以《悲惨世界》为例，说说雨果创作中的人道主义思想。
题目
以《悲惨世界》为例，说说雨果创作中的人道主义思想。
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第1题：
《巴黎圣母院》怎样表现了雨果的人道主义思想？
正确答案: 雨果在《巴黎圣母院》中宣扬了人道主义思想。小说以仁爱精神为原则，同情下层人民的命运，也力图证明“仁爱”可以创造人间奇迹。爱斯美拉尔达是仁爱的化身，她对巴黎圣母院的敲钟人、丑陋的喀西莫多的帮助，使从未感受过人间真情的喀西莫多觉醒，从而变得善恶分明。作者由此宣扬仁爱万能的思想。 -
第2题：
从《悲惨世界》看雨果人道主义的进步性和局限性。
正确答案: 《悲惨世界》是法国作家雨果的代表作。在这部作品中，人道主义思想是贯穿始终的主线，它既是批判社会罪恶的有力武器，又是解决社会矛盾的救世良方。人道主义的这种两重性，分别体现了雨果世界观中积极的和消极的两个方面。
雨果从人道主义立场出发，首先深刻揭露了资本主义社会中尖锐的阶级对立、国家法律的不公正，暴露其维护统治阶级利益、压迫劳动群众的反人民本质，并对下层人民的不幸生活寄予深切同情。小说中的冉阿让为生活所迫，偷了有钱人的一片面包，竟被前后判刑十九年。出狱后，“苦役犯”的烙印仍深深打在他的身上，资产阶级国家法律的阴影时刻威胁着他，一生无法过正常人的生活。女工芳汀为抚养女儿卖掉了美丽的长发和洁白的门牙，沦落为娼，最后仍为残酷的法律和黑暗的社会所吞噬。而她的爱女小柯赛特却生活在饥寒交迫之中，繁重的劳动严重摧残着她幼小的身心。他们痛苦的遭遇正是19世纪资本主义压迫下广大工人、劳动妇女和贫苦儿童悲惨生活的真实写照。雨果用激愤的语言，生活感人的艺术典型，深刻指出了广大下层人民生活困苦的社会根源，愤怒谴责资产阶级把人民剥夺得赤贫如洗，而反过来却把劳动者投进监狱的强盗行径。
雨果对下层人民非人生活和悲惨遭遇的同情是真挚的，地资产阶级的冷酷与残暴的控诉是有力的，但是当他试图以人道主义解决上述触目惊心的社会问题时，立即暴露出这一思想体系的局限性和消极意义。资产阶级人道主义者不能站在历史发展必然规律的高度上，来认识造成社会黑暗与不合理的本质原因，也就不可能提出真正解决社会矛盾的济世良方。雨果不理解社会问题的症结所在，正是资本主义制度本身的不合理，而是幻想通过正义的法律、合理的教育来解决一切。于是，在作品中，向人们提出了道德感化和兴办慈善事业两条改造社会的道路/冉阿让出狱后，仇视整个人类，充满毁灭一切的欲望，米里哀主教仁慈博大的爱感化了他。他人性战胜了兽性，经商致富后，兴办慈善事业，救济穷人，给失业者以工作，最后还感化了死对头沙威。雨果从人道主义出发，想调和尖锐的阶级矛盾，事实上是根本行不通的，这只是作家本人的一种美好愿望而已。
生活在动荡岁月中的雨果，多次感受不同阶级力量间的殊死搏斗，这不能不使他正视暴力革命这一使法国走向进步的剧烈社会现象，并引起深深的思考。在小说中，雨果客观上突破了资产阶级人道主义的樊篱，以昂扬的资产阶级民主主义精神，热情讴歌了1832年共和党人与人民大众的起义斗争，以浓墨重彩地再现了他们为民主和自由浴血奋战，视死如归的壮烈情景，肯定了起义的正义性与合理性。但雨果思想中的矛盾是无法克服的，如果说在此他肯定了暴力革命是促进社会进步的一种手段，那么在下一部重要作品《九三年》中，他又明确提出“在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义”。从《悲惨世界》的结构安排来看，作家显然也还是把道德感化、慈善事业，作为改造社会的主要途径。
总之，对小说的人道主义思想，我们必须用历史唯物主义者观点加以分析，既看到其进步性的一面，也看到其局限性的方面。 -
第3题：
试析《悲惨世界》的主题，谈谈人道主义思想在这部作品中是怎样体现的。
正确答案: 《悲惨世界》是雨果一部现实主义与浪漫主义相结合的作品。这部作品的主题可从小说的作者序中找出答案。雨果在此提出了当代社会的三个迫切问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。“因此，对下层人民痛苦命运的描写，是小说的中心主题之一。其次，雨果还通过冉阿让、芳汀等人的遭遇，揭露了为保护有产阶级利益而制定的资产阶级法律的残酷性。同时，雨果又把这两个敌对阶级的矛盾看成是道德问题，把“仁慈”、“博爱”等当作医治社会弊端的灵丹妙药，体现了作者思想内在的矛盾。
