立足中国的社会历史语境，简析文化批评出现的必然性与合理性。
题目
立足中国的社会历史语境，简析文化批评出现的必然性与合理性。
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第1题：
立足中国社会历史语境，简述文化批评出现的必然性与合理性。
现代意义的文化批评，是在审读文本的前提下，联系文学外部诸文化现象的批评，尤其是联系权力和文化关系的批评。它首先关注文化生产者的话语权力，特别强调工人群众、平民大众、妇女和种族中的弱势群体的文化权力，注重当代文化、大众文化、被主流文化排斥的边缘文化和亚文化，如工人文化、女性文化、被压迫民族文化等等。同时，文化批评所注重的文化对象，有消解主流文化、对抗文化霸权的指向。
现代意义的文化批评，在中国兴起于20世纪90年代，究因原因：一是市场经济带来通俗读物、快餐文学、流行歌曲、卡通等的兴盛，使文学批评的视野不能再局限于正统的狭小圈子，而采取宏阔的文化视野。二是受西方文化研究与后现代文化思想的影响，中国的文学研究与批评接受了其中的有效成分，掀起文化批评热潮。三是中国文学批评理论的根底薄弱，易于盲目崇外和追求时髦，因而当作“前沿”对待而掀起的文化批评也是良莠混杂，在实践中有待深入。
略 -
第2题：
下列关于语境与文化的叙述中，正确的是（）.
- A、语境与历史，传统，民俗风土等关系密切
- B、低语境文化中的人喜欢“说话听声，锣鼓听音”
- C、高语境文化的成员在表达感情和传递信息方面，喜好用含蓄间接隐晦的方式
- D、中国和日本都是高语境文化国家
正确答案:A,C,D -
第3题：
简析我国当代组织文化的走向。
正确答案: 我国行政组织文化的走向主要体现在：（1）由封闭型行政组织文化向开放型行政组织文化转变。（2）由人治型行政组织文化向法治型行政组织文化转变。（3）由集权型行政组织文化向参与型行政组织文化转变。（4）由全能型行政组织文化向分化型行政组织文化转变。（5）由管制型行政组织文化向服务型行政组织文化转变。 -
第4题：
中国古代儒家的文学批评基本上属于一种（）
- A、社会—历史批评
- B、道德批评
- C、读者批评
- D、文化批评
正确答案:B -
第5题：
简析国人办报热潮出现的原因、特征与意义。
正确答案: （1）原因：维新变法运动的开展，维新成员的推动，以及一些倾向维新变法的政府官僚对国人办报的赞同与支持，一起推动办报。
（2）意义：
①两个突破，即突破了外报在华的垄断地位，又突破了封建王朝的言禁。
②两个开端，即我国的政治家办报和政党报刊，都由此发端。
③两个创新，即在新闻思想和报刊文风两个方面出现新面貌。
（3）特征：全国性、多样性、进步性等。
全国一些大城市和省会城市开始创办报刊，但尚未形成全国网络；有综合性的时事政治报刊，也有商业报刊、文艺报刊、科技报刊等，但数量不多，特色不鲜明；宣传变法自强，介绍新知识，表现了爱国热情，发挥了启蒙作用，但还没有“唤起民众”。 -
第6题：
简析《十年一梦》反省历史的方式及反省历史的基本态度和立足点。
正确答案:①作品反省历史的方式。从解剖自己开始，正视个人在历史的非常时期的复杂体验。这其中的一个关键性的悖论是：作为人类理性和社会良知代表的“知识分子”，文革中怎么会成为“奴在心者”的“精神奴隶”。文章在面对这一悖论时，呈现自己的心灵痛苦和逐渐“觉醒”的精神历程。
②作品在反省历史时所采取的基本态度和立足点。即不是简单地把自己看作历史的“受害者”，而是对社会负有责任的“文化英雄”。这一点决定了文章的写作动机、关注的主要内容以及行文风格。
③文章中提到的“用‘造反派’的训话思考，却得出了陀斯妥耶夫斯基的结论”这样一种知识分子独立思考的要求和“受难”意识之间的困境。对这一层次的思考，将揭示出了“梦”之所以成立的内在逻辑，以及作者在反省历史时无法解脱的矛盾。 -
第7题：
