（）说过“民间文艺是一面镜子，照出政治面貌来”，“民间文艺给历史学家提供了最正确的社会史料。”
题目
（）说过“民间文艺是一面镜子，照出政治面貌来”，“民间文艺给历史学家提供了最正确的社会史料。”
相似考题
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第1题：
以下哪些项目属于民俗调查的内容（）
- A、岁时节令
- B、生活风俗
- C、生产风俗
- D、宗教信仰
- E、民间文艺
正确答案:A,B,C,D,E -
第2题：
唐朝宫廷茶艺通过清明节敬神祭祖、皇帝款待群臣以及（）等礼仪活动时的饮茶活动来表现
- A、民间文艺汇演
- B、每日早朝
- C、喜庆宴
- D、皇帝的日常起居
正确答案:C -
第3题：
1950年3月，中国民间文艺研究成立，首任理事长是（）
正确答案:郭沫若 -
第4题：
“民间文艺是一面镜子，找出政治面貌来。”这句话是（）说的。
- A、鲁迅
- B、毛泽东
- C、郭沫若
- D、钟敬文
正确答案:C -
第5题：
（）指出：“如果回想一下中国文学的历史，就可以发现中国文学一遗产中最基本、最生动、最丰富的就是民间文艺或是经过加工的民间作品。”
- A、郭沫若
- B、毛泽东
- C、鲁迅
- D、矛盾
正确答案:A -
第6题：
中国现代民俗学的发轫时期最有影响的学术刊物分别有（）
- A、《歌谣》周刊
- B、《民间文艺》周刊
- C、《民俗》周刊
- D、《民间文艺》月刊
- E、《民俗研究》月刊
正确答案:A,B,C -
第7题：
郭沫若曾说：“民间文艺是一面镜子，照出政治面貌来。”又说：“民间文艺给历史学家提供了最正确的社会史料。”试分析这两句话。
正确答案: 民间文学是正确认识历史、研究科学的重要资料。我国杰出的历史学家、民间文学学家郭沫若同志说：“民间文艺是一面镜子，照出政治的面貌来，”“民间文艺给历史学家提供了最正确的社会史料。”因为民间文学作品反映了广阔的社会生活，提供了许多没有文字记载的史料和许多没有经过反动统治阶级篡改的真实情况。一部二十四史，固然是认识中国历史的较完备的材料，但这毕竟是官家或准官家的东西，其可靠程度还有待我们去鉴别。特别是在文字产生之前，历史是靠口头文学来记载的。至今还有很多少数民族，流传着远古时代的史诗、传说和歌谣，这是他们传授历史知识的主要媒介。如苗族的“古歌”，白族的“打歌”，瑶歌的“盘古歌”，彝族的“梅葛”等，就是他们口传心记的历史教材。这些都是我们进行历史唯物主义教育的好材料。邓小平说，海峡两岸的人民都是炎黄的子孙。这炎帝和黄帝，就是神话传说中的中华民族共同的祖先。
此外，民间文学对于研究民族、民俗、社会、人类、哲学、宗教、语言等学科，乃至自然科学，都有重要的价值。恩格斯的名著家庭，私有制和国家的起源》，是根据希腊神话和传说，研究了古希腊罗马氏族社会形成和瓦解的过程后写成的。我国第一部农学著作《齐民要术》，引用了三十多条民间谚语来证实它的主要观点。著名科学家竺可桢的《中国五千年来气候变迁的初步研究》，也用了不少歌谣谚语，以致英国学者李约瑟在评论他的著作时也说：“至于说到中国古代天气知识的发展，人们只能同意竺可桢的意见，即天气预测始终未超过农谚的阶段。” -
第8题：
试论德国浪漫主义思潮在民间文艺学史上的意义。
正确答案: （1）德国浪漫主义的兴起与工业革命和法国启蒙运动的关系；
“德国浪漫主义”是指一个组织松散、具有模糊的自我意识的知识运动，它肇始于18世纪90年代的德国，最初体现在文学、审美领域，其先声则是由歌德、赫尔德、海曼所代表的“狂飙运动”。浪漫主义形成的关键时期是1797至1802年，中心在耶拿和柏林。理解德国浪漫主义运动的兴起，首先必须考察其历史背景。在考察18世纪末德国浪漫主义思想运动的背景时，我们需要注意当时德国的具体历史境况。直到18世纪最后几年，德意志依然只是一个地域概念。在德意志版图上，大小邦国林立。1789年法国大革命爆发。在法国以行动体现的革命，在德国以思想运动的形式表现出来。特别是随着拿破仑的进军，德意志民族国家的构建成为德国思想界越来越清楚的一种意识。拿破仑的征服在德意志资产阶级心中引起了复杂的感情，一方面，他们赞同法国大革命的基本理想，敬佩拿破仑的天才，另一方面，又憎恨这位外国统治者，而渴望独立。