《悲惨世界》中，雨果的人道主义思想得到充分的体现。主要在三个方面：
（1）作者用人道主义思想揭露社会的黑暗，批判资产阶级社会的道德和法律，揭示生活在悲惨世界中的不幸的人的痛苦命运，体现在警长沙威、冉阿让和芳汀等形象塑造上。
（2）用人道主义思想解决社会的出路问题，提出了一种与现存法律相对的高级法律，即以饶恕和仁慈感化，从根本上解决社会的罪恶，体现在对米里哀形象的塑造上。
（3）以人道主义思想为指导，表明对社会的态度。雨果塑造了一系列共和主义者的英雄形象，歌颂革命起义，赞美起义者的英雄行为，对革命表示了极大的尊重。但他又认为革命和战斗的终极目的是为了实现人道主义的理想。人道主义始终没有超越资产阶级的范畴。 -
第4题：
以卢梭为例，说说18世纪法国启蒙思想家所宣传主张的理性主义的思想内容对法国大革命的意义。
正确答案: 18世纪法国启蒙思想家们以科学和理性的名义，用一种全新的目光重新审视一切。伏尔泰对宗教神学卓有成效的批判，更是为了维护人类做人的基本权利。孟德斯鸠的《论法的精神》，力主将立法、行政、司法三权分离的理论赋予了法律的最高权力。而启蒙思想中对君权彻底否定、主张“人民主权”论的是激进启蒙思想家卢梭和他的《社会契约论》。他首先在《论科学与艺术》中提出了他整个思想体系的事实依据：人在自然状态下原本善良，科学和艺术的进步亦即所谓文明腐化了习俗。《论人类不平等的起源和基础》则探讨恶的根源、产生不平等的原因，运用辩证法深刻指出专制君主既以暴力统治，反过来人们也可用暴力推翻它。这样“以暴抗暴”的原则是卢梭政治思想中最大胆、最革命的部分，直接为大革命提供了理论武器。但卢梭的政治思想的核心仍然是“天性”与“平等”，所以他在《社会契约论》中，又进一步提出了建立以社会契约为基础的政体：人在放弃自然状态即自由与社会成员通过全体人民订立的“契约”组成国家，并选出统治者代表人民利益进行国家管理，但当统治者以权谋私、剥夺人民自由权利，人民即可以“契约”罢免他；不成则以暴力推翻他。由此，《社会契约论》推翻了18世纪法国社会确立的一切旧秩序，提出了全新的国家组织原则。《社会契约论》被视为一部民主宪章，而它提出的“人民主权”，30年后已成为法兰西的政治现实。就此而言，这部杰作宣告了旧时代的终结和新时代的降临。 -
第5题：
雨果在其创作中提出了“在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义“的观点，这部作品是：（）
- A、《巴黎圣母院》
- B、《上海劳工》
- C、《悲惨世界》
- D、《九三年》
正确答案:D -
第6题：
雨果《悲惨世界》一书的思想价值何在？
正确答案:（1）小说通过冉阿让颠沛流离、艰难困苦的生活经历和芳汀、柯赛特的悲惨命运，表达了对劳动人民的深切同情，深刻地批判了造成穷苦人民悲惨处境的社会罪恶，猛烈抨击了法律和司法机构的不公正。
（2）小说对法国波旁王朝复辟时期和七月王朝初期社会生活面貌做了出色的描绘。小说对“六月起义”的描绘具有文献价值，它热情赞颂了劳动人民的高尚品质和共和主义者的英勇斗争精神，对我们认识那一时代的社会生活面貌很有价值。
其一，作者塑造的主人公形象，是人道主义思想的体现者，通过他的言行，表达了作者希望以仁慈和博爱、宽恕和感化改造社会的人道主义理想。
其二，小说对法国波旁王朝复辟时期和七月王朝初期社会生活面貌做了出色的描绘。小说对“六月起义”的描绘具有文献价值，它热情赞颂了劳动人民的高尚品质和共和主义者的英勇斗争精神，对我们认识那一时代的社会生活面貌很有价值。
其三，作者塑造的主人公形象，是人道主义思想的体现者，通过他的言行，表达了作者希望以仁慈和博爱、宽恕和感化改造社会的人道主义理想。 -
第7题：
填空题雨果的全部创作贯穿着人道主义这条思想宏线。这一思想在《巴黎圣母院》中表现为善恶在斗争中同归于尽，在《悲惨世界》中，则发展为善对恶的感化并最终战胜了恶。在《九三年》中这种思想集中为“（）”的观点。正确答案： 在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题从《悲惨世界》看雨果人道主义的进步性和局限性。正确答案： 《悲惨世界》是法国作家雨果的代表作。在这部作品中，人道主义思想是贯穿始终的主线，它既是批判社会罪恶的有力武器，又是解决社会矛盾的救世良方。人道主义的这种两重性，分别体现了雨果世界观中积极的和消极的两个方面。
雨果从人道主义立场出发，首先深刻揭露了资本主义社会中尖锐的阶级对立、国家法律的不公正，暴露其维护统治阶级利益、压迫劳动群众的反人民本质，并对下层人民的不幸生活寄予深切同情。小说中的冉阿让为生活所迫，偷了有钱人的一片面包，竟被前后判刑十九年。出狱后，“苦役犯”的烙印仍深深打在他的身上，资产阶级国家法律的阴影时刻威胁着他，一生无法过正常人的生活。女工芳汀为抚养女儿卖掉了美丽的长发和洁白的门牙，沦落为娼，最后仍为残酷的法律和黑暗的社会所吞噬。而她的爱女小柯赛特却生活在饥寒交迫之中，繁重的劳动严重摧残着她幼小的身心。他们痛苦的遭遇正是19世纪资本主义压迫下广大工人、劳动妇女和贫苦儿童悲惨生活的真实写照。雨果用激愤的语言，生活感人的艺术典型，深刻指出了广大下层人民生活困苦的社会根源，愤怒谴责资产阶级把人民剥夺得赤贫如洗，而反过来却把劳动者投进监狱的强盗行径。
雨果对下层人民非人生活和悲惨遭遇的同情是真挚的，地资产阶级的冷酷与残暴的控诉是有力的，但是当他试图以人道主义解决上述触目惊心的社会问题时，立即暴露出这一思想体系的局限性和消极意义。资产阶级人道主义者不能站在历史发展必然规律的高度上，来认识造成社会黑暗与不合理的本质原因，也就不可能提出真正解决社会矛盾的济世良方。雨果不理解社会问题的症结所在，正是资本主义制度本身的不合理，而是幻想通过正义的法律、合理的教育来解决一切。于是，在作品中，向人们提出了道德感化和兴办慈善事业两条改造社会的道路/冉阿让出狱后，仇视整个人类，充满毁灭一切的欲望，米里哀主教仁慈博大的爱感化了他。他人性战胜了兽性，经商致富后，兴办慈善事业，救济穷人，给失业者以工作，最后还感化了死对头沙威。雨果从人道主义出发，想调和尖锐的阶级矛盾，事实上是根本行不通的，这只是作家本人的一种美好愿望而已。
生活在动荡岁月中的雨果，多次感受不同阶级力量间的殊死搏斗，这不能不使他正视暴力革命这一使法国走向进步的剧烈社会现象，并引起深深的思考。在小说中，雨果客观上突破了资产阶级人道主义的樊篱，以昂扬的资产阶级民主主义精神，热情讴歌了1832年共和党人与人民大众的起义斗争，以浓墨重彩地再现了他们为民主和自由浴血奋战，视死如归的壮烈情景，肯定了起义的正义性与合理性。但雨果思想中的矛盾是无法克服的，如果说在此他肯定了暴力革命是促进社会进步的一种手段，那么在下一部重要作品《九三年》中，他又明确提出“在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义”。从《悲惨世界》的结构安排来看，作家显然也还是把道德感化、慈善事业，作为改造社会的主要途径。
总之，对小说的人道主义思想，我们必须用历史唯物主义者观点加以分析，既看到其进步性的一面，也看到其局限性的方面。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题试析《悲惨世界》的主题，谈谈人道主义思想在这部作品中是怎样体现的。正确答案： 《悲惨世界》是雨果一部现实主义与浪漫主义相结合的作品。这部作品的主题可从小说的作者序中找出答案。雨果在此提出了当代社会的三个迫切问题：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。“因此，对下层人民痛苦命运的描写，是小说的中心主题之一。其次，雨果还通过冉阿让、芳汀等人的遭遇，揭露了为保护有产阶级利益而制定的资产阶级法律的残酷性。同时，雨果又把这两个敌对阶级的矛盾看成是道德问题，把“仁慈”、“博爱”等当作医治社会弊端的灵丹妙药，体现了作者思想内在的矛盾。
《悲惨世界》中，雨果的人道主义思想得到充分的体现。主要在三个方面：
（1）作者用人道主义思想揭露社会的黑暗，批判资产阶级社会的道德和法律，揭示生活在悲惨世界中的不幸的人的痛苦命运，体现在警长沙威、冉阿让和芳汀等形象塑造上。
（2）用人道主义思想解决社会的出路问题，提出了一种与现存法律相对的高级法律，即以饶恕和仁慈感化，从根本上解决社会的罪恶，体现在对米里哀形象的塑造上。
（3）以人道主义思想为指导，表明对社会的态度。雨果塑造了一系列共和主义者的英雄形象，歌颂革命起义，赞美起义者的英雄行为，对革命表示了极大的尊重。但他又认为革命和战斗的终极目的是为了实现人道主义的理想。人道主义始终没有超越资产阶级的范畴。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题以《悲惨世界》为例，说说雨果创作中的人道主义思想。正确答案： 维克多•雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖人物。他的诗歌、戏剧、小说、文论、政论，构成了19世纪法国政治、社会的变化和动态的一个侧影。雨果中后期的两部长篇小说《悲惨世界》、《九三年》，则突出地表达了这位人道主义者的伟大思想：“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱，并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒、饥饿使妇女堕落、黑暗使儿童羸弱——还得不到解决，那么，和本书同一性质的作品都不会是无用的”、“在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义”。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题雨果在其创作中提出了“在绝对正确的革命之上，还有一个绝对正确的人道主义“的观点，这部作品是：（）A《巴黎圣母院》
B《上海劳工》
C《悲惨世界》
D《九三年》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题《悲惨世界》体现的资产阶级人道主义思想。正确答案： 对贫苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，对当时社会的控诉。
以满腔热情歌颂了共和党人的英勇斗争精神，表达了他的人道主义理想。
谴责了资产阶级的法律。现存法律是低级法律，使罪犯重复犯罪，而人道主义才是高级法律，使罪弃恶从善、终止犯罪。
塑造了人道主义最高理想“冉阿让”。
人道主义的局限性：借人道主义感化统治阶级的矛盾，这是不可能的、是腐蚀剂。解析： 暂无解析 -
第13题：
雨果创作的最后一部小说是：（）
- A、《巴黎圣母院》
- B、《上海劳工》
- C、《悲惨世界》
- D、《九三年》
正确答案:D -
第14题：
以《卡拉玛佐夫兄弟》为例，论述陀思妥耶夫斯基创作中的“复调”思想特征。
正确答案: 陀思妥耶夫斯基的创作以思想深邃复杂著称，他作品中的主要人物，几乎都有一套一套的思想观念，他们不断地思考着，用自己的行为实践着，然后在互相碰撞中产生矛盾，其中渗透了情感情绪、心理体验等等。因此陀思妥耶夫斯基的作品几乎就是各种人物心理、思想、感情、感受、体悟的大交汇。作家不注重人物的外形和环境描写，也不注重社会背景的铺垫，只是着力推出每个人物丰厚复杂的精神世界和行为态度，使其在矛盾、冲突、沟通或隔膜中共同存在，各具有自己的某种价值点。如《卡拉玛佐夫兄弟》中的一家人，弟兄三人，老二伊凡和老三阿辽沙很突出地代表着两种思想价值系统。伊凡不信上帝，因为他看到过太多的人间不平与丑恶，认为如果上帝允许这种丑恶存在，那么上帝的公义与仁慈又在哪里。他举一个将军枪杀儿童的的例子来证明自己的观点，说如果进入天堂需要购买如此昂贵的入场券，他宁愿下地狱。但是如果没有上帝，就说明“什么都是可以的”，那么人间的一场场恶事就可以畅通无阻了。这使他陷于矛盾。其没有信仰的理论，曾经影响到老卡拉玛佐夫的私生子斯麦尔佳科夫，·斯麦尔佳科夫即认为“一切都是可以的”，便杀了老卡拉玛佐夫。面对这个事实，伊凡感到分裂般地痛苦之中。而且他挖掘自己的灵魂，也感到存在着极端的个人主义利益欲望，如盼望父亲死掉，自己既可早日分到家产，又可得到他所爱的卡捷琳娜，因此在法庭上他认为父亲是自己杀死的。伊凡是作家思想心理中存在着许多矛盾、许多痛苦的最好人物载体。阿辽沙则是信仰的代表，他既纯洁善良，谦恭温和，又怀着济世之心，简直就是基督的化身。他希望用宗教的博爱之心消除痛苦，给人慰藉。但即使他这样有坚定信仰的人，面对将军枪杀孩子的例子，也认为应该枪毙将军，而不是以上帝的方式宽恕他，那么这就是现实反抗的价值系统了。而且这个人物塑造的苍白、甜腻、无力度，面对伊凡那样强大的思想系统，很难构成对抗。老大德米特里则介于二者之间，在现世人性与宗教中徘徊，最后也处于一种极度的精神痛苦之中。面对这三个人物，作家处在矛盾之中。从总体上可以感到作家倾向于宗教，最后他安排德米特里与伊凡皆在阿辽沙的基督怀抱中得到抚慰，使分裂的心灵趋于安宁；但他又让伊凡振振有词地大篇大篇演讲，且无人能够反驳，并且阿辽沙的形象也苍白无力，显然宗教情怀并没有在作家精神中内化到一定程度，足以达到艺术创造的强度。因此。，整个《卡拉玛佐夫兄弟》即体现了这种思想价值的对立。这种对立系统也在其他作品中存在着，如《罪与罚》中的拉斯科尔尼科夫与索尼雅，《白痴》中的梅希金与娜斯泰谢等等，一方面表明了作家在现世反抗与宗教博爱的两种价值系统中的矛盾徘徊，另一方面使作品内涵丰厚，人物精神广大深刻，由此形成了其创作中的“复调”思想特征。 -
第15题：
以《毛猿》为例，分析奥尼尔戏剧创作的主题思想和艺术成就。
正确答案:（1）戏剧主题。奥尼尔戏剧着重探讨人在现代社会中的处境和出路问题。《毛猿》从两方面表现了这一主题。首先，作品描写了人与自然、人与现实失去了和谐。在高度发展的资本主义社会里，人成为“非人”的现象十分严重。人与社会、人与人、人与自然、人与自我的矛盾越来越尖锐，人失掉自我，人失去归宿的危险时时威胁着人类。其次，通过扬克寻找“归宿”试图为现代社会中的人类找到一条出路。扬克象征着全人类，因此剧本的主题也就具有了普遍意义。扬克要用自己的力量找到自身的价值、尊严和地位，结果他到处碰壁。在无法前进时，他倒退去和猩猩握手，反被猩猩弄死。作者通过这个怪诞的结局反映了人类欲进无路，欲退不能的尴尬处境。
（2）艺术成就。《毛猿》运用了表现主义的技巧，首先注重表现人物的内心世界，特别是人物的内心矛盾冲突，而不注重再现客观现实生活。作品对扬克的思想矛盾变化描写得相当细腻，在某种程度上说，《毛猿》的戏剧冲突主要建立在扬克的内心冲突之上。其次，在具体描写上很注意人物的内心独白，作品从第四场开始直到第八场，几乎场场都贯穿着大量独白。第八场则全是扬克的独白，约有千余字，将扬克的思想痛苦揭示得淋漓尽致。第三，戏剧在人物形象的塑造、语言动作以及戏剧环境等方面广泛使用了象征手法。主人公的绰号“扬克”（本名罗伯特•史密斯）是扬基（美国佬）的谐音，他虽是个工人，但却代表着全人类，成为人类的象征。剧中“笼子”的意象也极富象征意义。扬克一生三进笼子，象征扬克走过人生三个重要阶段：虽人犹兽的司炉工，丧失自由的被害者，与毛猿为伴的假毛猿。不难看出，“笼子”与“毛猿”是贯串全剧的象征性背景和象征性形象，它形象地说明了人与社会的关系，揭示了人的归属——当代人所致力思索的社会问题，从而也使作品寓意深刻，耐人寻味。 -
第16题：
以《寒夜》等作品为例，论析巴金后期创作的思想内容和艺术风格。
正确答案: 《寒夜》是巴金现实主义创作道路的一个新里程碑。较之以往的创作，其艺术上显示了新的追求和突破，代表了后期创作的风格。
（1）现实主义笔触更加深入细腻。虽仍采用家庭生活题材，但不再写轰轰烈烈的大家庭的重大变故，而反映小人物的悲欢离合、生老病死，但折射出的确是一个矛盾重重、令人窒息的社会。汪家的悲剧不是简单的家庭或爱情悲剧，而是时代和社会的悲剧在一个家庭的集中表现。汪家比高家更普遍更有代表性，其悲剧感染力也更大。
（2）艺术结构更浓缩，人物关系更集中，注重深入挖掘人物的内心世界，展示人物的感情起伏。就人物内心的复杂性而言，汪文宣甚于觉新，曾树生又是女性中内涵最丰富、感情最复杂的一个。
（3）从巴金创作的总体风格看，《寒夜》的笔触由巴金以往作品的那种充满激情的呼叫和直接控诉，转变为一种深沉的批判和冷静的剖析，现实主义风格更趋成熟。 -
第17题：
《悲惨世界》体现的资产阶级人道主义思想。
正确答案:对贫苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，对当时社会的控诉。
以满腔热情歌颂了共和党人的英勇斗争精神，表达了他的人道主义理想。
谴责了资产阶级的法律。现存法律是低级法律，使罪犯重复犯罪，而人道主义才是高级法律，使罪弃恶从善、终止犯罪。
塑造了人道主义最高理想“冉阿让”。
人道主义的局限性：借人道主义感化统治阶级的矛盾，这是不可能的、是腐蚀剂。 -
第18题：
以雨果具体作品为例，简述其中的人道主义思想。
正确答案:《悲惨世界》（1862）是雨果最重要的长篇小说之一。小说分五部，以冉阿让一生的经历贯穿全书。小说突出了一个中心问题：穷苦人的悲惨的命运和处境。小说主要通过冉阿让、芳汀、珂赛特三个人物的不同遭遇，批判了资产阶级的道德和法律。他们的命运指出了资本主义社会的三个无法解决的问题：失业、卖淫和儿童的流离失所。
