华夷之辨

题目

华夷之辨

相似考题

1.中华传统道德中饱含着义利之辨、理欲之辨与公私之辨,其核心与本质是义利之辨。()此题为判断题(对，错)。

2.八纲辨证包括A、表里之辨B、寒热之辨C、脏腑之辨D、虚实之辨E、阴阳之辨

3.过敏性紫癜的中医辨证需要A、辨虚实与湿瘀B、辨病之缓急C、辨热之属性D、辨病之轻重E、辨病之寒热

4.王夫之政治思想的基本观点有:“天下之公”的君权论;华夷之辨的民族意识;“理势统一”的历史观。()此题为判断题(对，错)。

参考答案和解析
正确答案: 用于区别华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后，因此逐渐产生以文明礼仪为标准进行人群分辨的观念，区分人群以文明、礼义而不以种族为标准，合乎华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏，中国人，不合者为蛮夷，化外之民。中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致经历了三个阶段血缘衡量标准阶段、地缘衡量标准阶段、衣饰、礼仪等文化衡量标准阶段。“华夷之辨”的宗旨植根于《春秋》以及《礼记》、《周记》、《尚书》以文化礼仪作标准。
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  • 第1题：

    中国传统价值观的精神实质是道德至上主义，它的范畴主要包括（）。

    A.善恶之辨

    B.义利之辨

    C.理欲之辨

    D.公私之辨

    E.群己之辨


    参考答案：A, B, C, D, E

  • 第2题：

    下列各项，不属于黄疸辨证要点的是

    A. 辨阳黄、阴黄
    B. 辨黄疸病势轻重
    C. 辨黄疸之部位
    D. 辨阴黄之病因
    E. 辨阳黄湿热轻重

    答案：C
    解析：
    黄疸的辨证，应该辨阳黄、阴黄（A对）；辨阴黄之病因（D对）；辨阳黄湿热之轻重、胆腑郁热及疫毒炽盛（E对）。原文虽未明显提出要辨黄疸病势轻重，但黄疸一般都有身目俱黄，部位不存在辨证价值，故C错，为本题正确答案。

  • 第3题：

    2010 - 170.头痛辨证的关键是
    A.辨头痛之部位，分表里 B.辨头痛之轻重，分脏腑
    C.辨头痛之久暂，分虚实 D.辨头痛之性质，分寒热


    答案：C,D
    解析：
    。头痛辨证的关键是辨查头痛之久暂、疼痛的特点、性质及部位。

  • 第4题：

    昭君形象在诗人诗歌中呈现着很多种形象，传达着许多种诗人的观念，当被作为一种政治象征，传达政治理念时，表征的是一种怎样的观念？（）

    • A、南北地域之别
    • B、严华夷之辨
    • C、民族团结
    • D、借“宫怨”抒“士不遇”情怀

    正确答案:B

  • 第5题：

    在中国传统道德的发展演化中，核心和本质是（）。

    • A、义利之辨
    • B、理欲之辨
    • C、公私之辨
    • D、天地之辨

    正确答案:C

  • 第6题：

    中国传统价值观的精神实质是道德至上主义，它的范畴主要包括（）。

    • A、善恶之辨
    • B、义利之辨
    • C、理欲之辨
    • D、公私之辨
    • E、群己之辨

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第7题：

    张介宾在其《大宝论》中，重点论述了真阳的重要，阐发了“阳非有余”的论点。他从以下哪几方面进行论证（）

    • A、“阴阳之辨”
    • B、“形气之辨”
    • C、“寒热之辨”
    • D、“水火之辨”
    • E、“命门之辨”

    正确答案:B,C,D

  • 第8题：

    宋代人特别讲究（）之辩。

    • A、文明
    • B、思想
    • C、法律
    • D、华夷

    正确答案:D

  • 第9题：

    多选题
    张介宾在其《大宝论》中，重点论述了真阳的重要，阐发了“阳非有余”的论点。他从以下哪几方面进行论证（）
    A

    “阴阳之辨”

    B

    “形气之辨”

    C

    “寒热之辨”

    D

    “水火之辨”

    E

    “命门之辨”


    正确答案： A,D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    传统道德中的义利之辨、理欲之辨核心本质是公私之辨
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    名词解释题
    华夷之辨

    正确答案： 用于区别华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后，因此逐渐产生以文明礼仪为标准进行人群分辨的观念，区分人群以文明、礼义而不以种族为标准，合乎华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏，中国人，不合者为蛮夷，化外之民。中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致经历了三个阶段血缘衡量标准阶段、地缘衡量标准阶段、衣饰、礼仪等文化衡量标准阶段。“华夷之辨”的宗旨植根于《春秋》以及《礼记》、《周记》、《尚书》以文化礼仪作标准。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    以下哪一个不是雍正帝的民族观国家观：（）
    A

    内外一家

    B

    天下一家

    C

    “中外一家”

    D

    华夷之辨


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    下列各项，不属于黄疸辨证要点是

    A、辨阴黄之病因

    B、辨黄疸病势轻重

    C、辨病位在气在血

    D、辨阳黄、阴黄

    E、辨阳黄湿热之轻重


    参考答案：C

  • 第14题：

    头痛辨证的关键是

    A.辨头痛之部位，分表里
    B.辨头痛之轻重，分脏腑
    C.辨头痛之久暂，分虚实
    D.辨头痛之性质，分寒热

    答案：C,D
    解析：

  • 第15题：

    头痛辨证的关键是
    A.辨头痛之部位，分表里 B.辨头痛之轾重，分脏腑
    C.辨头痛之久暂，分虚实 D.辨头痛之性质，分寒热


    答案：C,D
    解析：

  • 第16题：

    以下哪一个不是雍正帝的民族观国家观：（）

    • A、内外一家
    • B、天下一家
    • C、“中外一家”
    • D、华夷之辨

    正确答案:D

  • 第17题：

    华夷之辨


    正确答案: 用于区别华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后，因此逐渐产生以文明礼仪为标准进行人群分辨的观念，区分人群以文明、礼义而不以种族为标准，合乎华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏，中国人，不合者为蛮夷，化外之民。中国历史上“华夷之辨”的衡量标准大致经历了三个阶段：血缘衡量标准阶段、地缘衡量标准阶段、衣饰、礼仪等文化衡量标准阶段。“华夷之辨”的宗旨植根于《春秋》以及《礼记》、《周记》、《尚书》以文化礼仪作标准。

  • 第18题：

    传统道德中的义利之辨、理欲之辨核心本质是公私之辨


    正确答案:正确

  • 第19题：

    张介宾从哪些方面对《大宝论》作了阐发（）

    • A、形气之辨
    • B、阴阳之辨
    • C、水火之辨
    • D、寒热之辨
    • E、气血之辨

    正确答案:A,C,D

  • 第20题：

    多选题
    头痛辨证的关键是（）
    A

    辨头痛之部位，分表里

    B

    辨头痛之轻重，分脏腑

    C

    辨头痛之久暂，分虚实

    D

    辨头痛之性质，分寒热

    E

    以上都不是


    正确答案： E,C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    在中国传统道德的发展演化中，核心和本质是（）。
    A

    义利之辨

    B

    理欲之辨

    C

    公私之辨

    D

    天地之辨


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    昭君形象在诗人诗歌中呈现着很多种形象，传达着许多种诗人的观念，当被作为一种政治象征，传达政治理念时，表征的是一种怎样的观念？（）
    A

    南北地域之别

    B

    严华夷之辨

    C

    民族团结

    D

    借“宫怨”抒“士不遇”情怀


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    宋代人特别讲究（）之辩。
    A

    文明

    B

    思想

    C

    法律

    D

    华夷


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    多选题
    张介宾从哪些方面对《大宝论》作了阐发（）
    A

    形气之辨

    B

    阴阳之辨

    C

    水火之辨

    D

    寒热之辨

    E

    气血之辨


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

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