参考答案和解析
正确答案: 大众社会是一个特定的概念,它是伴随西方社会科学中的“大众社会论”而出现的。这种理论认为,19世纪末20世纪初是人类进入大众的一个分界点,其标志是大众传媒的出现和普及,在这个时代,传统的社会结构、等级秩序、统一的价值体系已经打破,社会成员失去了统一的行为参照系,成了孤立的、分散的、均质的原子,即所谓大众。
大众的特点是:
1.规模的巨大性,在人数上超过大部分社会集团或群体;
2.分散性和无组织性,即大众是分散、孤立的个人聚合体,缺乏明确的自我意识和自我约束力;
3.匿名性,成员之间互不认识;
4.流动性,大众的范围依对象问题而时有变化,其成员是流动的;
5.被动性,即大众不能作为主体行动,它的行动主要是大众,另一方面是对大众进行控制和操作的社会精英。
社会精英主要不是通过社会组织,而是通过大众传媒进行操作和控制。大众社会论认为受众是一个完全被动的存在,它既是大众传播形成的,又主要是从大众传媒那里接受影响。
更多“什么是大众社会?”相关问题
  • 第1题:

    传播效果分为哪些层次?大众传播的社会效果的三个层面是什么?


    正确答案: (1)传播效果依据其发生的逻辑顺序或表现阶段可以分为三个层面;外部信息作用与人们的视觉和记忆系统,引起人们知识量的增加和知识结构的变化,属于认知层面上的效果;作用与人们的观念或体系而引起情绪或感情得变化。属于心理和态度层面上的效果;这些变化通过人么的言行表现纯来,既为行动层面上的效果。
    (2)社会效果的三个层面:环境认知效果;价值形成与维护效果;社会行为示范效果。

  • 第2题:

    简述大众社会是个什么样的社会?


    正确答案: 大众社会:是在大众媒介和大众文化作用下形成的群众性的社会。其特征是组织松散、成员之间缺少直接接触、人员流动频繁,不受团体力量的约束、通过大众传播媒介传递彼此之间的信息。

  • 第3题:

    有关大众文化,下列表述不正确的是()。

    • A、大众文化的发展,不是历史的偶然
    • B、大众文化不是精英文化的对立面
    • C、大众文化是消费社会的产物
    • D、大众文化是工业社会中产生,并在后工业社会中迅速发展

    正确答案:B

  • 第4题:

    大众传播有什么社会功能?


    正确答案: (1)环境检测功能;
    (2)社会整合功能;
    (3)文化传递功能;
    (4)娱乐功能;
    (5)设置议题功能;
    (6)授予地位功能。

  • 第5题:

    大众传播的重申社会准则的功能是什么?


    正确答案:大众传媒可以通过“揭露”某些背离公共道德的行为发起有组织的社会行动。

  • 第6题:

    什么是大众文化?法兰克福学派为何批判大众文化?


    正确答案:跟“文化”一样,“大众”(popular)是一个意义复杂的关键词。“大众文化”(popularculturE.原指大众的文化或劳工阶级的文化,同时亦包括民俗文化,青年文化,亚文化,甚至流行的小说和电影。其含义包括两个矛盾的方面:“由”大众生产,或“为”大众生产?民俗文化及许多青年文化(街头时装,音乐,艺术等)都是“由”大众创造的;而大批量生产的快餐文化则是为大众(消费者)而生产的。因此大众文化研究面临一系列定义与价值观的问题。如何看待大众文化,消费者的作用是积极的还是消极的等等。目前最通常意义的“大众文化”指大众传播或大批量生产的文化。
    法兰克福学派中对大众文化批判最为激烈,影响也最为深广的是阿多诺。阿多诺之所以大力批判大众文化,即他所说的文化工业,是因为他认为文化工业的整体效果是反启蒙,与人类进步的大方向背道而驰。具体来说,阿多诺认为,文化业在大众传媒和日益精巧的技术效应的协同下,一方面极力掩盖严重物化的异化社会中主客体间的尖锐矛盾,一方面大批量生产千篇一律的文化产品,来将情感纳入统一的形式,纳入一种巧加包装的意识形态,最终是将个性无条件交出,淹没在平面化的生活方式、时尚化的消费行为,以及肤浅化的审美趣味之中,因此,应该加以批判。

  • 第7题:

    为什么拉扎斯菲尔德等认为大众传播是“最有力的一种社会麻醉品”?