雨果在《悲惨世界》的序言中说：“贫穷使男子潦倒，饥饿使女子堕落，黑暗使儿童羸弱。”冉阿让本来是一个善良淳朴、热爱劳动的工人，但失业和家庭负担逼迫他偷了一块面包，结果是十九年苦役。雨果对此向社会愤慨地提出了一连串的责问：“愿意工作，但缺少工作，愿意劳动，而又缺乏面包，首先这能不能算他严重的过错？”“犯了过失，并且招认了，处罚又是否苛刻过分？”“这种做法的结果，是否构成了强者对弱者的谋害，是否构成了社会侵犯个人的罪行？并且这种罪行一直继续达十九年之久？”同样，雨果笔下的芳汀原来也是一个天真纯洁的少女，但受人欺骗有了私生子，结果被工厂开除。为了女儿活命，不得已把自己美丽的头发和一对洁白的门牙出卖。仍然走投无路，最后被迫沦为娼妓。“芳汀的故事说明了什么呢？”雨果回答说：“社会造成了一个奴隶，即一个娼妓。”小珂赛特的悲惨处境更令人同情。雨果在指出不幸者的总的原因是现代社会的“文明”后，着重表现了资产阶级社会的法律对劳苦人民的迫害。在小说中集中体现法律的冷酷和残暴的人物形象是沙威。他是资产阶级国家的鹰犬，他象不祥的阴影始终笼罩着芳汀和珂赛特的生活，象幽灵一样紧紧追逐着冉阿让。他身上只有“尊敬官府，仇视反叛”这一信条和迫害“违法者”的狂热，雨果突出了这个人物的职业特点，力图把他写成令人憎恶的法律的化身。
雨果在小说中不仅提出了社会问题，还提出了解决社会问题的方法，即宣扬以“仁爱”、“慈善”为核心的人道主义思想。小说中米里哀主教和冉阿让这两个理想化的人物形象集中体现了这一思想主张。
雨果用了整整两卷的篇幅描写米里哀主教。米里哀主教是一个不同于一般的教会人物，此人德高望重，一生尽力为贫苦和不幸的人们造福。他把府邸献出来充当医院，自己搬到破旧的房子里住。他把大笔薪俸和津贴拿来救济穷人，自己过着清苦俭朴的生活。他指责政府向穷人征收门窗税是“拿空气做买卖”。主张兴办义务教育以开发民智。米里哀是一个披着主教道袍的人道主义者。他收留冉阿让，以德报怨，以仁慈感化他。主教的宽容和饶恕使一心要报复社会的冉阿让立志为善。
雨果通过这个情节说明仁爱感化是改造社会的一个重要途径。冉阿让后来处处仿效主教。他成了市长后，他的善举不仅使蒙特漪小城繁荣富足，穷人的生活有了保证和改善，社会风气也日益淳化，而且他的怜悯同情消除了芳汀的误解，他的舍身相助使割风由仇恨而变成感恩。特别是对待沙威，他也象主教一样以德报怨，终使沙威“人性”复活，最后精神崩溃而投河自尽。雨果以此表明法律在崇高道德面前的渺小、虚弱以及它的破产、失败。
《巴黎圣母院》中，雨果塑造了卡西莫多这个钟楼怪人形象。他本来是吉普赛人的弃儿，调换埃斯美拉达。被弃巴黎圣母院门前，克罗德将他带大，并让他做了敲钟人。相貌奇丑：独眼、驼背，脑袋在肩胛骨中间，四面体的鼻子，马蹄形的嘴。形体上最可怕、最丑恶的人物。耳聋，不太会说话，“半人半兽，勉强像个人的样子。”卡西莫多过着闭塞的生活，由于人们讨厌宗教，他的丑怪和耳聋，没法与周围的人交流思想，从周围的世界得不到温暖，过着“非人”的生活。
由于仁慈和爱的力量，他的人性开始苏醒，灵魂复苏。埃斯美拉达的一杯水，使他认识到世界上还有仁慈，为了这一杯水，他爱上了埃斯美拉达，而且，这种爱极度崇高、纯洁。爱提升了卡西莫多的人格和智慧，使这半野兽的人用诗的语言讲话：“你是阳光，是露珠，是鸟儿的歌唱。”自卑自己的丑陋。
爱情给了卡西莫多惊人的力量和勇气，当流浪人组成大军来解救埃斯美拉达，卡西莫多以为士兵来捉她，他推倒云梯，翻转巨石，放出沸腾的铅水，一个人阻挡了成千上万人的围攻。流浪人后来被骑兵队镇压。卡西莫多到处找埃斯美拉达，在钟楼上，他的主人脸上带着狰狞的笑，远处埃斯美拉达正在被绑上绞架，于是他将克罗德从钟楼上推下去，为心爱的女郎报仇，为善良雪恨。
一个奇丑、粗野的小人物，一经被升华为极美的高大形象，他的大智大勇、大慈大悲非常感人。“小人物的高大形象”。
作者认为，原来，反人性的宗教生活把卡西莫多异化成“非人”，现在，埃斯美拉达所代表的“爱”的力量又使“非人”复归为人。颂扬了爱的力量，把爱看成是改变人、改变社会的灵丹妙药。
在雨果的作品中，下层人民得到了颂扬，体现出雨果民主主义和人道主义的进步性。 -
第19题：
问答题雨果《悲惨世界》一书的思想价值何在？正确答案： （1）小说通过冉阿让颠沛流离、艰难困苦的生活经历和芳汀、柯赛特的悲惨命运，表达了对劳动人民的深切同情，深刻地批判了造成穷苦人民悲惨处境的社会罪恶，猛烈抨击了法律和司法机构的不公正。
