简述台湾岁时节俗。
题目
简述台湾岁时节俗。
相似考题
参考答案和解析
（一）、以娱乐为主的岁时节俗
（1）、春节。春节是中华民族传统节俗中最重要的节日，台湾民间过春节和大陆一样，实际上自上一年的农历十二月二十三日“送灶神”开始，直到正月十八“落灯”为止，都算是春节的范围。（2）、元宵节。元宵夜，人们除了吃元宵、赏花灯外，还有“偷俗”和“钻灯脚”的习俗。
（3）、端午节。吃粽子、赛龙舟是端午节重要的活动。
（4）、中秋节。中秋夜除了赏明月、台湾同闽南人一样有“博饼”习俗。
（二）、以祭祀为主的岁时节俗
（1）、清明节。清明节主要的习俗是祭祖和扫墓。
（2）、妈祖诞辰。在台湾的民间信仰中，以妈祖的信仰最为普遍。
（3）、普度。农历七月又称为“鬼月”，整个七月份台湾各地都会举行“普度”活动。七月十五是整个“普度”活动的高潮。
（4）、送王船。台湾各地的送王船习俗与其信奉的王爷神有关。王爷是为瘟神，送王船就是送走瘟神，又称“出海”。
（5）、观音菩萨生日。农历二月十九日是观音的生日，家家户户在家中供奉的观音前焚香礼拜，献上鲜花和素食贡品。
（6）、郑成功诞辰纪念日。为纪念郑成功收复台湾和开拓台湾的功勋，台湾各地兴建了70多座的圣王庙，并在每年的农历正月十六举行开台圣王祭。
（三）原住民的岁时节俗
原住民生产以农耕渔猎为主，他们的岁时节俗也多次相关，并未形成专门的节日。在日常生活中，人们将各种祭祀活动作为自己的节日。包括祖灵祭、谷神祭、山神祭、猎神祭、结婚祭、丰收祭等。
（四）、多元的现代节日
台湾的社会的发展中，也制定了许多法定节假日，其中包括军人节、青年节、教师节、光复节、行宪纪念日、妇女节、儿童节等。同时受西方文化的影响，许多西方的节日在台湾也很流行，例如圣诞节、复活节、情人节、愚人节、母亲节等。
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第1题：
中国岁时节俗出现划时代转变是在（）代。
唐
略 -
第2题：
岁时节日民俗
是指在一年之中的某个相对阶段或特定的日子，它在人们的生活中形成了具有纪念意义或民俗意义的社会性活动。
略 -
第3题：
简述艺术创造中雅与俗的关系。
雅与俗，是指艺术创造及作品的审美品位而言，雅包括高雅、典雅、雅致等，俗是指通俗，并非低俗。一般来讲，雅的作品，具有较复杂和完善的艺术形式，以及较深刻较高远的意蕴，通俗的作品，一般具有通达、晓畅的艺术追求，更注重艺术的审美娱乐功能。高雅艺术在一定意义上能够代表特定时代艺术创作的最高水平。通俗艺术中也不乏优秀的作品，但应警惕低俗化倾向的蔓延。艺术创作应倡导雅俗共赏。
略 -
第4题：
中国工夫茶艺按地区名俗可分为（）等四大流派。
- A、潮汕、台湾、闽南、武夷山
- B、潮汕、台湾、闽南、闽北
- C、潮汕、台湾、泉洲、武夷山
- D、潮汕、台湾、泉洲、漳州
正确答案:A -
第5题：
请问台湾少数民族的岁时节俗与（）有关。
- A、农耕渔猎
- B、政府规定
- C、族长规定
- D、四季变化
正确答案:A -
第6题：
从节期的选择、节俗活动的形成与发展两个角度探讨岁时节日的由来。
正确答案: 岁时节日，主要是指与天时、物候的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定节日。岁时节日的形成，有两项必不可少的要素：一是有相对固定的节期；二是节期中有特定的民俗活动。
首先是节期的最初选择与确立，是以天文、历法的知识为基础的。如立春、清明、夏至、冬至、与后来形成的有关节日关系至为密切、特别是“清明”，后来从节气演变为很重要的传统节日“清明节”。
其次节俗活动产生的内动力来看，与人类早期的原始信仰观念有关，如自然崇拜、灵魂崇拜，还有古人为了祈望人寿年丰而形成的迷信、禁忌、巫术等观念。例如故人相信人有灵魂，人死之后，肉体不复存在，灵魂却不消失，灵魂具有超人的能力，可以变化形态，暗中对人起作用。家中的尊长死后，能成为家族或家庭的保护神，因此受到后人的隆重祭祀。节日中的祭祖习俗，使血亲家族内部产生了一种巨大的凝聚力，成为中国人一种根深蒂固的传统观念。 -
