《论语》：“为政以德。”朱注：“政（）正也。”
题目
《论语》：“为政以德。”朱注：“政（）正也。”
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参考答案和解析
正确答案:之言
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第1题：
《论语·为政》指出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（ ）。A.教育的政治功能
B.教育的经济功能
C.教育的人口功能
D.教育的文化功能答案：A解析：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”说明教育是“化民成俗”的关键一这正是教育的政治功能。 -
第2题：
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 出自（）。
- A、 《论语》
- B、 《孟子》
- C、 《大学》
- D、 《中庸》
正确答案:A -
第3题：
下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）
- A、“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”
- B、“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”
- C、“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”
- D、“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
正确答案:B -
第4题：
《论语。为政》：“道之以政，齐之以刑。”孔注：“政谓法教。”这种训诂方法属于直陈词义的（）。
- A、同义相训
- B、标明义界
- C、以狭义释广义
- D、以共名释别名
正确答案:C -
第5题：
“礼以行义，义以生利，利民，政之大节也”出自（）
- A、《论语》
- B、《孟子》
- C、《大学》
- D、《左传》
正确答案:D -
第6题：
《论语·为政》指出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（）。
- A、教育的政治功能
- B、教育的经济功能
- C、教育的人口功能
- D、教育的文化功能
正确答案:A -
第7题：
结合这段话分析孔子的思想：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”（《论语•为政》）
正确答案: 领导无非是两种情况，一种情况，就是通过组织职位赋予你的职责，然后通过制定规章制度、法律法规等方式，依赖官僚制及其组织中的各级官员法定的职责进行领导，这是一种官僚模式，法治的方式。其中辅助一定的奖惩制度，包括物质上的奖惩或者荣誉性的奖惩。运用强迫的政策、法令可以形成的强制性的秩序。
孔子说：依赖政府机关的组织机构，实行强制性的制度和政策，同时运用法律的手段来进行整齐划一的领导，老百姓是不会和你同心同德的。
就制度化的领导方式而言，制度领导模式的纪律性、统一性、准确性和行政效率是领导执行能力的结构性基础。但也要看到其局限性，要尽量克服法治的局限性。
惩罚性的领导有什么缺点呢？现在人常说的有制度是否有前瞻性，如果制度落伍了，那可就要命了，会影响一个单位、一个地区的发展。
制度还要能够满足人们对自由、公平和正义的渴望，尽管每个人并不清楚地了解他所要追求的自由、公平和正义是什么。
组织的制度化过程必然伴随的机构重叠和职能交错，严格的等级制、专业化和科层化所带来的循规蹈矩、墨守陈规、按部就班、谨小慎微等负面效应。
最重要的是抽象的规则体系要能适用于各种特别情况，并有助于调动个别情况下个体行为的积极性和创造性。制度是要由人来落实和执行的，没有必要的被领导者的认可，制度的执行就会发生根本的合法性挑战。
孔子用“齐”和“免”、“无耻”来说明。“齐”是说刑罚往往太整齐划一了，不能照顾到个体情况。“齐”还意味着“找齐”。为什么会“无耻”呢？惩罚的有效性无非是被管理者担心利益会受到损害，无非是担心荣誉会受到损害。只有在人有名利心的时候才会奏效；只有在被领导者和相关的组织存在紧密的利益和荣誉关联的时候才会奏效。 -
第8题：
填空题《论语》：“为政以德。”朱注：“政（）正也。”正确答案： 之言解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题结合这段话分析孔子的思想：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”（《论语•为政》）正确答案： 领导无非是两种情况，一种情况，就是通过组织职位赋予你的职责，然后通过制定规章制度、法律法规等方式，依赖官僚制及其组织中的各级官员法定的职责进行领导，这是一种官僚模式，法治的方式。其中辅助一定的奖惩制度，包括物质上的奖惩或者荣誉性的奖惩。运用强迫的政策、法令可以形成的强制性的秩序。
孔子说：依赖政府机关的组织机构，实行强制性的制度和政策，同时运用法律的手段来进行整齐划一的领导，老百姓是不会和你同心同德的。
就制度化的领导方式而言，制度领导模式的纪律性、统一性、准确性和行政效率是领导执行能力的结构性基础。但也要看到其局限性，要尽量克服法治的局限性。
惩罚性的领导有什么缺点呢？现在人常说的有制度是否有前瞻性，如果制度落伍了，那可就要命了，会影响一个单位、一个地区的发展。
制度还要能够满足人们对自由、公平和正义的渴望，尽管每个人并不清楚地了解他所要追求的自由、公平和正义是什么。
组织的制度化过程必然伴随的机构重叠和职能交错，严格的等级制、专业化和科层化所带来的循规蹈矩、墨守陈规、按部就班、谨小慎微等负面效应。
最重要的是抽象的规则体系要能适用于各种特别情况，并有助于调动个别情况下个体行为的积极性和创造性。制度是要由人来落实和执行的，没有必要的被领导者的认可，制度的执行就会发生根本的合法性挑战。
孔子用“齐”和“免”、“无耻”来说明。“齐”是说刑罚往往太整齐划一了，不能照顾到个体情况。“齐”还意味着“找齐”。为什么会“无耻”呢？惩罚的有效性无非是被管理者担心利益会受到损害，无非是担心荣誉会受到损害。只有在人有名利心的时候才会奏效；只有在被领导者和相关的组织存在紧密的利益和荣誉关联的时候才会奏效。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（）。A教育的政治功能
B教育的文化功能
C教育的人口功能
D教育的经济功能
正确答案： C解析： -
第11题：
单选题“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 出自（）。A《论语》
B《孟子》
C《大学》
D《中庸》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《论语。为政》：“道之以政，齐之以刑。”孔注：“政谓法教。”这种训诂方法属于直陈词义的（）。A同义相训
B标明义界
C以狭义释广义
D以共名释别名
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
“为政以德”的思想出自哪本典籍？（）
- A、《论语》
- B、《孟子》
- C、《诗经》
正确答案:A -
第14题：
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”出 自（）
- A、《论语》
- B、《大学》
- C、《孟子》
- D、《中庸》
正确答案:A -
第15题：
“夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能”，这句话出自（）
- A、《论语·述而》
- B、《论语·为政》
- C、《论语·子罕》
- D、《论语·雍也》
正确答案:C -
第16题：
“为政以德”出自（）。
- A、《孟子》
- B、《大学》
- C、《论语》
- D、《中庸》
正确答案:C -
第17题：
《论语》：“为政以德。”朱注：“政（）正也。”
正确答案:之言 -
第18题：
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。——《论语》
- A、政
- B、礼
- C、刑
- D、德
正确答案:D -
第19题：
单选题道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格--《论语》A政
B礼
C刑
D德
正确答案： D解析： 子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。(《论语》：为政篇第二)孔子说：用行政命令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是畏惧于犯罪受惩，勉强的不敢干坏事，却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就遵纪守法了。故本题答案选D。 -
第20题：
单选题“夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能”，这句话出自（）A《论语·述而》
B《论语·为政》
C《论语·子罕》
D《论语·雍也》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“为政以德”的思想出自哪本典籍？（）A《论语》
B《孟子》
C《诗经》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下列哪一项是孔子对“政”的解释？（）A“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”
B“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”
C“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”
D“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《论语·先进》：“加之以师旅，因之以饥馑。”朱熹注：“谷不熟____饥，菜不熟____馑。”朱注使用的术语应该是（ ）。A谓
B读如
C犹
D曰
正确答案： A解析：
该处注释术语应该为“曰”。“曰”用来释义，有时也用于区分同义词和近义词之间的细微差别，被释词一般放在“曰”的后面。此处用“曰”来区分“饥”和“馑”的细微差别。A项，“谓”常以具体释抽象，以分体释总体，一般被释词放在前面，解释语放在后面。B项，“读如”主要是用来注音。C项，“犹”一般是用近义词或引申义作注，被解词与注解词语之间意义相近，“犹”相当于现代汉语的“等于说”。 -
第24题：
单选题“为政以德”出自（）。A《孟子》
B《大学》
C《论语》
D《中庸》
正确答案： B解析： 暂无解析