（2）小说对法国波旁王朝复辟时期和七月王朝初期社会生活面貌做了出色的描绘。小说对“六月起义”的描绘具有文献价值，它热情赞颂了劳动人民的高尚品质和共和主义者的英勇斗争精神，对我们认识那一时代的社会生活面貌很有价值。
其一，作者塑造的主人公形象，是人道主义思想的体现者，通过他的言行，表达了作者希望以仁慈和博爱、宽恕和感化改造社会的人道主义理想。
其二，小说对法国波旁王朝复辟时期和七月王朝初期社会生活面貌做了出色的描绘。小说对“六月起义”的描绘具有文献价值，它热情赞颂了劳动人民的高尚品质和共和主义者的英勇斗争精神，对我们认识那一时代的社会生活面貌很有价值。
其三，作者塑造的主人公形象，是人道主义思想的体现者，通过他的言行，表达了作者希望以仁慈和博爱、宽恕和感化改造社会的人道主义理想。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题雨果创作的最后一部小说是：（）A《巴黎圣母院》
B《上海劳工》
C《悲惨世界》
D《九三年》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题以《卡拉玛佐夫兄弟》为例，论述陀思妥耶夫斯基创作中的“复调”思想特征。正确答案： 陀思妥耶夫斯基的创作以思想深邃复杂著称，他作品中的主要人物，几乎都有一套一套的思想观念，他们不断地思考着，用自己的行为实践着，然后在互相碰撞中产生矛盾，其中渗透了情感情绪、心理体验等等。因此陀思妥耶夫斯基的作品几乎就是各种人物心理、思想、感情、感受、体悟的大交汇。作家不注重人物的外形和环境描写，也不注重社会背景的铺垫，只是着力推出每个人物丰厚复杂的精神世界和行为态度，使其在矛盾、冲突、沟通或隔膜中共同存在，各具有自己的某种价值点。如《卡拉玛佐夫兄弟》中的一家人，弟兄三人，老二伊凡和老三阿辽沙很突出地代表着两种思想价值系统。伊凡不信上帝，因为他看到过太多的人间不平与丑恶，认为如果上帝允许这种丑恶存在，那么上帝的公义与仁慈又在哪里。他举一个将军枪杀儿童的的例子来证明自己的观点，说如果进入天堂需要购买如此昂贵的入场券，他宁愿下地狱。但是如果没有上帝，就说明“什么都是可以的”，那么人间的一场场恶事就可以畅通无阻了。这使他陷于矛盾。其没有信仰的理论，曾经影响到老卡拉玛佐夫的私生子斯麦尔佳科夫，·斯麦尔佳科夫即认为“一切都是可以的”，便杀了老卡拉玛佐夫。面对这个事实，伊凡感到分裂般地痛苦之中。而且他挖掘自己的灵魂，也感到存在着极端的个人主义利益欲望，如盼望父亲死掉，自己既可早日分到家产，又可得到他所爱的卡捷琳娜，因此在法庭上他认为父亲是自己杀死的。伊凡是作家思想心理中存在着许多矛盾、许多痛苦的最好人物载体。阿辽沙则是信仰的代表，他既纯洁善良，谦恭温和，又怀着济世之心，简直就是基督的化身。他希望用宗教的博爱之心消除痛苦，给人慰藉。但即使他这样有坚定信仰的人，面对将军枪杀孩子的例子，也认为应该枪毙将军，而不是以上帝的方式宽恕他，那么这就是现实反抗的价值系统了。而且这个人物塑造的苍白、甜腻、无力度，面对伊凡那样强大的思想系统，很难构成对抗。老大德米特里则介于二者之间，在现世人性与宗教中徘徊，最后也处于一种极度的精神痛苦之中。面对这三个人物，作家处在矛盾之中。从总体上可以感到作家倾向于宗教，最后他安排德米特里与伊凡皆在阿辽沙的基督怀抱中得到抚慰，使分裂的心灵趋于安宁；但他又让伊凡振振有词地大篇大篇演讲，且无人能够反驳，并且阿辽沙的形象也苍白无力，显然宗教情怀并没有在作家精神中内化到一定程度，足以达到艺术创造的强度。因此。，整个《卡拉玛佐夫兄弟》即体现了这种思想价值的对立。这种对立系统也在其他作品中存在着，如《罪与罚》中的拉斯科尔尼科夫与索尼雅，《白痴》中的梅希金与娜斯泰谢等等，一方面表明了作家在现世反抗与宗教博爱的两种价值系统中的矛盾徘徊，另一方面使作品内涵丰厚，人物精神广大深刻，由此形成了其创作中的“复调”思想特征。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下列作品中，不是雨果创作的是（ ）。A《双城记》
B《悲惨世界》
C《巴黎圣母院》
D《九三年》
正确答案： B解析： -
第23题：
