形而上者为之（）。A、器B、美C、道D、理学

题目

形而上者为之（）。

  • A、器
  • B、美
  • C、道
  • D、理学
相似考题

1.在"複者芟之，阙者缉之，讹者绳之"中，"绳"之义为( )A、纠正B、捆缚C、打结D、拉长

2.“古之天下，亦今之天下;今之天下，亦古之天下”，这是( )。A、唯心主义观点B、辩证法观点C、唯物主义观点D、形而上学观点

3.把“否定之否定”称为“仿佛回到出发点的运动”是形而上学的观点。()

4.程颐认为：“天地之化，自然生生不穷，更何复资于既毙之形，既返之气!往来屈伸者理也。”这一观点属于（ ）A．唯物论B．唯心论C．辩证法D．形而上学

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  • 第1题：

    我国汉朝的董仲舒说,“古之天下,亦今之天下今之天下,亦古之天下”。这是()观点。

    A.唯物论

    B.唯心论

    C.辩证法

    D.形而上学


    正确答案:D

  • 第2题：

    中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天。”这是形而上学的观点。（ ）


    正确答案：×
    杨泉的“水”一元论，认为水是根本。水里的混浊部分，下沉了就成为了土，水变为蒸汽，就成为了天。这种观点属于古代朴素唯物主义的观点。因此，本题判断错误。

  • 第3题：

    张景岳称命门者（）

    • A、为水火之府
    • B、为阴阳之宅
    • C、为精气之海
    • D、为死生之窦
    • E、为精血之海、元气之根

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第4题：

    “有形而上者谓之道，形而下者有谓之器”出自（）。

    • A、《论语》
    • B、《中庸》
    • C、《易经》
    • D、《大学》

    正确答案:C

  • 第5题：

    “气者，理之依也。”王夫之的这个观点属于（）

    • A、唯心主义观点
    • B、辩证唯物主义观点
    • C、形而上学观点
    • D、朴素唯物主义观点

    正确答案:D

  • 第6题：

    对“君子不器”中“器”的解释，下列选项正确的是（）。

    • A、形而上者谓之器，器者各适其用而不能相通
    • B、形而下者谓之器，器者各适其用互相通达
    • C、形而上者器，器不能行用，故不相通
    • D、形而下者谓之器，器者各适其用而不能相通

    正确答案:D

  • 第7题：

    “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”这是（）。

    • A、形而上学的观点
    • B、唯物主义观点
    • C、辩证法观点
    • D、唯心主义观点

    正确答案:A

  • 第8题：

    单选题
    在“複者芟之，阙者缉之，讹者绳之”中，“绳”之义为（）
    A

    纠正

    B

    捆缚

    C

    打结

    D

    拉长


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”这是（）。
    A

    形而上学的观点

    B

    唯物主义观点

    C

    辩证法观点

    D

    唯心主义观点


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    张景岳称命门者（）
    A

    为水火之府

    B

    为阴阳之宅

    C

    为精气之海

    D

    为死生之窦

    E

    为精血之海、元气之根


    正确答案： E,B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    亚里士多德是形而上学的奠基者和开创者。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    病者腹满，按之不痛为（），痛者为（），可下之，舌黄未下者，（）。

    正确答案： 虚,实,下之黄自去
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    形而上学出自“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”英文形而上学的原意是物理学之上、之先的意思。

    A、周易

    B、老子

    C、论语

    D、庄子


    参考答案：A

  • 第14题：

    病者腹满，按之不痛为（），痛者为（），可下之，舌黄未下者，（）。


    正确答案:虚；实；下之黄自去

  • 第15题：

    西方哲学史上对“形而上学”最深刻批判者是（）。


    正确答案:康德

  • 第16题：

    “形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。

    • A、《论语》
    • B、《周易•系辞上传》
    • C、《庄子》
    • D、《老子》

    正确答案:B

  • 第17题：

    翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。


    正确答案: 乾坤，大概是《易》的渊源吧！乾坤（阴阳）分布排列，而《易》就立于其中了。乾坤毁灭，则无以显现《易》，《易》不可现则乾坤也许几乎止息了，所以，形体以上（而不可见）的叫道，形体以下（而可见）的叫器，（阴阳）转化而裁成万物的叫变，（阴阳）推移往来运动的叫通，将（《易》的作用）施加于天下民众的，就叫做事业。

  • 第18题：

    亚里士多德是形而上学的奠基者和开创者。


    正确答案:错误

  • 第19题：

    问答题
    翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。

    正确答案： 乾坤，大概是《易》的渊源吧！乾坤（阴阳）分布排列，而《易》就立于其中了。乾坤毁灭，则无以显现《易》，《易》不可现则乾坤也许几乎止息了，所以，形体以上（而不可见）的叫道，形体以下（而可见）的叫器，（阴阳）转化而裁成万物的叫变，（阴阳）推移往来运动的叫通，将（《易》的作用）施加于天下民众的，就叫做事业。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下。”这是（）。
    A

    形而上学的观点

    B

    唯物主义的观点

    C

    辩证法的观点

    D

    唯心主义的观点


    正确答案： D
    解析：

  • 第21题：

    单选题
    “形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。
    A

    《论语》

    B

    《周易•系辞上传》

    C

    《庄子》

    D

    《老子》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “有形而上者谓之道，形而下者有谓之器”出自（）。
    A

    《论语》

    B

    《中庸》

    C

    《易经》

    D

    《大学》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    对“君子不器”中“器”的解释，下列选项正确的是（）。
    A

    形而上者谓之器，器者各适其用而不能相通

    B

    形而下者谓之器，器者各适其用互相通达

    C

    形而上者器，器不能行用，故不相通

    D

    形而下者谓之器，器者各适其用而不能相通


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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