这最终使他们一方面寻求摆脱各邦封建主的绝对主义统治，另一方面寻求摆脱外族的统治，二者共同构成了近代德国民族国家构建的任务。德国浪漫主义是民族主义产生的思想准备。1784年，J.G.赫尔德出版《关于人类历史哲学的思考》一书，表达文化民族主义的基本观点，此后，“民族性”的观念伴随着浪漫主义运动中迅速传入其他国家。德国浪漫主义强烈的民族主义色彩，与拿破仑的国际主义以及法国革命的普遍主义形成了鲜明的对照。浪漫主义是对法国大革命与启蒙理想的一种激进的批判性回应，它与英国保守主义思想家柏克对大革命的反思以及法国反动派梅斯特尔对大革命的敌视皆有所不同。
（2）德国浪漫主义在民间文学领域的主要代表人物：赫尔德、格林兄弟等；
赫尔德被认为是德国浪漫主义的先驱，其史学思想则影响了二十世纪历史学家布列锡格、史宾格勒等人的历史观点。赫尔德播种的民族主义的种子，在许多国土上开花结果。只要在自己文化的基础上发展，每个民族对人类的进步都有贡献，他的这种观点被中欧和东欧那些不发达种族群体普遍接受，它意味着“每个种族自身都有弥尔赛品质。”赫尔德尽他所能挖掘出这种情感，通过鼓励他们培养自己民族的文化来使这些群体能意识到这种情感。赫尔德的《民歌集》除了搜集德国民歌外，还搜集其他民族的民歌，为民歌的搜集树立了榜样。
在德国浪漫主义时期，童话作为一种文学体裁受到前所未有的重视。格林兄弟是雅各布·格林和威廉·格林，当时涌现出来的童话作家。格林兄弟共同搜集民间故事、传说和童话，整理出版了《儿童与家庭童话故事》，即《格林童话集》，成为世界儿童文学的财富。其中脍炙人口的《灰姑娘》、《小红帽》、《白雪公主》等，这些童话所宣扬的正义、忠诚、善良、勇敢等品德对全世界都有教育作用。
（3）德国浪漫主义运动导致民间文学的发现和民间文学学科的建立。
浪漫主义思潮培育了人们对民间创作的广泛兴趣，并且使这种兴趣成了思潮本身的表现特点之一，而且由此而滥觞了德国文学界、艺术界的民间文学热。从这个意义上讲，浪漫主义思潮为当时欧洲民间文学的崛起奠定了思想基础，甚至决定了当时民间文学学科建立基本原则的总的倾向。 -
第9题：
填空题（）说过“民间文艺是一面镜子，照出政治面貌来”，“民间文艺给历史学家提供了最正确的社会史料。”正确答案： 郭沫若解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题游艺民俗是指流行在民间的十分广泛的群众性文化活动为内容，其主要包括（ ）。A民间游戏民俗
B民间竞技民俗
C民间杂艺民俗
D民间文艺民俗
正确答案： B,C解析：
根据民间文化娱乐活动的内容与方式，游艺民俗可以从七个方面进行分类，即口承文学活动类、民间歌舞活动类、民间小戏活动类、民间曲艺活动类、民间竞技活动类、民间杂艺活动类和民间游戏活动类。民间游戏，是民间娱乐的重要组成部分，是指流传于民间，以嬉戏、消遣为主的娱乐活动，俗称“玩耍”。游戏的随意性较强，它以不追求体能难度和决胜欲望与竞技娱乐相区别，以不注重心理与感官的新奇刺激与杂艺娱乐相区别，它主要流行于少年儿童中间和节日里成人娱乐节目之中。 -
第11题：
填空题1950年3月，中国民间文艺研究成立，首任理事长是（）正确答案： 郭沫若解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题民间文艺以（）为主要的创作和传播途径。正确答案： 口传心授解析： 暂无解析 -
第13题：
唐代宫廷茶艺通过清明节敬神祭祖、皇帝款待群臣以及（）等礼仪活动时的饮茶活动来表现。
- A、民间文艺汇演
- B、每日早朝
- C、喜庆宴
- D、皇室的日常起居生活
正确答案:C -
第14题：
民间文艺以（）为主要的创作和传播途径。
正确答案:口传心授 -
第15题：
民间文艺学是研究（）口头创作的一门学科。
正确答案:以劳动群众为主体的 -
第16题：
中国民间文艺研究会1958年制定出“（），重点整理，大力推广，（）”的民间文学工作方针。
正确答案:全面搜集；加强研究 -
第17题：
试论顾颉刚的孟姜女故事研究及其对于中国现代民间文艺学的意义。
正确答案: （1）《歌谣》周刊与孟姜女故事研究的缘起；