问答题立足中国社会历史语境，简述文化批评出现的必然性与合理性。正确答案： 现代意义的文化批评，是在审读文本的前提下，联系文学外部诸文化现象的批评，尤其是联系权力和文化关系的批评。它首先关注文化生产者的话语权力，特别强调工人群众、平民大众、妇女和种族中的弱势群体的文化权力，注重当代文化、大众文化、被主流文化排斥的边缘文化和亚文化，如工人文化、女性文化、被压迫民族文化等等。同时，文化批评所注重的文化对象，有消解主流文化、对抗文化霸权的指向。
现代意义的文化批评，在中国兴起于20世纪90年代，究因原因：一是市场经济带来通俗读物、快餐文学、流行歌曲、卡通等的兴盛，使文学批评的视野不能再局限于正统的狭小圈子，而采取宏阔的文化视野。二是受西方文化研究与后现代文化思想的影响，中国的文学研究与批评接受了其中的有效成分，掀起文化批评热潮。三是中国文学批评理论的根底薄弱，易于盲目崇外和追求时髦，因而当作“前沿”对待而掀起的文化批评也是良莠混杂，在实践中有待深入。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题中国古代儒家的文学批评基本上属于一种（）A社会—历史批评
B道德批评
C读者批评
D文化批评
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题强调文学与社会生活的关系，认为文学是再现生活并为一定的社会历史环境所形成的是（）A伦理道德批评
B社会历史批评
C审美批评
D文化批评
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题从文学与社会的关系论证社会历史批评的必要性和必然性正确答案： ①文学是作家创作，而创作主体本身就是社会的一员。同时这个主题的潜意识里总要向他设想的读者说话，并且这个主体最终希冀能获得某种程度上的社会的公认和奖赏。
②文学作品本身与社会也有着密不可分的联系。文学所再现或表现的内容都直接或间接自社会生活。文学作品的语言必须具有交际的功能，创作中所运用的一些表现手段，如象征、对比等，也必须以社会经验和人生经验为参照。
③文学作品一经诞生，必然要回到社会中去。从接受的角度讲，文学作品只有被人阅读才有存在价值。并且一部作品的成功或流传本身就是一种社会现象。
④简言之，文学无论如何都脱离不了下面三方面的问题：作家的社会学、作品本身的社会内容以及文学对社会的影响。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题文化批评出现的必然性和合理性正确答案： 市场经济兴起发展的现实，带来了文化与文学的巨大变化，使文学批评的视野不能再局限于文学正统的狭小圈子，必须重新矫正眼光，面对现实；西方的文化研究以及后现代文化思潮的全球性等；中国的文学研究、文学理论和文化批评缺乏具有自身深厚的文化背景的批判性中国文学理论和批评思想的建设。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题与秦朝对比，简析隋朝的历史地位。正确答案： （1）隋朝与秦朝非常相似，都是长期分裂后出现的一个统一的大帝国，但是寿命都很短，秦15年，隋38年。这两个强大的帝国虽然短暂，但在中古史上非常重要。因为这两个朝代在制度建设上都有了不起的成就。特别是隋朝建立后，结束了东汉末年以来近400年的分裂割据局面，把南北两方面的经济和文化成就结合起来，因而出现了较秦汉经济文化更为发达，国势更为强盛的局面，为我国封建经济繁荣和统一的多民族国家的发展奠定了基础。
（2）隋朝采取了一系列加强中央集权的政治、经济措施，对后世影响深远。
1）在政治方面，隋朝对魏晋南北朝以来的政治制度和行政机构等加以整顿和改革的工作，对后世影响深远。确立的三省六部制，这一政体对历代封建王朝发生重大影响。尤其是六部制度，一直沿用到清末；简化地方行政机构，由州郡县三级改为州县两级制，其原则精神为历代统治者所重视；加强对地方官吏的控制，九品以上地方官，一律由中央任免，并每年由吏部考核其优劣，州县正官，每三年一换，佐官，每四年一换。这些措施，也被历代统治者所效仿。建立科举制度，废除九品中正制，这一选举制度上的重大变革，直到1905年才被废除。法律制度和府兵制度也被唐朝所承袭。
2）在经济方面，继续推行北魏以来的均田制，并被唐所继承。大索貌阅和输籍定样等政策，为隋唐繁荣时代的到来，奠定了基础。隋炀帝三次派人去台湾，密切了海峡两岸人民的关系。大运河的开凿，对巩固国家的统一，便利南北交通和国内经济联系和文化交流，对运河两岸城市迅速发展繁荣，都起了重要的促进作用。
（3）由上可知，隋代是中国古代社会发展过程中的一个重要的历史阶段。它所创立的政治经济制度和政策，都具有承上启下的重要作用。是秦汉以来，我国古代第二次经济文化高潮出现的开始。解析： 暂无解析 -
第13题：
简析在历史的进程中国人所呈现的历史品格的复杂性。
正确答案:尊重历史发展规律，大概是历史的一根基本准绳。从历史发展规律中去寻找发现，也就是寻找艺术家所必须具备的历史发现，有历史发现的作品也一定具备了历史品格，有历史品格的作品也一定具备了思想品格，有思想品格的历史就一定是尊重了历史发展规律。 -
第14题：
简析贫困文化论和贫困处境论的区别与联系。
正确答案: 真正明确提出“贫困文化”概念并对之进行系统阐述的是美国人类学家奥斯卡•刘易斯。他认为，贫困本身实际上表现为一种自我维持的文化体系，也就是贫困文化。此类亚文化一旦形成，贫困也就在其制约和保护下不断延续。只有穷人抛弃其贫困亚文化，接受社会主流价值观，融入主流社会生活，才有可能真正脱贫。
通常，人们将以瓦伦丁等人为代表的“贫困处境论”与“贫困文化论”相对立起来，认为前者更为关注穷人之所以成为穷人的特殊处境，而不是像后者那样，将贫困的责任推向穷人自身。
实际上两者的研究主题是一样的，它们之间的差异只是解释路径的不同。两种理论都承认确实存在一种偏离主流文化的“亚文化”。不过，贫困处境论认为这种文化的产生是穷人无从选择的结果；而贫困文化论似乎是更为强调贫困文化的自生性和自我延续性。另外，贫困处境论认为不存在一种不分地域和文化的“贫困亚文化”，而贫困文化论认为世界各国的穷人都具有大致相当的文化特征。
贫困处境论也导致了与贫困文化论不同的反贫困主张，就是消除不利于穷人的特殊处境。 -
第15题：
文化批评出现的必然性和合理性
正确答案: 市场经济兴起发展的现实，带来了文化与文学的巨大变化，使文学批评的视野不能再局限于文学正统的狭小圈子，必须重新矫正眼光，面对现实；西方的文化研究以及后现代文化思潮的全球性等；中国的文学研究、文学理论和文化批评缺乏具有自身深厚的文化背景的批判性中国文学理论和批评思想的建设。 -
第16题：
从文学与社会的关系论证社会历史批评的必要性和必然性
正确答案: ①文学是作家创作，而创作主体本身就是社会的一员。同时这个主题的潜意识里总要向他设想的读者说话，并且这个主体最终希冀能获得某种程度上的社会的公认和奖赏。
②文学作品本身与社会也有着密不可分的联系。文学所再现或表现的内容都直接或间接自社会生活。文学作品的语言必须具有交际的功能，创作中所运用的一些表现手段，如象征、对比等，也必须以社会经验和人生经验为参照。
③文学作品一经诞生，必然要回到社会中去。从接受的角度讲，文学作品只有被人阅读才有存在价值。并且一部作品的成功或流传本身就是一种社会现象。
④简言之，文学无论如何都脱离不了下面三方面的问题：作家的社会学、作品本身的社会内容以及文学对社会的影响。 -
第17题：
新历史主义十分重视文化系统与语境的关系，其语境论包括（）。
- A、不同历史单位形成的语境
- B、文本中的语境
- C、文本中的语境与文化的关联
- D、文本中的语境在历次阅读解释中形成的语境
- E、文本之外的语境
正确答案:A,B,C,D -
第18题：
强调文学与社会生活的关系，认为文学是再现生活并为一定的社会历史环境所形成的是（）
- A、伦理道德批评
- B、社会历史批评
- C、审美批评
- D、文化批评
正确答案:B -
第19题：
