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第1题：
郝经提出的“用夏变夷”体现了儒家文化强大的适应能力，但客观上不利于汉蒙文化的交流。
正确答案:错误 -
第2题：
“者”的意义：吾闻用夏变夷者（）
正确答案:...的人 -
第3题：
“于”的语法现象：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也（）
正确答案:被，表被动 -
第4题：
问答题翻译下列一段文言文。 吾闻用夏变夷者，未闻变於夷者也。陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学於中国；北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之。昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖於子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室於场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游，以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子.曾子曰：‘不可。江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！’今也，南蛮鴃舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异於曾子矣。吾闻出於幽谷，迁於乔木者，未闻下乔木而入於幽谷者。鲁颂曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，于是之学，亦为不善变矣。正确答案：
我听说中原诸国使夷同化,没听说被夷同化了的。陈良,是出生在楚国的人,喜欢周公旦和仲尼的学说,并在北边中原诸国游学;北边的学者,没有谁能超过他们。那就是人们所说的才能出众的人。你们兄弟(指陈相及其弟陈辛),师从于他(指陈良)好几十年,老师一死,就背叛他。以前,孔子死了,弟子们守孝三年后,收拾行装回去,进屋向子贡作揖道别,面对面哭泣,都悲不成声,然后返回。子贡返回,把房间设在墓前祭祀用的场地,独自居住三年,然后才回去。他日,子夏、子游认为有若接近孔子,想以侍奉孔子的方式来侍奉他,勉强曾子。曾子说:“不行。用长江和汉水的水洗过它,用秋天的太阳晒过它,显得那样光明洁白,什么东西都不能超过它(尚:通“上”,这里是超过的意思)。”今天,南方鴃舌之人(代许行),责怪先王的做法;你们背叛自己的老师,而学许行的邪说,这同曾子相比,实在是相差太远了。我只听说过(鸟)从幽暗的山谷飞往高树的,没有听说过从高树迁入幽暗的山谷的。《鲁颂》说‘中原以外的民族需要攻击,南方国家(舒:南方小国,从属于楚)因受打击而知道戒止。’周公还将要打击他们,你们学他们的东西,难道不是很容易被同化吗?”解析： 暂无解析 -
第5题：
判断题郝经提出的“用夏变夷”体现了儒家文化强大的适应能力，但客观上不利于汉蒙文化的交流。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第6题：
单选题下列句子属于被动句式的一句是（）A象有齿以焚其身。
B吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。
C空自苦无人之境，信义安所见乎。
D今不取，后世必为子孙忧。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题下列句子中“于“字表示对象的一句是（）A闻用夏变夷者，末闻变于夷者也
B劳心者治人，劳力者治于人
C敏于事而慎于言
D夫赵强而燕弱，而君幸于赵王
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
下列句子中“于“字表示对象的一句是（）
- A、闻用夏变夷者，末闻变于夷者也
- B、劳心者治人，劳力者治于人
- C、敏于事而慎于言
- D、夫赵强而燕弱，而君幸于赵王
正确答案:C -
第9题：
下列句子，属于被动句式的一句是（）
- A、象有齿以焚其身。
- B、吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。
- C、空自苦无人之境，信义安所见乎。
- D、今不取，后世必为子孙忧。
正确答案:B -
第10题：
下列句子中的“者“字不是指示代词的是（）。
- A、吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。
- B、彼节者有间，而刀刃者无厚。
- C、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者在焉。
- D、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
正确答案:B,D -
第11题：
名词解释题用夏变夷正确答案： 郝经的儒家伦理纲纪原则的神圣性、权威性，为蒙古统治者提出了建立其统治全国合法性的可能性和途径，也为儒家与新统治者合作作出了理论辩护，这也表明儒家试图从思想上对蒙古统治者进行改造，使之也代表汉族地主阶级的利益，即用夏变夷。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题“者”的意义：吾闻用夏变夷者（）正确答案： ...的人解析： 暂无解析 -
第13题：
填空题“于”的语法现象：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也（）正确答案： 被，表被动解析： 暂无解析