    正确答案:大众传播媒介给人们带来的讯息、数量之多已达到令人难以招架的地步。人们花费很多时间接收这些信.息,自以为已经充分了解社会,而实际上他们已没有多少机会直接投身社会活动;与社会的关系反而日趋硫远和冷漠。这种对社会问题和社会活动的虚幻满足,使人们从积极地参与事件转变为消极地认识事件,从而削弱了人们的行动能力。

  • 第8题:

    关于大众社会理论的阐述正确的是()

    • A、早期大众社会论者充满了仇视心理,其观点并无可取之处
    • B、20世纪30年代后大众社会理论转向批判法西斯极权主义,代表人物为李斯曼
    • C、50年代后美国大众社会论者着重考察美国当代的社会病理现象
    • D、大众社会理论只是一种看问题的视角和方法

    正确答案:A,C,D

  • 第9题:

    问答题
    什么是大众文化?法兰克福学派为何批判大众文化?

    正确答案: 跟“文化”一样,“大众”(popular)是一个意义复杂的关键词。“大众文化”(popularculturE.原指大众的文化或劳工阶级的文化,同时亦包括民俗文化,青年文化,亚文化,甚至流行的小说和电影。其含义包括两个矛盾的方面:“由”大众生产,或“为”大众生产?民俗文化及许多青年文化(街头时装,音乐,艺术等)都是“由”大众创造的;而大批量生产的快餐文化则是为大众(消费者)而生产的。因此大众文化研究面临一系列定义与价值观的问题。如何看待大众文化,消费者的作用是积极的还是消极的等等。目前最通常意义的“大众文化”指大众传播或大批量生产的文化。
    法兰克福学派中对大众文化批判最为激烈,影响也最为深广的是阿多诺。阿多诺之所以大力批判大众文化,即他所说的文化工业,是因为他认为文化工业的整体效果是反启蒙,与人类进步的大方向背道而驰。具体来说,阿多诺认为,文化业在大众传媒和日益精巧的技术效应的协同下,一方面极力掩盖严重物化的异化社会中主客体间的尖锐矛盾,一方面大批量生产千篇一律的文化产品,来将情感纳入统一的形式,纳入一种巧加包装的意识形态,最终是将个性无条件交出,淹没在平面化的生活方式、时尚化的消费行为,以及肤浅化的审美趣味之中,因此,应该加以批判。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    什么是大众游泳?

    正确答案: 一种以增强体质为宗旨,以丰富人们文化生活为目的的大众游泳活动,如娱乐游泳、水中游戏、康复游泳、健身游泳等。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    对社会大众进行信息传播的社会化机构是:()
    A

    工作团队

    B

    大众传媒

    C

    学校

    D

    医院


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    公众舆论、社会舆论和大众舆论之间有什么关系?

    正确答案: (1)公众舆论、社会舆论以及大众舆论这三个概念既有联系,又有区别。
    (2)一方面可以说社会舆论的主体比大众舆论或公众舆论主体广泛;另一方面,则可以说社会舆论、大众舆论就是各类公众舆论的总和。
    (3)因为舆论是由问题组成的,而有多少个问题就有多少类公众,一般不存在能使社会生活中所有的人都感兴趣的问题,因此也不存在抽象的社会舆论。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    设计必须把消费者和社会大众的接受看作是()的,设计是设计师和社会大众相结合的客观活动。


    正确答案:首要

  • 第14题:

    市民社会是个什么样的社会?市民社会范畴下的“国家-社会”关系?大众社会是个什么样的社会?