问答题立足中国的社会历史语境，简析文化批评出现的必然性与合理性。正确答案： 现代意义上的文化批评，就我国的发展来说，兴起于20世纪90年代，它出现的必然性和合理性主要体现在以下三个方面：第一，是市场经济发展兴起的现实，带来了文学和文化的巨大变化，其中最突出的是所谓美文学的式微，俗文学的兴起，从而使文学批评的视野不能再局限于文学传统的狭小圈子里面，而需要走出去，面对现实。从这个意义上来看，文化批评是对重新组合的文学格局的具体跟进。第二，西方的文化研究以及后现代文化思想的全球性传播，使改革开放多年的中国文学批评和文学理论，以其应有的敏锐，快速接受了其中的创见性成分和有效性方法，在介绍中接受，在接受中研究，在研究中实践，逐渐形成了中国文学文化批评的热潮。第三，中国的文学研究、文学理论和文学批评，自20世纪50年代以来，自身的根底比较薄弱，先是受到苏联批评理论、批评模式的影响，因而往往是带有文化批评性质的社会历史批评。由于二者有许多共通之处，因此文化批评一经引进，就很容易被接受。总体而言，文化批评是现代中国适应历史潮流的产物。但是在实践上还有待深入，从而避免对低俗文学的过分热情和讨好。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简析在历史的进程中国人所呈现的历史品格的复杂性。正确答案： 尊重历史发展规律，大概是历史的一根基本准绳。从历史发展规律中去寻找发现，也就是寻找艺术家所必须具备的历史发现，有历史发现的作品也一定具备了历史品格，有历史品格的作品也一定具备了思想品格，有思想品格的历史就一定是尊重了历史发展规律。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简析《十年一梦》反省历史的方式及反省历史的基本态度和立足点。正确答案： ①作品反省历史的方式。从解剖自己开始，正视个人在历史的非常时期的复杂体验。这其中的一个关键性的悖论是：作为人类理性和社会良知代表的“知识分子”，文革中怎么会成为“奴在心者”的“精神奴隶”。文章在面对这一悖论时，呈现自己的心灵痛苦和逐渐“觉醒”的精神历程。
②作品在反省历史时所采取的基本态度和立足点。即不是简单地把自己看作历史的“受害者”，而是对社会负有责任的“文化英雄”。这一点决定了文章的写作动机、关注的主要内容以及行文风格。
③文章中提到的“用‘造反派’的训话思考，却得出了陀斯妥耶夫斯基的结论”这样一种知识分子独立思考的要求和“受难”意识之间的困境。对这一层次的思考，将揭示出了“梦”之所以成立的内在逻辑，以及作者在反省历史时无法解脱的矛盾。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简析贫困文化论和贫困处境论的区别与联系。正确答案： 真正明确提出“贫困文化”概念并对之进行系统阐述的是美国人类学家奥斯卡•刘易斯。他认为，贫困本身实际上表现为一种自我维持的文化体系，也就是贫困文化。此类亚文化一旦形成，贫困也就在其制约和保护下不断延续。只有穷人抛弃其贫困亚文化，接受社会主流价值观，融入主流社会生活，才有可能真正脱贫。
通常，人们将以瓦伦丁等人为代表的“贫困处境论”与“贫困文化论”相对立起来，认为前者更为关注穷人之所以成为穷人的特殊处境，而不是像后者那样，将贫困的责任推向穷人自身。
实际上两者的研究主题是一样的，它们之间的差异只是解释路径的不同。两种理论都承认确实存在一种偏离主流文化的“亚文化”。不过，贫困处境论认为这种文化的产生是穷人无从选择的结果；而贫困文化论似乎是更为强调贫困文化的自生性和自我延续性。另外，贫困处境论认为不存在一种不分地域和文化的“贫困亚文化”，而贫困文化论认为世界各国的穷人都具有大致相当的文化特征。
贫困处境论也导致了与贫困文化论不同的反贫困主张，就是消除不利于穷人的特殊处境。解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题下列关于语境与文化的叙述中，正确的是（）.A语境与历史，传统，民俗风土等关系密切
B低语境文化中的人喜欢“说话听声，锣鼓听音”
C高语境文化的成员在表达感情和传递信息方面，喜好用含蓄间接隐晦的方式
D中国和日本都是高语境文化国家
正确答案： D,C解析： 暂无解析