第7题：
简述道教与中国岁时节日的关系。
正确答案: 由于各个节日庆祝的对象不同，其始年并不一样。据现存资料看，三会日、三元日、五腊日等是较早的节日，其余皆后起。由于各派在信仰上的差异，所崇奉的神灵和祖师即有同有异。一般说来，各派共尊的最高神三清、最高天神玉皇，及历史悠久的三官、社会影响很大的西王母、东岳大帝、文昌帝君、真武大帝等之“诞辰”日，是各派共奉的节日。各派所奉的祖师，如正一派的张陵、三茅真君、许真君，全真道的吕洞宾、王重阳、邱处机等之诞辰日，则是分奉的节日。 -
第8题：
中国工夫茶艺按地区名俗可分为（）等四大流派。
- A、潮汕、台湾、闽南、四川
- B、潮汕、台湾、漳洲、武夷山
- C、潮汕、台湾、泉洲、武夷山
- D、潮汕、台湾、闽南、武夷山
正确答案:D -
第9题：
简述“俗讲”及其特点。
正确答案:（1）俗讲又称讲经文，取材全为佛经，思想内容不外宣扬佛教教义，将艰深的不为“俗人”所懂得经文，加以通俗的演释后，变得人人都能明白知晓。
（2）由于是演经的、释经的，故不能离了经典而独立，这是俗讲和变文的不同之处。俗讲属宗教性讲唱文学，说唱配合、一段散文叙说，一段韵文歌咏，说为浅近文言或口语，唱为七言，间用三三句式六言或五言。唐代俗讲的讲经文是有一定的程序的。 -
第10题：
填空题中国岁时节俗出现划时代转变是在（）代。正确答案： 唐解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题农业文化事象何以大都与岁时节令有关，试举例简述之。正确答案： 农耕灌溉的季节性很强，需要严格地遵守岁时节律，因此各种农业文化事象大都与岁时节律有关。它们往往通过季节性的农耕仪式活动表现出来，并把此看成农业生产顺利进行的必要保证。例如，我国南北方各地在春分前后举行的开耕仪式打春牛，这一仪式在二十四节气确定之前就有了。先秦时由天子率公卿到郊外迎春，后来成了官民共同遵守的礼俗。从春种到秋收还有灌溉仪式、禳灾仪式。大灾之年向天抗争而举行驱虫仪式或祈雨仪式以向天要粮。秋季新谷登场后，要举行秋报仪式，迎神赛社、择吉尝新。入冬有冬藏仪式，感谢天地并祈祷来年丰收。其他以农业为本的文化形态也都对岁时变化十分敏感。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述岁时节日民俗的主要类型。正确答案： 类型：宗教性节日民俗、生产性节日民俗、年节及其民俗、文娱性节日民俗。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述岁时节日民俗的主要类型。
类型：宗教性节日民俗、生产性节日民俗、年节及其民俗、文娱性节日民俗。
略 -
第14题：
农业文化事象何以大都与岁时节令有关，试举例简述之？
农耕灌溉的季节性很强，需要严格地遵守岁时节律，因此各种农业文化事象大都与岁时节律有关。它们往往通过季节性的农耕仪式活动表现出来，并把此看成农业生产顺利进行的必要保证。例如，我国南北方各地在春分前后举行的开耕仪式打春牛，这一仪式在二十四节气确定之前就有了。先秦时由天子率公卿到郊外迎春，后来成了官民共同遵守的礼俗。从春种到秋收还有灌溉仪式、禳灾仪式。大灾之年向天抗争而举行驱虫仪式或祈雨仪式以向天要粮。秋季新谷登场后，要举行秋报仪式，迎神赛社、择吉尝新。入冬有冬，藏仪式，感谢天地并祈祷来年丰收。其他以农业为本的文化形态也都对岁时变化十分敏感。
略 -
第15题：
简述对语言“约定俗成”性的理解。
语言符号的音义关系是由社会约定的，用什么样的“音”去表达什么样的“义”，完全由社会约定，因而这种音义的任意性关系又叫约定性。“约定俗成”的含义：
第一，语言符号的语音形式和意义内容之间没有必然的、本质的联系，完全是任意的，音义结合的任意性是人类语言多样性的一个重要原因。
