与西方相比，中国自古到今主要依靠（）来维系社会。A、自由、伦理B、法律、文化C、文化、政策D、伦理、政策

第1题：

第2题：

“仁”德的基本内涵有哪些？它在中华民族传统美德中占有什么地位？试对中国伦理的“仁爱”与西方伦理的“博爱”进行文化比较。
1“仁”德的基本内涵：“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。“仁”字始见于儒家经典《尚书·金滕》：“予仁若考。”仁指好的道德。孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说。仁的内容包涵甚广，其核心是爱人。仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。儒家把仁的学说施之于政治，形成仁政说，这在中国政治思想发展史上产生了重要影响。
2地位：孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。
略

第3题：

伦理主义教育管理思潮认为，营造“道之以德”文化氛围的要素有（）

• A、社会政策导向
• B、学校的宗旨
• C、法律手段
• D、自然规律
• E、教师的影响

第4题：

伦理是一种特殊的社会意识形态。它主要依靠社会舆论、传统习俗和人们内心的信念来维系。

第5题：

韦正翔教授研究中国伦理主要从哪方面入手（）？

• A、中西文化对比的角度
• B、伦理与幸福的关系
• C、伦理与道德的关系
• D、在道的意义上审视中国文化

第6题：

任何政策都是在一定的环境下形成和运行的，环境是公共政策运行的外部条件。其中，（）既决定了公共政策运行的智力条件，也为公共政策的运行提供了一定的伦理和心理基础。

• A、政治一法律环境
• B、伦理一道德环境
• C、社会一文化环境
• D、历史一传统环境

第7题：

西方文化主要是（）的。

• A、直觉
• B、理性
• C、伦理型
• D、理智性

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

简述中国伦理的“仁爱”与西方伦理的“博爱”文化比较。
A.本质区别的，其根本*区别在于是否肯定竞争。“博爱”是在肯定竞争基础上对竞争的规范和对弱者的关爱；而“仁爱”本身并不包含肯定竞争的因素，是在安排好等级和秩序基础上的相互爱护，是对等级制度的一种维护手段。“仁爱”这个词本身就表示有以上对下的这种姿态，体现了是一种无原则的退让、安抚或妥协，这事实上是对竞争的一种回避，是对规则的一种回避，是人治的理论而不是法制的理论。
B.内容区别，“仁爱“的意义更宽泛，基本内涵包括爱人、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、礼等，”博爱“首先是作为恩赐的神爱，第二方面是人对上帝的爱，第三是人对自己同类关怀。
C.在中国，“博爱”的出处很明确：韩愈的《原道》第一句就是“博爱之谓仁。”这说明这俩者虽然有区别但在一定程度上是有联系的。
略

第15题：

与西方相比，（）是中国自古到今维系社会的主要依靠。

• A、自由、伦理
• B、法律、文化
• C、伦理、政策
• D、文化、政策

第16题：

伦理主义教育管理思潮认为，营造“道之以德”文化氛围的要素有（）

• A、  社会政策导向

第17题：

中国传统文化中的儒家文化在属性上主要是（）文化。

• A、政治、哲学
• B、哲学、伦理道德
• C、宗教、哲学
• D、政治、伦理道德

第18题：

中国伦理的“仁爱”与西方伦理的“博爱”文化比较

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：