    正确答案: 市民社会:一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之间的广阔领域,它由相对独立而存在的各种组织和团体构成。它是国家权力体制外自发形成的一种自治社会,是衡量一个社会组织化、制度化的基本标志,具有独立性制度性的特点。广义上,包括代议制体系、法治体系、市场、私人产权、自主性社团、公共领域以及国家在内的共同体。狭义上,是与国家相对的自主性领域,包括市场及其组织、自主社团、自由辩论的公共领域。市民社会理论范式和市民社会构建的核心问题是国家与社会的关系问题。在政治哲学史上有两种截然不同的关于国家与社会的关系架构。一是洛克式的“社会先于或外于国家”的架构,二是黑格尔式的“国家高于社会”的架构。洛克主张国家权力的获得源于个人权力的让渡,国家的建立基于人们的同意。国家的存在是为了维护个人的自然权力,而个人自然权力的至上性则构成了国家权力的限度。国家之于市民社会只有工具性作用,是手段而非目的。洛克式的“社会先于或外于国家”的架构,其实质是市民社会决定国家,市民社会创造了国家,市民社会对国家享有最高和最终审判权。此架构在某种意义上否定了国家及其建制之于市民社会的积极意义。
    黑格尔则认为市民社会中,每个人都以自身为目的,其他一切在他看来都是虚无。市民社会是一个“私人需要的体系”,是一个一切反对一切人的战场。他认为,国家代表并反映普遍利益,它是“地上的神物”。国家是目的而非手段。黑格尔的“国家高于市民社会”观,从根本上否定了自由主义者将神性国家降至世俗公益结构的正面意义,又将国家上身于不可挑战的神性关怀之中。黑格尔式架构隐含着国家权力可以无所不及和社会可以被完全政治化的逻辑,而此种逻辑常被用来为极权或集权的政治统治辩护和张扬。国家与社会关系的架构因其直面现实而具有很强的现实转换性。上诉两种架构都曾被转化为现实的政治运动,他们载学理上各执一端,在实践中对于任一架构不加制衡的发展,都会构成对现实的误导。大众社会:是在大众媒介和大众文化作用下形成的群众性的社会。其特征是组织松散、成员之间缺少直接接触、人员流动频繁,不受团体力量的约束、通过大众传播媒介传递彼此之间的信息。

  • 第15题:

    什么是大众文化。


    正确答案:大众文化主要是指兴起于当代都市的,与当代大工业密切相关的,以全球化的现代传媒(特别是电子传媒)为介质大批量生产的当代文化形态,是处于消费时代或准消费时代的,由消费意识形态来筹划、引导大众的,采取时尚化运作方式的当代文化消费形态。

  • 第16题:

    对社会大众进行信息传播的社会化机构是:()

    • A、工作团队
    • B、大众传媒
    • C、学校
    • D、医院

    正确答案:B

  • 第17题:

    什么是大众?大众的主要特点是什么?


    正确答案:大众是一种性的未组织化的社会群体,与既有的群体形态相比,有着明显不同的特点。
    特点:(1)规模巨大性;(2)分散性和异质性;(3)匿名性;(4)流动性;(5)无组织性;(6)同质性。

  • 第18题:

    什么是关于大众传播的影响和效果的“常识理论”现场理论和社会科学理论?


    正确答案:1、常识理论--即公众通过日常接触和使用传播媒介的直接体验而形成的一些观点和看法。
    2、现场理论--就是在传媒内部工作的人所持的观点,包括他们对传播活动的目的与性质的理解,信息选择与加工的标准,采编业务技术规程,职业道德规范。这种理论直接支配着大众传媒的运营和日常的信息传播活动。
    3、社会科学理论--是从个人,社会与媒介的三者关系出发,通过对媒介活动及其客观结果的定量性研究而获得的系统知识。

  • 第19题:

    社会大众对职业记者角色的期望和描绘反映和说明了什么?


