为什么训诂学不等于语义学?

题目

为什么训诂学不等于语义学?


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  • 第1题:

    训诂学三个时期除了早期训诂学之外还有()、()。


    正确答案:晚期训诂学;现代训诂学

  • 第2题:

    为什么训诂学和辞书编纂关系十分密切?


    正确答案:1)辞书的编纂,需要在体例和方法上参考前人的训诂专书和注释书。
    2)语文辞书的释词方法,仍然没有越出古代语文辞书的范围。
    3)学习训诂学,可以指导辞书编纂,以进一步提高语文辞书的质量。

  • 第3题:

    产品语义学规范


    正确答案:产品语义学规范可以概括为:(1)产品语言的可理解性。(2)传达方式的内在性。(3)造型具有完形张力和简洁性。(4)通过形态转换取得审美表现力。(5)造型应具有时代的适应性。(6)保持必要的信息冗余度。

  • 第4题:

    训诂学不等于词义学。


    正确答案:正确

  • 第5题:

    简述训诂学与语义学的关系。


    正确答案: 训诂学与语义学关系至为密切。
    训诂学是以语义为核心的,解释古书中的字和词的含意是它的主要内容。文字、音韵、语法修辞等知识的运用,也是服务于解释语义这一基本目的的。语义学是研究词语的意义的一门学科,二者研究的主要对象相同,因此,现当代语言学家一致认为二者关系紧密。

  • 第6题:

    什么是语义学?语义学有哪些分类?


    正确答案: 研究语义的科学叫语义学(semantics)。
    (一)从历时的角度,语义学可分为传统语义学和现代语义学。
    (二)根据研究对象和内容,语义学可分为词汇语义学、句法语义学。

  • 第7题:

    为什么说夹紧不等于定位?


    正确答案:夹紧是工件在外力作用下不能运动,而工件在夹具中的正确位置需要定位来保证,即通过合理设置定位支承点,使工件的定位基准面与定位支承点紧贴接触,来限制工件的自由度,通过夹紧来保持其正确位置。

  • 第8题:

    为什么说信息爆炸并不等于知识满溢?


    正确答案:知识是一种信息,但它是人们理解了数据和信息的意思后,以高度活用的形式加以编排和提炼的系统信息;是人类在对自然和社会运行形态与规律的认识和掌握基础上形成的信息高级形态。信息不等于知识,生产、传播和接受知识的难度也远远地大于生产、传播和接受信息的难度。信息爆炸并不等于知识满溢。我们正进入“信息爆炸”的社会,但信息在量上的膨胀未必能带来在质上的提高。

  • 第9题:

    问答题
    为什么训诂学和辞书编纂关系十分密切?

    正确答案: 1)辞书的编纂,需要在体例和方法上参考前人的训诂专书和注释书。
    2)语文辞书的释词方法,仍然没有越出古代语文辞书的范围。
    3)学习训诂学,可以指导辞书编纂,以进一步提高语文辞书的质量。
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  • 第10题:

    问答题
    为什么训诂学不等于语义学?

    正确答案: 语义学是研究语言意义的学科,训诂学虽然也涉及到语言的意义,但也研究语义以外的东西,如文字校勘,探求本字,审定声音,以及阐明文化内容等内容。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    什么是语义学?语义学有哪些分类?

    正确答案: 研究语义的科学叫语义学(semantics)。
    (一)从历时的角度,语义学可分为传统语义学和现代语义学。
    (二)根据研究对象和内容,语义学可分为词汇语义学、句法语义学。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    为什么得热量不等于冷负荷,除热量也不等于冷负荷?

