明代陈献章在学术上“舍彼之繁,求吾之约”,追求“自然,自得”,被誉为“真儒复出”。其主要针对的是()A、道教思想B、佛教思想C、程朱理学D、陆王心学

题目

明代陈献章在学术上“舍彼之繁,求吾之约”,追求“自然,自得”,被誉为“真儒复出”。其主要针对的是()

  • A、道教思想
  • B、佛教思想
  • C、程朱理学
  • D、陆王心学

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  • 第1题:

    有“活孟子”之称的是()

    • A、梁启超
    • B、屈大均
    • C、邹伯奇
    • D、陈献章

    正确答案:D

  • 第2题:

    被誉为“岭南第一人”、“小说巨子”、“活孟子”、“南天王”的人是:()

    • A、张九龄、吴研人、陈献章、陈霸先
    • B、张九龄、陈献章、吴研人、陈济棠
    • C、陈霸先、吴研人、陈献章、陈济棠
    • D、张九龄、吴研人、陈献章、陈济棠

    正确答案:D

  • 第3题:

    陈献章在广东留有不少遗迹,其中他在广州讲学的地方,现在有:()

    • A、白沙祠
    • B、钓台故址
    • C、“浴日亭”诗碑刻
    • D、白沙巷

    正确答案:D

  • 第4题:

    吾以子为异之问,曾由与求之问。


    正确答案:我以为你问别人呢。原来是问仲由和冉求啊?”

  • 第5题:

    言《金匮》"全篇以此病例彼病,为启吾之捷法"的是()

    • A、清·尤在泾
    • B、清·唐容川
    • C、清·徐大椿
    • D、清·陈修园

    正确答案:D

  • 第6题:

    单选题
    提出“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”的哲学家是(  )。
    A

    陆九渊

    B

    湛若水

    C

    王守仁

    D

    陈献章


    正确答案: A
    解析:
    陆九渊是著名的理学家和教育家,与朱熹同时,但见解与朱熹又有所不同,陆九渊主要继承了二程的“心”,认为人心即是真理,断言“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,强调“心”与“理”合一,一切知识和真理都在自己心中,是“心学”的开创者。

  • 第7题:

    多选题
    “岭南三大家”即()。
    A

    屈大均

    B

    陈献章

    C

    陈恭尹

    D

    梁佩兰


    正确答案: D,B
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    试简论陈献章的以自然为宗。

    正确答案:
    刘宗周称陈献章“先生学宗自然”,陈献章的学问宗旨可以概括为“自然”,即一种心灵洒脱不受拘束的状态,又称无滞。
    (1)思想内容
    ①自然
    陈献章认为人心与自然一样,自然的生化,四时行,百物生,大化流行。人心也是如此,不能执着于一个地方,这种方法就称为“自然”,由此就可以达到洒落、和乐的境界。
    ②反对用工过于严肃
    实际上,陈献章所追求的和乐境界是继承了理学史上濂溪、明道的路线,他反对用工过于严肃,认为这会严重影响到心体的和乐。
    ③自得
    陈献章有时也将这种自然的境界称为“自得”,即“不累于外,不累于耳目,不累于一切,鸢飞鱼跃在我”,采用孟子“勿忘勿助”的方法就可以达到自得。
    (2)思想特点
    陈献章思想的重要特点是:注重实践和内心体验。但需要注意的是,如果过分注重自然,而不重视后天的修养功夫,就会导致“任心而行”的严重后果。刘宗周评价他说:“识趣近濂溪而穷理不逮,学术类康节而受用太早。”
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    提出“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”哲学家是()。
    A

    陆九渊

    B

    湛若水

    C

    王守仁

    D

    陈献章


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    明万历年间,被时人誉为“活孟子”的陈献章是怎样成为一个有名的书法家的?

    正确答案: 陈献章以儒学传名,性情沉静温厚,故有人称其为“活孟子”。他之所以又能以书法传名,得其于独创的茅笔。开始他还用一般毛笔作书。到了晚年,专门把茅草捆束起来代笔,濡墨问纸,自有枯涩、挺健之姿韵,独出一格,遂自成一家。现有以“茅龙”为名的笔,相传即由此得名。当时人们得其只字片纸,皆藏以为家宝。交南(今越南一带)人购到他的字后,回去一幅字能换到数疋绢(见明张翎著《白沙先生行状》)。陈献章,生于明宣宗宣德三年,卒于明孝宗弘治十三年(公元一四二八年——公元一五零零年),享年七十三岁。广东新会人。字公甫。因居白沙里,人称白沙先生。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    在“广东三忠”中,(  )是岭南著名诗人陈恭尹的父亲、屈大均的师傅。
    A

    陈邦彦

    B

    陈子壮

    C

    陈献章

    D

    陈树人


    正确答案: A
    解析:
    “广东三忠”是指南明永历朝兵科给事中陈邦彦、崇祯朝罢官归里之大学士陈子壮和南明隆武朝监军御史张家玉。其中,陈邦彦是清代著名学者、书法家,是岭南著名诗人陈恭尹的父亲、屈大均的师傅。

  • 第12题:

    单选题
    提出“不必以孔子之是非为是非”的是()
    A

    陈献章

    B

    李贽

    C

    方以智

    D

    王阳明


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    肇庆历史上第一个获得西洋博士头衔的人是()

    • A、陈献章
    • B、陈钦
    • C、陈焕章

    正确答案:C

  • 第14题:

    “岭南三大家”即()。

    • A、屈大均
    • B、陈献章
    • C、陈恭尹
    • D、梁佩兰

    正确答案:A,C,D

  • 第15题:

    主张半儒半农的生活法则,提倡“以自然为宗”的休养方法,在治学和教育上,提倡“贵疑”论的是()。

    • A、余靖
    • B、张九龄
    • C、杨孚
    • D、陈献章

    正确答案:D

  • 第16题:

    提出“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”哲学家是()。

    • A、陆九渊
    • B、湛若水
    • C、王守仁
    • D、陈献章

    正确答案:A

  • 第17题:

    单选题
    主张半儒半农的生活法则,提倡“以自然为宗”的休养方法,在治学和教育上,提倡“贵疑”论的是()。
    A

    余靖

    B

    张九龄

    C

    杨孚

    D

    陈献章


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第18题:

    单选题
    言《金匮》"全篇以此病例彼病,为启吾之捷法"的是()
    A

    清·尤在泾

    B

    清·唐容川

    C

    清·徐大椿

    D

    清·陈修园


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    单选题
    明代陈献章在学术上“舍彼之繁,求吾之约”,追求“自然,自得”,被誉为“真儒复出”。其主要针对的是()
    A

    道教思想

    B

    佛教思想

    C

    程朱理学

    D

    陆王心学


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    明代《织工对》记载:“余僦居钱塘之相安里,有饶于财者,率聚工以织。„„进而问之„„工对曰:吾业虽贱,日佣为钱二百缗,吾衣食于主人,而以日之所入,养吾父母妻子,虽食无甘美,而亦不甚饥寒。”材料表明在明代()
    A

    封建自然经济开始解体

    B

    手工业者对雇主依附性强

    C

    已显露出近代化的曙光

    D

    钱塘政府抑商措施已失效


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    被誉为“岭南第一人”、“小说巨子”、“活孟子”、“南天王”的人是:()
    A

    张九龄、吴研人、陈献章、陈霸先

    B

    张九龄、陈献章、吴研人、陈济棠

    C

    陈霸先、吴研人、陈献章、陈济棠

    D

    张九龄、吴研人、陈献章、陈济棠


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    “舍形悦影”是对绘画领域的新开拓。清代书画家郑板桥以画墨竹出名,且喜爱画影,自认为:“凡吾画竹,无所师承,多得予纸窗粉壁日光月影中耳”明代徐渭也曾提到:“万物贵取影,写竹更宜然。”这说明在明清时期的绘画艺术()
    A

    讲究师法自然

    B

    追求色彩和光的应用

    C

    追求勾画精致

    D

    注重主观情感的表达


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    多选题
    下面括号部分是“前置宾语”的是:
    A

    彼(何荣势)之云哉 

    B

    木不虚中,虫(何)由萃? 

    C

    (皮)之不存,毛将安附? 

    D

    贤者(曷)为条玉版? 

    E

    又何必舍之以(他)求?


    正确答案: D,E
    解析: 暂无解析