曾国藩为适应新的历史变化，在桐城派所主张的“义理”、“辞章、”考据“之外再加上（），以改革散文创作。A、“经济”B、“文化”C、“军事”D、“教育”
题目
曾国藩为适应新的历史变化，在桐城派所主张的“义理”、“辞章、”考据“之外再加上（），以改革散文创作。
- A、“经济”
- B、“文化”
- C、“军事”
- D、“教育”
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第1题：
（）是中国古代历史研究最为重视的。
- A、辞章
- B、考据
- C、义理
- D、观点
正确答案:B -
第2题：
强调“义理、考据、辞章”三者合一的文章理论的是桐城派的姚鼐。
正确答案:正确 -
第3题：
中国古人在研究历史是不重视下列哪一项：（）
- A、义理
- B、理论
- C、辞章
- D、考据
正确答案:B -
第4题：
关于“桐城派”下列说法正确的是哪一项？（）
- A、中期“桐城派”的古文把清代散文推向一个高潮。
- B、刘大櫆主张“义法”说。
- C、姚鼐主张义理、考据、辞章三者一体。
- D、以恽敬、张惠言等为代表的“阳湖派”是“桐城派”分支。
正确答案:B -
第5题：
为适应时代的新变化，更好地发挥文章的社会功能，曾国藩对桐城散文进行了改造，强调（）的统一。
- A、义理
- B、词章
- C、考据
- D、义法
- E、经济
正确答案:A,B,C,E -
第6题：
“义理、辞章、考据”说
正确答案: 姚鼐在方苞“义法”说的基础上提出的桐城派古文论的纲领。他要求这三者统一才是写文章的最高最美的境界，即既有精深而不芜杂的义理，又有翔实而不琐碎的考证，并能用鲜明、生动、准确的语言来表达，这才是最理想的完美的文章。他所说的“义理”有程朱理学的内容，“考据”有学问的含义，前者就思想而言，后者就题材而言。“文章”主要指语言形式。 -
第7题：
曾国藩提出古文四要素：义理、（）、辞章、（）。
正确答案:考证；经济 -
第8题：
单选题“桐城派”作家中提出了“义理、考据、辞章”的文学主张的是（）A方苞
B刘大櫆
C姚鼐
D全祖望
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题在近代文学中，（）将“经济”加入桐城派“义理、考据、辞章”中，强调文章及物，更清晰表明文章经世乃渐成时代的共识。A龚自珍
B曾国藩
C谭嗣同
D康有为
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题姚鼐，字姬传，号（）。主要作品为《惜抱轩文集》有《登泰山记》等。“桐城派”奠基人之一。主张“义理”、“考据”、“辞章”三结合。正确答案： 惜抱先生解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题有《登泰山记》，主张“义理”、“考据”、“辞章”三结合的“桐城派”奠基人之一是（）。A龚自珍
B方苞
C姚鼐
D刘大櫆
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题（）是中国古代历史研究最为重视的。A辞章
B考据
C义理
D观点
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
曾国藩为适应新的历史变化，在桐城派所主张的“义理”、“辞章、”考据“之外再加上（），以改革散文创作。
- A、“经济”
- B、“文化”
- C、“军事”
- D、“教育”
正确答案:A -
第14题：
论述清代桐城派的发展历史和文学主张。
正确答案: 清代桐城派的发展历史：桐城文派又称桐城派或桐城古文派，因其创始及代表人物均系桐城人而得名。桐城文派的历史可以上溯到明末清初。桐城人方以智、钱澄之、戴名世，在古文理论和创作实践上，初步体现桐城文派的某些特征，可以认作桐城文派的前驱。其中戴名世更被看作是桐城派的奠基人。桐城派文论体系的真正形成，始于方苞，经刘大櫆、姚鼐而发展成为一个声势显赫的文学流派。方、刘、姚被尊为“桐城派三祖”。姚鼐之后，桐城派先后有“姚门四杰”：梅曾亮、管同、方东树和姚莹。他们又广为授徒，其弟子有桐城戴存庄、苏停元、方宗诚、陈澹然，合肥徐子岑等。后曾国藩创“湘乡派”，实为桐城派变体。“曾门四大弟子”为武昌张裕钊、桐城吴汝纶、遵义黎庶昌、无锡薛福成。他们将桐城派的影响进一步拓展。燕、冀弟子多达数百人。其后桐城派的代表人物有桐城马其昶、姚永朴、姚永概以及吴汝纶之子吴闿生等，以马其昶声誉最高，有桐城派“殿军”之称。省外桐城派著名文人还有严复、林纾等，追随者更是数以千计，直至“五四”运动后桐城文派才逐渐退出历史舞台。
桐城派的文学主张：桐城派文论体系的真正形成，始于方苞，经刘大櫆、姚鼐而发展成为一个声势显赫的文学流派。方苞继承明代散文家归有光的“唐宋派”古文传统，提出“义法”主张：“义”是指文章中心思想即儒家思想；“法”是指表达中心思想的形式技巧。方苞“义法”论的创立，为桐城派的发展奠定了理论基础。刘大櫆发展了方苞的“义法”论，偏重于古文的艺术探讨，提出“神气”、“音节”、“字句”为文章要素的理论。作为桐城派的第三代祖师，姚鼐在前人的基础上，提出了义理、考据、词章三者合一的主张，使桐城派文论具有更完整的体系和理论性。 -
第15题：
我们学习历史学的只需要掌握传统中国的考据辞章义理这些方法和理论。
正确答案:错误 -
第16题：
简述曾国藩对桐城派的改造。
正确答案:（1）曾国藩从两个方面提出改造桐城派的主张。在一定程度上适应了时代变乱和文风转换对散文的需求，又为桐城所讲求的身心义理之学培土固基。
（2）在桐城三要素之外，加上“经济”一项。为救桐城派侈谈义理的空疏之敝，使其增加应对现实、参与世务的功能。
（3）在肯定桐城派阴柔惬适之美的同时，更推重阳刚雄奇之美。这是针对桐城文气势不足、格局狭窄之弊提出的。为使其拓展自身的功用、审美内涵和欣赏的价值，须扩大取法对象的范围，如秦汉文、两汉赋，特别不必拘于骈散之分。 -
第17题：
桐城派姚鼐的观点有（）
- A、他论文强调义理、考证、文章三者兼备
- B、主张用乾嘉学派的考据功夫为义理和辞章服务
- C、姚鼐的文章比较重视形象
- D、提出用八要来将义理、考证、文章三者的融合落到实处
正确答案:A,B,C,D -
第18题：
“桐城派”作家中提出了“义理、考据、辞章”的文学主张的是（）
- A、方苞
- B、刘大櫆
- C、姚鼐
- D、全祖望
正确答案:C -
第19题：
判断题方苞主张“义理、考据、辞章”合一，在桐城派中地位最高。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题曾国藩提出古文四要素：义理、（）、辞章、（）。正确答案： 考证,经济解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题桐城派姚鼐的观点有（）A他论文强调义理、考证、文章三者兼备
B主张用乾嘉学派的考据功夫为义理和辞章服务
C姚鼐的文章比较重视形象
D提出用八要来将义理、考证、文章三者的融合落到实处
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题曾国藩为适应新的历史变化，在桐城派所主张的“义理”、“辞章、”考据“之外再加上（），以改革散文创作。A“经济”
B“文化”
C“军事”
D“教育”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题论述清代桐城派的发展历史和文学主张。正确答案： 清代桐城派的发展历史：桐城文派又称桐城派或桐城古文派，因其创始及代表人物均系桐城人而得名。桐城文派的历史可以上溯到明末清初。桐城人方以智、钱澄之、戴名世，在古文理论和创作实践上，初步体现桐城文派的某些特征，可以认作桐城文派的前驱。其中戴名世更被看作是桐城派的奠基人。桐城派文论体系的真正形成，始于方苞，经刘大櫆、姚鼐而发展成为一个声势显赫的文学流派。方、刘、姚被尊为“桐城派三祖”。姚鼐之后，桐城派先后有“姚门四杰”：梅曾亮、管同、方东树和姚莹。他们又广为授徒，其弟子有桐城戴存庄、苏停元、方宗诚、陈澹然，合肥徐子岑等。后曾国藩创“湘乡派”，实为桐城派变体。“曾门四大弟子”为武昌张裕钊、桐城吴汝纶、遵义黎庶昌、无锡薛福成。他们将桐城派的影响进一步拓展。燕、冀弟子多达数百人。其后桐城派的代表人物有桐城马其昶、姚永朴、姚永概以及吴汝纶之子吴闿生等，以马其昶声誉最高，有桐城派“殿军”之称。省外桐城派著名文人还有严复、林纾等，追随者更是数以千计，直至“五四”运动后桐城文派才逐渐退出历史舞台。
桐城派的文学主张：桐城派文论体系的真正形成，始于方苞，经刘大櫆、姚鼐而发展成为一个声势显赫的文学流派。方苞继承明代散文家归有光的“唐宋派”古文传统，提出“义法”主张：“义”是指文章中心思想即儒家思想；“法”是指表达中心思想的形式技巧。方苞“义法”论的创立，为桐城派的发展奠定了理论基础。刘大櫆发展了方苞的“义法”论，偏重于古文的艺术探讨，提出“神气”、“音节”、“字句”为文章要素的理论。作为桐城派的第三代祖师，姚鼐在前人的基础上，提出了义理、考据、词章三者合一的主张，使桐城派文论具有更完整的体系和理论性。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题关于“桐城派”下列说法正确的是哪一项？（）A中期“桐城派”的古文把清代散文推向一个高潮。
B刘大櫆主张“义法”说。
C姚鼐主张义理、考据、辞章三者一体。
D以恽敬、张惠言等为代表的“阳湖派”是“桐城派”分支。
正确答案： C解析： 暂无解析