简述元好问的文学主张。
题目
简述元好问的文学主张。
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第1题：
简述胡适的文学主张。
正确答案: 胡适1917年1月《新青年》2卷5号上，胡适发表了《文学改良刍议》，提出改良中国文学的八点主张：“一曰，须言之有物；二曰，不摹仿古人；三曰，须讲求文法；四曰，不作无病之呻吟；五曰，务去滥调套语；六曰，不用典；七曰，不讲对仗；八曰，不避俗语俗字”。同时他将“形式上的革命”作为文学变革的起点，认为文言作为文学的工具已丧失了活力，从而明确地提出了以“白话文学”为“中国文学之正宗”的主张。 -
第2题：
试述从《论诗三十首》看元好问的文学思想。
正确答案: 其《论诗三十首》较系统完整地评述自汉魏至宋代一千多年间的作家作品、诗派、诗风，集中体现元好问鲜明的文学观、审美观。
（1）其创作论思想在于求“真”，要求心与言一致，倡导文情一致，乃至人品与文品一致的诗风，他的“真”还有即景兴会、自然入妙的意义，他否定“斗靡夸多”、“布谷澜翻”的诗风，批评一味雕琢形式的倾向，对历史上的各种模拟作风以鄙夷。
（2）主张以高雅为正的历史发展观，他肯定陈子昂的汉魏风骨，阮籍的正始之音，对险怪诗风不满，对“徘偕怒骂”的诗风加以弹击，对魏晋南北朝诗人多加肯定，批评宋代诗歌，从中可看也他的以古以雅为正的批评尺度。
（3）对诗歌风格要求偏向刚健豪壮一路，他对各代诗人的评价，明确他的诗学见解，当然也带上个人的主观性，所以缺点是以古雅为正，对宋诗新变认识不足，因强调豪壮风格，对李商隐、李贺等认识不充分，等等，不难发发现元好问评诗的局限性。 -
第3题：
试述元好问主张自然、反对雕琢的观点
正确答案:元好问在诗歌创作上主张自然天成。他赞赏陶渊明的创作的“天然”，是难以企及的清新秀丽之作。而对陈师道“闭门觅句”式的创作进行了讽刺和嘲笑。他批判了苏轼多炫巧的“百态新”，结果导致了以议论为诗，以学问为诗的狂流泛滥。 -
第4题：
简述公安派文学理论主张。
正确答案: 1.公安派是明后期文学流派，代表人物：袁宏道，其兄袁宗道，其弟袁中道。他们的文学主张与前后七子的复古主义针锋相对，认为文学应随时代变迁而发展变化。反对贵古贱今，认为“天下无百年不变之文章”。
2.公安派反对剿袭，主张通变。其独抒性灵，不拘格套。公安派的“性灵说”融合了鲜明的时代内容，它和李贽的“童心说”一脉相通，和“理”尖锐对立。性灵说不仅明确肯定人的生活欲望，还特别强调表现个性，表现了晚明人的个性解放思想。公安派推重民歌小说，提倡通俗文学。
3.公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真。多局限于抒写闲情逸致。 -
第5题：
简述桐城派的文学主张。
正确答案: 桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。
桐城派散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。方苞将自己的散文理论核心概括为“义法”二字，“义”即“言有物”、“法”即言有序。刘大櫆是方苞的弟子，具有承上启下的作用。姚鼐对古文理论的主要贡献是对前人的学说进行了融合和总结，使之更加具体化。他强调义理、考证、文章三者兼备；还提出“八要”来将义理、考证、文章三者融合落到实处；将多种文风归结为“阳刚”和“阴柔”两种。姚鼐不仅发展了桐城派的散文理论，而且还在自己周围形成了一个庞大的桐城派散文体系。管同、梅曾亮、方东树、姚莹号称“四大弟子”。 -
第6题：
简述王充的文学理论主张。
正确答案:（1）在关于文学的社会作用问题上提出了①“起事不空为，因不妄作”；②提倡“为世用”；
（2）在关于文学作品内容和形式关系问题上提出了“外内表里，自相副称”；
（3）在关于文学作品的继承和创新的问题上有“文有伪真，无有故新”的观点；
（4）在关于作家的品德修养问题上有“实诚在胸臆”、“文墨著竹=”；
（5）在关于文学作品的语言问题上提出“口则务在明言，笔则务在露文”。 -
第7题：
简述姚鼐的文学主张。
正确答案: 首先，姚鼐提出义理、考证、辞章三者不可缺一。其次，姚鼐根据“文章之原，本乎天地。最后，他将方苞的“古文义法”加以发挥，提出神、理、气、味、格、律、声、色等八个具体方面。 -
