“故曰,丧己於物,失性於俗者,谓之倒置之民。”中“倒置”的含义是()。
第1题:
夫物不产於秦,可宝者多;士不产於秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨於诸侯,求国之无危,不可得也。 为什么说文章最后一段总收了全文?
第2题:
“有国於蜗之左角者曰触氏,有国於蜗之右角者曰蛮氏,时相与争地而战,伏尸数万,逐北旬有五日而后返。”中“逐北”的含义是()。
第3题:
井鼃不可以语於海者,();夏虫不可以语於冰者,();曲士不可以语於道者,()。
第4题:
“阴阳相照,相蓋相治;四时相代,相生相杀。欲恶去就,於是桥起;雌雄片合,於是庸有。”中“庸有”的含义是()。
第5题:
下列句中“然”字的用法不同于其他三句的是()。
第6题:
夫物不产於秦,可宝者多;士不产於秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨於诸侯,求国之无危,不可得也。 这段文字中,什么地方运用了对比论证法?
第7题:
验证明,身体其他部位动作一次的MOD數都()手指动作一次的MOD數。
第8题:
第9题:
郤克傷於矢,流血及屨。
吾聞用夏變夷者,未聞變於夷者也。
西伯,伯也,拘於羑里。
此非孟德之困于周郎者乎?
第10题:
第11题:
今子欲以子之梁國而嚇我邪
吾長見笑於大方之家
以天下之美爲盡在己
“聞道百以爲莫己若”者
第12题:
西河之爲秦取不久矣
丈人智惑於似其子者而殺於真子
夫惑於似士者而失於真士
吳起治西河之外,王錯譖之於魏武侯
第13题:
“吾未尝为牧而牂生於奥,未尝好田而鹑生於宎,若勿怪,何邪?”中“田”的含义是()。
第14题:
卑身而伏,();东西跳梁,();中於机辟,()。
第15题:
“不累於俗,不飾於物,不苛於人,不忮於衆,愿天下之安宁以活民命,人我之养毕足而止,以此白心,古之道术有在於是者。”中“白心”的含义是()。
第16题:
故伐树於宋,削迹於卫,穷於商周,是非其梦邪?”中“穷”的含义是()。
第17题:
下列句子中“於”表示被動並且是介绍行为的处所的是()。
第18题:
夫物不产於秦,可宝者多;士不产於秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨於诸侯,求国之无危,不可得也。 从这里可以体会到本文能够说服秦王的关键在什么地方?
第19题:
《吕氏春秋·上农》载:“古先圣王之所以导其民者,先务於农。民农非徒为地利也,贵其志也。民农则朴,朴则易用,易用则边境安,主位尊。……后稷曰:‘所以务耕织者,以为本教也。’”古先圣王倡导“先务於农”主要是为了()
第20题:
第21题:
第22题:
維天之於時也亦然
其於人也亦然
人之於言也亦然
鳴者不及於古,然亦未嘗絕也
第23题: