填空题
    “生之来谓之精，两精相搏谓之（），随神往来者谓之（），并精而出入者谓之（），所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，（）谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之（）。”

    正确答案： 神,魂,魄,因志而存变,智
    解析： 暂无解析

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