第8题：
简述刘大櫆的文学主张以及散文创作的特点。
正确答案:（1）刘大櫆在桐城派中具有承上启下的作用。继承了方苞的“义法”理论，又稍稍加以修正。
（2）比较强调“义法”理论中的“法”。着重探讨了文章中“神气”、“音节”、“字句”三者之间的关系。要将对文章神气的追求落实到音节字句这些具体的操作上。
（3）他本人的文章大都铿锵上口，音调高朗，有韵律之美。 -
第9题：
问答题简述归有光的文学主张及其散文创作。正确答案： 归有光和唐宋派其他代表人物一样，对当时声势煊赫的前后七子的复古理论和模拟文风表示不满，主张为文要根于六经，提倡道德。他提倡的“道”并非宋代理学，而是传统的儒教；尤为重要的是他在提倡重道的同时，特别重视文学的抒情作用，故其散文名作均以感情真挚、通俗畅达著称，多于简洁淡雅的笔墨中透露出深挚的感情，奠定了他在明代散文史上的重要地位。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题近代元好问的诗歌主张有哪些？正确答案： 第一，写诗要有真情实感；元好问认为发自内心的真情实感是诗歌具有感染力的根本。“不诚无物”，如果心口不一，言不顾行，写出来的作品想要去打动别人是不可能的。
第二，崇尚清新自然之美；他十分向往陶渊明诗歌的朴素真淳、自然天成的风格：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。”认为能达到陶渊明这样天然真淳的境界，才是诗的极致。他还盛赞谢灵运，说谢的“池塘生春草”是“万古千秋五字新”。
第三，崇尚雄浑刚健的风骨之美。解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题元好问是金代文坛最杰出的作家，他的文学创作标志着金代文学的（）。正确答案： 最高成就解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述方苞的文学主张以及散文创作的特点。正确答案： （1）方苞的散文理论核心为“义法”，“义”即所谓“言有物”，是指文章要有内容；“法”即所谓“言有序”，是指文章要有条理、有技巧，亦即文章形式。
（2）他提出“义法”理论的核心意图，就是要使已经分离的道统和文统再次融为一体。
（3）方苞的散文大多为崇经明道之作以及墓志碑传之类的应用文。力求在文章中体现出“义法”理论。优点在于剪裁干净，文辞简洁。
（4）部分自己亲身经历的游记或小品可读性较强，如著名的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》。但方苞本人却认为它们超出“义”的范围，故不收入自己的全集中，也说明了“义法”的局限。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述清代桐城派的文学主张。
正确答案: 桐城派文论体系的真正形成，始于方苞，经刘大櫆、姚鼐而发展成为一个声势显赫的文学流派。方苞继承明代散文家归有光的“唐宋派”古文传统，提出“义法”主张：“义”是指文章中心思想即儒家思想；“法”是指表达中心思想的形式技巧。方苞“义法”论的创立，为桐城派的发展奠定了理论基础。刘大櫆发展了方苞的“义法”论，偏重于古文的艺术探讨，提出“神气”、“音节”、“字句”为文章要素的理论。作为桐城派的第三代祖师，姚鼐在前人的基础上，提出了义理、考据、词章三者合一的主张，使桐城派文论具有更完整的体系和理论性。 -
第14题：
试述元好问主张诗歌刚健豪壮，反对纤细缠绵的观点
正确答案:元好问主张诗歌抒发“元气”，他喜欢有风云之气，如虎生风般的作品。他推崇“建安风骨”，对刘琨作品的“清刚之气”非常欣赏。而对张华、温李、秦观等在诗歌创作中的儿女情长，晦涩缠绵、纤弱无力，刻意追求的内容及方法。但充分肯定了李商隐诗歌“精纯”的一面。并且遗憾无人能给李商隐诗作出真正的、客观的疏理。元好问论诗看重能抒发自己的真情感感，强调内容的充实，而反对只追求形式的华美，强调诗歌的目的是在于充分表达内心的情感。 -
第15题：
简述归有光的文学主张及散文创作特色。
正确答案: 归有光是唐宋派散文的代表人物，他主张兼取唐宋之外，更应该重视道，同时又特别重视文学的抒情作用，在散文创作中充分表现了重真情和质朴美的特点。 -
