在《庄子•内篇•齐物论》第三节中,庄子申论事物的相对性与流变性,以及价值判断的相对性与流变性,并因而提出()的认识态度。
第1题:
与并行器官相比,常见串行器官的并发症发生率()
第2题:
下列属于《庄子》内篇的有()。
第3题:
《庄子》内篇的第一篇是()
第4题:
()包括齐、物论(即人物之论平等观)与齐物、论(即申论万物平等观)。
第5题:
“无为名尸,无为谋府;无为事任,无为知主。”出自()。
第6题:
“故曰,至人无己,神人无功,圣人无名。”出自()。
第7题:
()主旨在说为政当无治,表达了庄子无治主义的思想,主张为政之道,勿庸干涉,当顺人性之自然,以百姓的意志为意志。
第8题:
庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出()的生活境界。
第9题:
()主旨在说护养生之主:精神,提示养神的方法莫过于顺任自然。
第10题:
《庄子·秋水》一文的主旨在于()
第11题:
养生主
齐物论
逍遥游
人间世
第12题:
描写秋天河水的美丽动人;
感叹时间、空间的博大深远;
表达庄子对于生命的悲观态度;
论证人类认知的有限性以及价值判断的相对性、不确定性。
第13题:
串行器官的并发症发生率()
第14题:
《庄子》内篇中的《齐物论》、《逍遥游》、()集中反映了庄子的哲学思想。
第15题:
“经起秋毫之末,挥之于太山之本。”这是()的名言。
第16题:
庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出()的自然观。
第17题:
庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出()的人生态度。
第18题:
()主旨在于写真人体道的境界。
第19题:
()主旨在描述人际关系的纷争纠结,以及处人与自处之道。
第20题:
庄子在《庄子•内篇•德允符》中指出能体现宇宙人生的根原性与整体性的谓之()。
第21题:
()主旨在於破除外形残全的观念,而重视人的内在性,藉许多残畸之人为德行充足的验证。
第22题:
《齐物论》
《逍遥游》
《大宗师》
《离娄》
第23题: