“究天人之际，通古今之变”出自司马迁之口。
题目
“究天人之际，通古今之变”出自司马迁之口。
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第1题：
“究天人之际，通古今之变”出自司马光的《史记》。
正确答案:错误 -
第2题：
究天人之际，通古今之变，成一家之言。
正确答案: 究宇宙自然及社会人生的种种内在联系，通达知晓古今的变化与发展，成就一家之说。 -
第3题：
提出“究天人之际，通古今之变”治史思想的史学家是（）。
- A、司马迁
- B、司马相如
- C、班固
- D、司马光
正确答案:A -
第4题：
“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”语出自（）。
- A、班昭《为兄上书》
- B、司马迁《报任安书》
- C、杨恽《报孙会宗书》
- D、邹阳《狱中上梁上书》
正确答案:B -
第5题：
标榜写史要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史家是（）。
- A、班固
- B、左丘明
- C、孔丘
- D、司马迁
正确答案:D -
第6题：
单选题“究天人之际，通古今之变”这句话出自于？（）A《论语》
B《春秋》
C《尚书》
D《史记》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第7题：
判断题“究天人之际，通古今之变”出自司马光的《史记》。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题司马迁修史的宗旨是：“究天人之际，通古今之变，____。”正确答案： 成一家之言解析：
《史记》，又称作《太史公书》，作者为西汉史学家司马迁，是我国第一部纪传体通史。其记载了上起中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史，包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，详实地记录了上古时期政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。 -
第9题：
单选题“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（ ）的名言。A班固
B司马迁
C刘醒龙
D司马光
正确答案： A解析：
B项，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”出自汉代司马迁《报任安书》。 -
第10题：
单选题"究天人之际，察古今之变"出自谁口（）A司马迁
B孔子
C孟子
D庄子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
“通古今之变，究天人之际”是（）的创作理想。
- A、庄子
- B、苏轼
- C、司马迁
- D、司马光
正确答案:C -
第12题：
"究天人之际，察古今之变"出自谁口（）
- A、司马迁
- B、孔子
- C、孟子
- D、庄子
正确答案:A -
第13题：
司马迁修史的宗旨是：“究天人之际，通古今之变，（）。”
正确答案:成一家之言 -
第14题：
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”出自《》。
正确答案:《报任安书》 -
第15题：
司马迁说他编纂《史记》的宗旨，是要“欲以究天人之际，通古今之变，（）。”
正确答案:成一家之言 -
第16题：
填空题司马迁说他编纂《史记》的宗旨，是要“欲以究天人之际，通古今之变，（）。”正确答案： 成一家之言解析： 暂无解析 -
第17题：
单选题“通古今之变，究天人之际”是（）的创作理想。A庄子
B苏轼
C司马迁
D司马光
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第18题：
判断题“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这句话出自《史记·太史公自传》。（）A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第19题：
填空题“究天人之际，通古今之变，成一家之言”出自《》。正确答案： 《报任安书》解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题司马迁所说的“究天人之际，通古今之变”具有怎样的意义？试加论述。正确答案： “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是司马迁写作《史记》的宏伟目的，也表明了他进步的历史观。
董仲舒宣扬天人感应，鼓吹天有意志并享有绝对权威，司马迁认为自然界的发展，天体的运行都有自己一定的规律，而这种规律又是不依人的意志为转移的。他说“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下之纲纪”。（《太史公自序》）司马迁认为天道、人事各有自己的规律，不能由任何人的主观愿望去作随心所欲的安排，人的祸福与天毫无关系。这显然是与董仲舒宣扬的“天不变，道亦不变”的思想相对立的。
“通古今之变”，目的在于从古往今来的历史事实的变化和相互联系中，找出一些因果关系作为当今的借鉴。为了达到“通古今之变”的目的，他创立了前所未有的通史体裁，把自黄帝以来到汉武帝为止数千年的人类历史活动过程全部贯串在一起，使各个时期的历史特点以及礼法制度的沿革损益，在历史长河中比较得一目了然。解析： 暂无解析