第16题：
简述公安派文学主张极其意义。
正确答案: 1、强调“性灵说”，把文学创作看作是性灵的表现，注意到作家的个性。
2、认为文学是随着时代变化而变化的。
3、理论和创作突破复古，给文学发展带来新面貌。 -
第17题：
元好问在文学史上的成就与影响
正确答案:要点：诗、词、文、文论均有重要影响，分别叙述。 -
第18题：
简述华兹华斯提出的浪漫主义文学主张。
正确答案: 华兹华斯是“湖畔诗人”中声望最高的一人。他的杰作之一是他与柯勒律治合写的《抒情歌谣集》。华兹华斯在1800年出版的第二版中为诗集写了一篇序言。序言提出浪漫主义诗歌的理论和方法。他认为要扩大诗歌题材的范围，不仅写历史事件，也要写普通生活里的事件和情境，并且强调对内心世界的发掘。他很重视继承民间诗歌的艺术传统，提倡采用人民日常生活的语言来写诗，主张诗歌语言散文化，反对矫揉造作的“诗的词藻”。同时还强调诗人要发挥自己的想象力。华兹华斯的主张是和古典主义创作原则对立的。这篇《序言》成为英国浪漫主义文学的纲领。 -
第19题：
简述方苞的文学主张以及散文创作的特点。
正确答案:（1）方苞的散文理论核心为“义法”，“义”即所谓“言有物”，是指文章要有内容；“法”即所谓“言有序”，是指文章要有条理、有技巧，亦即文章形式。
（2）他提出“义法”理论的核心意图，就是要使已经分离的道统和文统再次融为一体。
（3）方苞的散文大多为崇经明道之作以及墓志碑传之类的应用文。力求在文章中体现出“义法”理论。优点在于剪裁干净，文辞简洁。
（4）部分自己亲身经历的游记或小品可读性较强，如著名的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》。但方苞本人却认为它们超出“义”的范围，故不收入自己的全集中，也说明了“义法”的局限。 -
第20题：
问答题简述文学研究会的文学主张。正确答案： 文学研究会的基本文学态度是“为人生”，即文学应该反映社会的现象，表现并且讨论有关人生的问题。文学研究会强调文学是人生的反映，文学要反映时代，表现社会生活。他们猛烈抨击作为游戏和消遣的鸳鸯蝴蝶派文学。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述元好问主张高雅，反对险怪、俳谐与怒骂的观点正确答案： 元好问主张诗歌应高雅，他充分肯定阮籍、陈子昂，他认为阮籍是“正始之音”的代表，承续了“建安风骨的优秀传统，陈子昂也力倡”汉魏风骨“；元好问重视他们，是由于他们代表了诗歌的优秀现实主义传统，即高雅的传统。
他认为，俳谐怒骂不是诗歌，如果俳谐怒骂也是诗歌，那么该笑话古人笨拙了，连这种诗歌也写不出来，他虽不满苏轼“百态新”的夸多炫巧，但对其诗歌高雅的一面并不抹杀，所以他的评论是客观的、公下的。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述桐城派及其文学主张。正确答案： “桐城派”是清代著名散文流派。康熙中由方苞开创，经刘大櫆至乾隆中姚鼐形成完整体系。三人皆为安徽桐城人。方苞论文最重“义法”，“义”指文章内容，“法”指技巧方法；为文语言要求“雅洁”，并以“阳刚”“阴柔”区别风格。刘大櫆分析“义”“法”关系及掌握“法”的途径，探讨“神气”、“音节”和“字句”的关系。姚鼐补充发展方、刘理论，提出“义理”“考据”“词章”并重观点，取得较高创作成就。该派影响直到近现代。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述华兹华斯提出的浪漫主义文学主张。正确答案： 华兹华斯是“湖畔诗人”中声望最高的一人。他的杰作之一是他与柯勒律治合写的《抒情歌谣集》。华兹华斯在1800年出版的第二版中为诗集写了一篇序言。序言提出浪漫主义诗歌的理论和方法。他认为要扩大诗歌题材的范围，不仅写历史事件，也要写普通生活里的事件和情境，并且强调对内心世界的发掘。他很重视继承民间诗歌的艺术传统，提倡采用人民日常生活的语言来写诗，主张诗歌语言散文化，反对矫揉造作的“诗的词藻”。同时还强调诗人要发挥自己的想象力。华兹华斯的主张是和古典主义创作原则对立的。这篇《序言》成为英国浪漫主义文学的纲领。解析： 暂无解析