问答题以雨果具体作品为例，简述其中的人道主义思想。正确答案： 《悲惨世界》（1862）是雨果最重要的长篇小说之一。小说分五部，以冉阿让一生的经历贯穿全书。小说突出了一个中心问题：穷苦人的悲惨的命运和处境。小说主要通过冉阿让、芳汀、珂赛特三个人物的不同遭遇，批判了资产阶级的道德和法律。他们的命运指出了资本主义社会的三个无法解决的问题：失业、卖淫和儿童的流离失所。
雨果在《悲惨世界》的序言中说：“贫穷使男子潦倒，饥饿使女子堕落，黑暗使儿童羸弱。”冉阿让本来是一个善良淳朴、热爱劳动的工人，但失业和家庭负担逼迫他偷了一块面包，结果是十九年苦役。雨果对此向社会愤慨地提出了一连串的责问：“愿意工作，但缺少工作，愿意劳动，而又缺乏面包，首先这能不能算他严重的过错？”“犯了过失，并且招认了，处罚又是否苛刻过分？”“这种做法的结果，是否构成了强者对弱者的谋害，是否构成了社会侵犯个人的罪行？并且这种罪行一直继续达十九年之久？”同样，雨果笔下的芳汀原来也是一个天真纯洁的少女，但受人欺骗有了私生子，结果被工厂开除。为了女儿活命，不得已把自己美丽的头发和一对洁白的门牙出卖。仍然走投无路，最后被迫沦为娼妓。“芳汀的故事说明了什么呢？”雨果回答说：“社会造成了一个奴隶，即一个娼妓。”小珂赛特的悲惨处境更令人同情。雨果在指出不幸者的总的原因是现代社会的“文明”后，着重表现了资产阶级社会的法律对劳苦人民的迫害。在小说中集中体现法律的冷酷和残暴的人物形象是沙威。他是资产阶级国家的鹰犬，他象不祥的阴影始终笼罩着芳汀和珂赛特的生活，象幽灵一样紧紧追逐着冉阿让。他身上只有“尊敬官府，仇视反叛”这一信条和迫害“违法者”的狂热，雨果突出了这个人物的职业特点，力图把他写成令人憎恶的法律的化身。
雨果在小说中不仅提出了社会问题，还提出了解决社会问题的方法，即宣扬以“仁爱”、“慈善”为核心的人道主义思想。小说中米里哀主教和冉阿让这两个理想化的人物形象集中体现了这一思想主张。
雨果用了整整两卷的篇幅描写米里哀主教。米里哀主教是一个不同于一般的教会人物，此人德高望重，一生尽力为贫苦和不幸的人们造福。他把府邸献出来充当医院，自己搬到破旧的房子里住。他把大笔薪俸和津贴拿来救济穷人，自己过着清苦俭朴的生活。他指责政府向穷人征收门窗税是“拿空气做买卖”。主张兴办义务教育以开发民智。米里哀是一个披着主教道袍的人道主义者。他收留冉阿让，以德报怨，以仁慈感化他。主教的宽容和饶恕使一心要报复社会的冉阿让立志为善。
雨果通过这个情节说明仁爱感化是改造社会的一个重要途径。冉阿让后来处处仿效主教。他成了市长后，他的善举不仅使蒙特漪小城繁荣富足，穷人的生活有了保证和改善，社会风气也日益淳化，而且他的怜悯同情消除了芳汀的误解，他的舍身相助使割风由仇恨而变成感恩。特别是对待沙威，他也象主教一样以德报怨，终使沙威“人性”复活，最后精神崩溃而投河自尽。雨果以此表明法律在崇高道德面前的渺小、虚弱以及它的破产、失败。
《巴黎圣母院》中，雨果塑造了卡西莫多这个钟楼怪人形象。他本来是吉普赛人的弃儿，调换埃斯美拉达。被弃巴黎圣母院门前，克罗德将他带大，并让他做了敲钟人。相貌奇丑：独眼、驼背，脑袋在肩胛骨中间，四面体的鼻子，马蹄形的嘴。形体上最可怕、最丑恶的人物。耳聋，不太会说话，“半人半兽，勉强像个人的样子。”卡西莫多过着闭塞的生活，由于人们讨厌宗教，他的丑怪和耳聋，没法与周围的人交流思想，从周围的世界得不到温暖，过着“非人”的生活。
由于仁慈和爱的力量，他的人性开始苏醒，灵魂复苏。埃斯美拉达的一杯水，使他认识到世界上还有仁慈，为了这一杯水，他爱上了埃斯美拉达，而且，这种爱极度崇高、纯洁。爱提升了卡西莫多的人格和智慧，使这半野兽的人用诗的语言讲话：“你是阳光，是露珠，是鸟儿的歌唱。”自卑自己的丑陋。
爱情给了卡西莫多惊人的力量和勇气，当流浪人组成大军来解救埃斯美拉达，卡西莫多以为士兵来捉她，他推倒云梯，翻转巨石，放出沸腾的铅水，一个人阻挡了成千上万人的围攻。流浪人后来被骑兵队镇压。卡西莫多到处找埃斯美拉达，在钟楼上，他的主人脸上带着狰狞的笑，远处埃斯美拉达正在被绑上绞架，于是他将克罗德从钟楼上推下去，为心爱的女郎报仇，为善良雪恨。
一个奇丑、粗野的小人物，一经被升华为极美的高大形象，他的大智大勇、大慈大悲非常感人。“小人物的高大形象”。
作者认为，原来，反人性的宗教生活把卡西莫多异化成“非人”，现在，埃斯美拉达所代表的“爱”的力量又使“非人”复归为人。颂扬了爱的力量，把爱看成是改变人、改变社会的灵丹妙药。
在雨果的作品中，下层人民得到了颂扬，体现出雨果民主主义和人道主义的进步性。解析： 暂无解析