“四时行焉，百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。
题目
“四时行焉，百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。
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第1题：
“性也者，与生俱生也……日性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣;中焉者，可导而上下也;下焉者，恶焉而已矣。”这体现的是()对个体发展的影响。A.教育
B.遗传
C.环境
D.活动答案：B解析：【知识点】影响个体身心发展的因素
这句话的意思是人的品性是与生俱来的。人的品性有三种，上品性善，生来具有仁、义、礼、智、信五种道德;中品五德有所欠缺，性可善可恶;下品五德都不具备。性恶。 -
第2题：
孔子说“：天何言哉!四时行焉，百物生焉。”这可以用来说明美育的特点是（）。
- A、无言的教导
- B、潜移默化
- C、不自觉的教育
- D、无意识的教导
正确答案:B -
第3题：
翻译：万物作焉而不辞。
正确答案: 万物生长而不干涉它。 -
第4题：
“天何言哉？四时行焉，白物生焉，天何言哉”，这句话出自（）。
- A、老子
- B、庄子
- C、荀子
- D、孔子
正确答案:D -
第5题：
翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
正确答案: 喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁衍了。 -
第6题：
翻译：“今人之性，生而有好利焉，顺是故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲有好声色焉，顺是故淫乱生而礼义文理亡焉；然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴” 。
正确答案: 人的本性，一生下来就有喜欢财利之心，依顺这种人性，所以争抢掠夺就产生，而推辞谦让就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依顺这种人性，所以残杀陷害就产生，而忠诚守信就消失了；一生下来就有耳朵、眼睛的贪欲，有喜欢音乐、美色的本能，依顺这种人性，所以淫荡混乱就产生，而礼义法度就消失了。这样看来，放纵人的本性，依顺人的情欲，就一定会出现争抢掠夺，一定会和违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为合流，而最终趋向于暴乱。 -
第7题：
翻译下列古文。 子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》） 及其使人也，求备焉。
正确答案:等到他使用人的时候，却要求十全十美。 -
第8题：
问答题翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”正确答案： 喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁衍了。解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题“四时行焉，百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“天何言哉？四时行焉，白物生焉，天何言哉”，这句话出自（）。A老子
B庄子
C荀子
D孔子
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题小肠者（）A仓廪之官，五味出焉
B中正之官，决断出焉
C受盛之官，化物出焉
D相傅之官，治节出焉
E君主之官，神明出焉
正确答案： E解析： 暂无解析 -
第12题：
《论语》有言：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”这体现在教育中即（ ）。
A.行不言之教 B.因材施教
C.情境陶冶 D.身体力行答案：A解析：【考查要点】本题主要考查考生综合运用所学知识的能力。
【名师详解】“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”这句话的意思是说：天道哪里用得着说呢？它就像四季的更替，万物的生长一样。天道哪里用得着说呢？即言世界的规律就在那里，真理就在那里，老师无需多言，关键是要靠学生自己去发现、去领悟，它强调了不言之教。因此本题选A。 -
第13题：
翻译：夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月。易简之善配至德。
正确答案: 这乾，静止时圆圜，运动时开辟。所以广生（万物）。（易道）广（生）大（生）与天地相配合，变化通达与四时相配合，阴阳之义可以与日月相配合，是易道简约的善性与至大的德性相配合。 -
第14题：
“夫子如天地之化工，付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。
正确答案:错误 -
第15题：
孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）
- A、针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张
- B、表现出人对自然及其规律的尊崇
- C、认为自然界的存在不以人的意志为转移
- D、认为自然是可以认识的
正确答案:B -
第16题：
此数宝者秦不生一焉，而陛下说之。句中“说”是什么意思？
正确答案: 说：通“悦”，喜欢。 -
第17题：
在下列四句中，用作兼词（=于是）的焉字句是（）。
- A、姜氏欲之，焉辟害
- B、万钟于我何加焉
- C、羽毛齿革，则君地生焉
- D、制，岩邑也，虢叔死焉
正确答案:D -
第18题：
单选题在下列四句中，用作兼词（=于是）的焉字句是（）。A姜氏欲之，焉辟害
B万钟于我何加焉
C羽毛齿革，则君地生焉
D制，岩邑也，虢叔死焉
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题翻译：“今人之性，生而有好利焉，顺是故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲有好声色焉，顺是故淫乱生而礼义文理亡焉；然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴” 。正确答案： 人的本性，一生下来就有喜欢财利之心，依顺这种人性，所以争抢掠夺就产生，而推辞谦让就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依顺这种人性，所以残杀陷害就产生，而忠诚守信就消失了；一生下来就有耳朵、眼睛的贪欲，有喜欢音乐、美色的本能，依顺这种人性，所以淫荡混乱就产生，而礼义法度就消失了。这样看来，放纵人的本性，依顺人的情欲，就一定会出现争抢掠夺，一定会和违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为合流，而最终趋向于暴乱。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰当意思是（）。A孔子说：“天何曾说过什么呢？春夏秋冬按天时运行，万物因而生息循环，天何曾说过什么呢？”
B孔子说：“天何曾有言语呢？四个时令运行，百物生长，天何曾说话呢？”
C孔子说：“天怎么有语言呢？四季运行在天地之间，百物茂盛生长，天有什么说的呢？”
D孔子说：“天呢！怎么说这样的言语？四时运转得很快，万物生长得茁壮，天呢用雨水说话。”
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题孔子说“：天何言哉!四时行焉，百物生焉。”这可以用来说明美育的特点是（）。A无言的教导
B潜移默化
C不自觉的教育
D无意识的教导
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题此数宝者秦不生一焉，而陛下说之。句中“说”是什么意思？正确答案： 说：通“悦”，喜欢。解析： 暂无解析