    正确答案: 由于建筑物的围护结构具有蓄热能力,使得热量转化为冷负荷过程中存在衰减和延迟。除热量即在非稳定工况下空调设备自室内带走的热量,而冷负荷是在室外恒定下即稳定工况下形成的。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    简述训诂学、语义学和词汇学三者之间的关系。


    正确答案:1)训诂学和语义学、词汇学不能合而为一,这是因为,这三者在研究的范围还是各有侧重,三者的研究方法也不必完全划一,这三者可以成为相互交叉的、关系密切的、然而又是各自独立的学科,三者在它们的发展中互相促进,相辅相成。
    2)在语言学领域里,训诂学应当与汉语词汇学和语义学衔接,训诂学理论建设应当大量借鉴词汇学和语义学的已有成果,而从训诂学中开掘、概括出的理论原理,也必然是对汉语词汇学和语义学的充实,甚至使这两门学科现有的体系发生重要的变化。
    3)训诂学就其时代特点及其既定任务来说,与汉语历史词汇学和历史语义学又是不能等同的。

  • 第14题:

    学习训诂学为什么必须懂音韵学?


    正确答案:“可以说不懂音韵学是无法进行训诂。训诂是解释古代典籍中的语言的,它的内容是意义,它的形式是声音,语言的意义同源。词义的发展变化、词语的孽乳派生,文字的通用假借从本质上是依托于声音而不是依托于字形。”所以,解决音的问题,是求索词义的前提。但语音是因时因地而不断变化的。词语变化以后,派生词的语音可能发生相应的变化,同根词之间因此便不再同音。文字借用后,也可能因为声音的演变而使借字与本字不再同音,或因音变而产生同字异读异义的现象。这些音变都与探求语义有直接关系,可以称作训诂音变。训诂音变是有一定规律而不是杂乱无章的。通过声音探求词义时,必须不断总结训诂音变的规律,找到声音变化的轨迹,而是做好这项工作,必须借助音韵学的研究成果。”陆宗达、王宁先生在这里明确指出了音韵学对训诂学的重要辅助作用,因语音和语义的密切关系,使得我们可以根据声音来探求语义。但语音是发展变化的,古今语音差别较大,对于声义相通的字,应该按作品写作时代的声音来考察。因此,要掌握音韵学知识,要运用音韵学研究成果来训释古义。通过语音联系来破除假借字,探求本字。古书中的假借字,既是个文字和词汇的问题,也是个重要的语音问题,假借的条件是读音相同相近。假借现象在今天看来是不正常、不规范,好象写别字,但在上古却是允许的。所以先秦两汉的作品,假借现象便很普遍。
    例如《诗经•魏风•硕鼠》一篇很简短,就有四三处假借:
    ①三岁贯女,莫我肯顾。“贯”清人认为是“宦”的借字,宦:侍奉,后来认为是“豢”的借字,卷:喂养。贯古属无部母平声。匣母元部去声,音近假借。女,通“汝”第二人称代词,“女”泥母,鱼部,上声,“汝”日母,鱼部,上声。“泥”“日”在上古同属鼻舌音,只是发音部位略有不同,二者古音十分相近,音近假借。
    ②逝将去女,适彼乐土。
    “逝”通“誓”是发誓的意思。和它的本义“离去”或引申义“死亡”毫无关系,二者古音却是禅母,月部,入声,音同假借。
    ③乐国乐国,爰得我直。
    “直”是“职”的借字,职,引申为“所”,《管子•版注释》“得春职”即“得其所”,《汉书•宣帝纪》“毋令失职”即“毋令失所’,因此“直”在这里与“所”同义。“直”、“职”古音都是章母,职部,入声,音同假借。
    假借的条件是读音相同或相近,先秦两汉古书的假借自然是根据上古的读音,所以我们只有学点古音,才能识别假借字。音韵学给训诂的贡献除了上述所言的帮助我们认识文字通假以阐明词义,探寻同源词以沟通词义外,还可让我们了解古今语的传承关系。系联古今不同的用字。古今语的传承也是以声音为线索的。如《伐檀》:“河水清且涟猗。”《说文》:“澜,太波为之,涟,澜或从连.”段玉裁注:“古阑,涟同字,后人用乃别为异字异义同音。

  • 第15题:

    产品语义学


    正确答案:是研究产品语言意义的学科;具体的说,是研究人造物的形态在使用情境中的象征特性,以及如何应用在工业设计上的学问。

  • 第16题:

    训诂学和词汇学为什么不能混而同之?