    正确答案:在以往的新闻传播中,人们对职业记者的角色就提出了许多期望、进行了许多描绘:有的宣称记者已成为僧侣、贵族、平民之外的“第四阶级”;有的界定记者已成为社会的“第三种力量”;有的描绘记者为人类的“无冕之王”;有的说记者是一批忙碌的“社会活动家”;有的期望记者成为“受众的代言人”;有的希望记者成为腐朽势力的“掘墓人”和“揭露者”;有的要求记者做医治社会疾病的“医生”;有的要求记者当好观察外界环境变动的“哨兵”或“瞭望者”。现在,人们又要求记者当好信息生态环境的“保护者”,希望他们成为知识经济时代的学识“传授者”和知识“富有者”。这些描绘和期望,虽然带有深深的时代、阶级的烙印和非理性化的色彩,但都不同程度地触及到新闻传播者的职业本质和社会对记者的基本要求,同时也反映了记者的角色是不断发展变化的,而且要扮演的也不只是一种角色,而是好几种角色或一丛角色。可以肯定的是,社会愈是进步文明,公众对职业记者角色的期望也会愈高、愈严格。

  • 第20题:

    问答题
    简述大众社会是个什么样的社会?

    正确答案: 大众社会:是在大众媒介和大众文化作用下形成的群众性的社会。其特征是组织松散、成员之间缺少直接接触、人员流动频繁,不受团体力量的约束、通过大众传播媒介传递彼此之间的信息。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    市民社会是个什么样的社会?市民社会范畴下的“国家-社会”关系?大众社会是个什么样的社会?

    正确答案: 市民社会:一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之间的广阔领域,它由相对独立而存在的各种组织和团体构成。它是国家权力体制外自发形成的一种自治社会,是衡量一个社会组织化、制度化的基本标志,具有独立性制度性的特点。广义上,包括代议制体系、法治体系、市场、私人产权、自主性社团、公共领域以及国家在内的共同体。狭义上,是与国家相对的自主性领域,包括市场及其组织、自主社团、自由辩论的公共领域。市民社会理论范式和市民社会构建的核心问题是国家与社会的关系问题。在政治哲学史上有两种截然不同的关于国家与社会的关系架构。一是洛克式的“社会先于或外于国家”的架构,二是黑格尔式的“国家高于社会”的架构。洛克主张国家权力的获得源于个人权力的让渡,国家的建立基于人们的同意。国家的存在是为了维护个人的自然权力,而个人自然权力的至上性则构成了国家权力的限度。国家之于市民社会只有工具性作用,是手段而非目的。洛克式的“社会先于或外于国家”的架构,其实质是市民社会决定国家,市民社会创造了国家,市民社会对国家享有最高和最终审判权。此架构在某种意义上否定了国家及其建制之于市民社会的积极意义。
    黑格尔则认为市民社会中,每个人都以自身为目的,其他一切在他看来都是虚无。市民社会是一个“私人需要的体系”,是一个一切反对一切人的战场。他认为,国家代表并反映普遍利益,它是“地上的神物”。国家是目的而非手段。黑格尔的“国家高于市民社会”观,从根本上否定了自由主义者将神性国家降至世俗公益结构的正面意义,又将国家上身于不可挑战的神性关怀之中。黑格尔式架构隐含着国家权力可以无所不及和社会可以被完全政治化的逻辑,而此种逻辑常被用来为极权或集权的政治统治辩护和张扬。国家与社会关系的架构因其直面现实而具有很强的现实转换性。上诉两种架构都曾被转化为现实的政治运动,他们载学理上各执一端,在实践中对于任一架构不加制衡的发展,都会构成对现实的误导。大众社会:是在大众媒介和大众文化作用下形成的群众性的社会。其特征是组织松散、成员之间缺少直接接触、人员流动频繁,不受团体力量的约束、通过大众传播媒介传递彼此之间的信息。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    有关大众文化,下列表述不正确的是()。
    A

    大众文化的发展,不是历史的偶然

    B

    大众文化不是精英文化的对立面

    C

    大众文化是消费社会的产物

    D

    大众文化是工业社会中产生,并在后工业社会中迅速发展


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    填空题
    设计必须把消费者和社会大众的接受看作是()的,设计是设计师和社会大众相结合的客观活动。

    正确答案: 首要
    解析: 暂无解析