第二，用什么样的声音形式表达什么样的意义，什么样的意义用什么样的语音表达，是由社会全体成员共同约定并共同遵守的。符号的任意性特点是就语言起源符号创制之初而言的，符号一旦进入交际，也就是某一语音形式与某一意义结合，就对人们有强制性，每一个人都只能接受它，如果破坏约定擅自更改，就必然遭到社会的拒绝。所以，语言符号的任意性和强制性是对立的统一，人们不能随意更改已经约定的音义关系。
略 -
第16题：
请问台湾少数民族的岁时节俗与什么有关（）
- A、农耕渔猎
- B、政府规定
- C、族长规定
- D、四季变化
正确答案:A -
第17题：
岁时节日
正确答案: 岁时节日民俗、端午、门神、岁时、冬至、社日、七曜、重阳节、寒食节。 -
第18题：
简述适宜的剪草作业时节。
正确答案: 1）当草坪面出现明显“纹理”现象时；
2）选定了合适的剪草机械时；
3）使用电动剪草机，确保电缆线远离剪草机，人畜离开时；
4）剪草机手所穿的衣服符合安全作业要求时；
5）禁止小孩操作剪草机的规定落实时；
6）集草箱被清理，草屑能安全吸入时；
7）接触电动剪草机装置前，确保电源已经切断时。 -
第19题：
简述确定中药采收时节的基本原则。
正确答案: 中药采收时节的确定，一般来讲以入药部分的成熟程度作为依据，也就是在有效成分含量最高的时节采集。 -
第20题：
简述荀子的"约定俗成"理论
正确答案:荀子提出的"约定俗成"理论，第一次阐明了语言的社会本质，，正确说明了词的意义和客观事物之间的关系。 -
第21题：
问答题简述确定中药采收时节的基本原则。正确答案： 中药采收时节的确定，一般来讲以入药部分的成熟程度作为依据，也就是在有效成分含量最高的时节采集。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述适宜的剪草作业时节。正确答案： 1）当草坪面出现明显“纹理”现象时；
2）选定了合适的剪草机械时；
3）使用电动剪草机，确保电缆线远离剪草机，人畜离开时；
4）剪草机手所穿的衣服符合安全作业要求时；
5）禁止小孩操作剪草机的规定落实时；
6）集草箱被清理，草屑能安全吸入时；
7）接触电动剪草机装置前，确保电源已经切断时。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题从节期的选择、节俗活动的形成与发展两个角度探讨岁时节日的由来。正确答案： 岁时节日，主要是指与天时、物候的周期性转换相适应，在人们的社会生活中约定俗成的、具有某种风俗活动内容的特定节日。岁时节日的形成，有两项必不可少的要素：一是有相对固定的节期；二是节期中有特定的民俗活动。
首先是节期的最初选择与确立，是以天文、历法的知识为基础的。如立春、清明、夏至、冬至、与后来形成的有关节日关系至为密切、特别是“清明”，后来从节气演变为很重要的传统节日“清明节”。
其次节俗活动产生的内动力来看，与人类早期的原始信仰观念有关，如自然崇拜、灵魂崇拜，还有古人为了祈望人寿年丰而形成的迷信、禁忌、巫术等观念。例如故人相信人有灵魂，人死之后，肉体不复存在，灵魂却不消失，灵魂具有超人的能力，可以变化形态，暗中对人起作用。家中的尊长死后，能成为家族或家庭的保护神，因此受到后人的隆重祭祀。节日中的祭祖习俗，使血亲家族内部产生了一种巨大的凝聚力，成为中国人一种根深蒂固的传统观念。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简述道教与中国岁时节日的关系。正确答案： 由于各个节日庆祝的对象不同，其始年并不一样。据现存资料看，三会日、三元日、五腊日等是较早的节日，其余皆后起。由于各派在信仰上的差异，所崇奉的神灵和祖师即有同有异。一般说来，各派共尊的最高神三清、最高天神玉皇，及历史悠久的三官、社会影响很大的西王母、东岳大帝、文昌帝君、真武大帝等之“诞辰”日，是各派共奉的节日。各派所奉的祖师，如正一派的张陵、三茅真君、许真君，全真道的吕洞宾、王重阳、邱处机等之诞辰日，则是分奉的节日。解析： 暂无解析