    正确答案: 1)训诂学和词汇学研究的对象及范围不同。训诂学以古代的训诂实践、理论为研究对象,涉及到的内容除了词义问题外,还包括文字音韵、句读、语法、修辞以及典章制度、天文地理、动物植物等等,面比较广;词汇学只研究词的构造、词汇的发展、构成及其规范。
    2)训诂学和词汇学研究的侧重不同。传统训诂学的重点在于具体词义的考释,而现代词汇学着重理论模式的建立,两者的差异是显而易见的。
    3)训诂学研究的理论和成果,无疑对汉语词汇学有着重要的借鉴作用;另一方面,作为新时期的训诂学研究,也应该积极吸收现代词汇学研究的方法、理论,以便在理论性、科学性方面更进一步,使训诂学这一传统学科发出新的活力。

  • 第17题:

    字的本义等不等于词的本义,为什么?


    正确答案:不等于。因为:
    (1)在文字体系形成之前,许多词早已存在,造字时只能依据当时的词义而不能也无须依据词的本义。(2)在文字体系形成之后出现的词,也不是立刻造新字去表示它,而往往是先借其它字代替,然后再造专字,造字时的意义已与最初的意义有了差距。

  • 第18题:

    为什么说工件夹紧不等于定位?


    正确答案:工件的定位就是使同一批工件逐次放置到夹具中,都能占据同一位置。为了保持工件在定位过程中获得既定位置及在加工过程中受到力的作用而不发生移动就必须把工件夹紧。工件被夹紧而不动了,并不说明它已定位了,还要看它是否在夹具中都能占据同一位置。

  • 第19题:

    为什么得热量不等于冷负荷,除热量也不等于冷负荷?


    正确答案: 由于建筑物的围护结构具有蓄热能力,使得热量转化为冷负荷过程中存在衰减和延迟。除热量即在非稳定工况下空调设备自室内带走的热量,而冷负荷是在室外恒定下即稳定工况下形成的。

  • 第20题:

    问答题
    字的本义等不等于词的本义,为什么?

    正确答案: 不等于。因为:
    (1)在文字体系形成之前,许多词早已存在,造字时只能依据当时的词义而不能也无须依据词的本义。(2)在文字体系形成之后出现的词,也不是立刻造新字去表示它,而往往是先借其它字代替,然后再造专字,造字时的意义已与最初的意义有了差距。
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  • 第21题:

    问答题
    简述训诂学与语义学的关系。

    正确答案: 训诂学与语义学关系至为密切。
    训诂学是以语义为核心的,解释古书中的字和词的含意是它的主要内容。文字、音韵、语法修辞等知识的运用,也是服务于解释语义这一基本目的的。语义学是研究词语的意义的一门学科,二者研究的主要对象相同,因此,现当代语言学家一致认为二者关系紧密。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    简述训诂学、语义学和词汇学三者之间的关系。

    正确答案: 1)训诂学和语义学、词汇学不能合而为一,这是因为,这三者在研究的范围还是各有侧重,三者的研究方法也不必完全划一,这三者可以成为相互交叉的、关系密切的、然而又是各自独立的学科,三者在它们的发展中互相促进,相辅相成。
    2)在语言学领域里,训诂学应当与汉语词汇学和语义学衔接,训诂学理论建设应当大量借鉴词汇学和语义学的已有成果,而从训诂学中开掘、概括出的理论原理,也必然是对汉语词汇学和语义学的充实,甚至使这两门学科现有的体系发生重要的变化。
    3)训诂学就其时代特点及其既定任务来说,与汉语历史词汇学和历史语义学又是不能等同的。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    判断题
    训诂学不等于词义学。
    A

    B


    正确答案:
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