《歌谣》周刊中国第一个民间文学刊物。北京大学歌谣研究会主办。1922年12月17日创刊，1925年6月28日并入《国学门周刊》，共出版97期及周年增刊一册。1924年11月，顾颉刚应《歌谣》周刊之邀，写出一万二千字的《孟姜女故事的转变》，刊于《歌谣》第69期。此文纯是纵向材料的排列，将孟姜女故事从春秋到北宋的发展过程，大致理出了个“系统”。此文一出，立刻引起了学界的关注，从来没人想到，小小的一则民间故事，竟然可以做出这样的大文章来。之后，全国各地的学者、民俗学爱好者纷纷响应，来信对他的研究工作表示敬意和支持，并热情地为他提供了大量的材料和线索，这些材料大大地开阔了他的眼界和思路。《歌谣》周刊先后共出了九次“孟姜女专号”，历时7个月，出版了80个版面约12万字，这种专项课题研究的材料之丰富，波及研究者之广泛，在世界民俗学史上，也是极为罕见的。
（2）顾颉刚收集研究孟姜女故事的初始动机：用故事的眼光看古史；顾颉刚在1925年2月3日写的《答李玄伯先生》中说：“我自己就性之所近，愿意着力的工作，是用了“故事”的眼光去解释“古史”的构成的原因„„因为我用了这个方法去看古史，能把向来万想不通的地方想通，处处发见出它们的故事性，所以我敢大胆打破旧有的古史系统。”当他把依照前人的方法编排的史目与依照“我们现在的眼光”编排的史目加以比较，“便立刻显出冲突的剧烈和渐次的增高了”。他说：”这使我明白，以前人看古史是平面的，为了在哪个时候发生的故事，他们总一例的看待，所以会得愈积愈多；现在我们看古史是垂线的，起初一条线，后来分成若干条，高低错落，累累如贯珠垂，只要细心看去就分得出清楚的层次。因为我见到了这一层，所以我对于古史的来源有了较清楚的认识。”顾氏对孟姜女故事正是采取了这种“垂线的”眼光，这实际上是把历史的眼光引入了孟姜女故事研究。
（3）顾颉刚孟姜女故事研究的主要观点：故事是会变的以及它为什么和如何改变。顾颉刚他提出的层累的古史观，受到民间神话故事演变规律的重要启发。在北京成了戏迷之后，顾颉刚开始对戏中许多基本故事留意和深思。深思的结果，忽然认识了故事的格局，知道故事是会得变迁的，从史书到小说已不知改变了多少，从小说到戏剧又不知改动了多少，甲种戏与乙种戏同样写一件故事也不知道有多少点的不同。一件故事的本来面目如何，或者当时有没有这件事实，我们已不能知道了；我们只能知道在后人想像中的这件故事是如此分歧的。当然，在历史演化论的“预设”下，顾氏对传说故事和对历史的看法可以互相启发，或者说他认为传说故事与古史根本就是相通的。 -
第18题：
鲁迅十分推崇民间文艺，称儿时看过的社戏，是“自己一生中所见到的最好的戏”，（）是“最心爱的宝书”。
- A、《笑林》
- B、《山海经》
- C、《庄子》
- D、《三国演义》
正确答案:B -
第19题：
民间文艺学
正确答案: 从文艺属性着眼研究民间文学，就是一种文艺学的研究。研究民间文学的学问就是民间文艺学。但是“民间文艺学”这个术语到目前为止还很少用，通常称作“民间文学”。“民间文学”这个说法有两种含义，一种是指民间文学作品，另一种含义就是研究民间文学的学问，也就是“民间文学学”或“民间文学之学”。所谓的民间文学作为一门学科，是第二种含义，即“民间文学之学”，也就是民间文艺学。 -
第20题：
单选题青海汉族民间文艺从形式分，大致可分为唱、（）、说三个系列。A弹
B诵
C歌
D对白
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题在电视、电脑、网络等现代传媒日益普遍的情况下，民间文艺将不再具有原有的审美功能了。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题中国民间文艺研究会1958年制定出“（），重点整理，大力推广，（）”的民间文学工作方针。正确答案： 全面搜集,加强研究解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题1984年，文化部、国家民族工作委员会和中国民间文艺家协会联合前方了《关于编辑出版〈（）〉、〈中国歌谣集成〉、〈中国谚语集成〉的通知》。正确答案： 中国民间故事集成解析： 暂无解析