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第1题：
台湾史前文化遗迹中的长滨文化有（）原始社会生活型态。
A.采集
B.狩猎
C.渔捞
D.畜牧
参考答案：A, B, C
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第2题：
台湾史前文化遗迹中的长滨文化有哪些原始社会生活型态？（）
A.采集
B.狩猎
C.渔捞
参考答案：A, B, C
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第3题：
试论中国生产经济文化的核心特征。
中国的生产经济文化的基础，是农耕自然经济，除此之外，还有牧业、林业和渔业等，它们在漫长的中国社会发展中，对补充农业经济的发展，起到了重要作用。在我国历史上，农业文化与游牧文化的联系尤为密切。游牧民族迁徒多、定居少，他们没有办法和精力积累更多的固定财富，但也有自己独特的文化创造。他们在骑马、养马和用马拉车的技术上，有许多领先之处l、他们常年迁徒，还起到沟通不同文化的作用。此外，他们对异地文化的吸收与共享，也造成了多民族文化的相互融合；我国发达的农业文化在许多方面是受到了游牧民族文化的优秀成分的影响的。与农耕自然经济结合发展的经济形式，是官营和民营手工业和伴随农产品的商品化所形成的市场贸易。从中国文化的整体看，不管是上层经典文化或中下层民俗文化，都是农业文明的历史产物。中国文化的诸多特性其核心特征就是农业文明。
略 -
第4题：
试论述对待传统文化和文化传统的正确态度。
（1）传统文化：中国传统文化，指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的。长期历史发展所积淀的文化。中国传统文化与中国古代文化是从不同角度来指称的。中国古代文化是针对现代文化而言，它是对文化的时代划分；传统文化是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，它不局限于古代，而是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰，不断丰富又不断增长的人文精神的总和。有人把传统文化等同于古代文化，从而认为讲究传统即是复古，甚至认为传统与现代化是不能并存的，或认为要实现现代化必须反传统。这种认识恰恰忽略了现代化进程仍然是传统文化发展的一个部分，一旦否定了传统，现代化与民族特点也就是中国特色就要脱节，与我们追求的目标是不一致的。也有人认为发扬传统就要拒绝引进和借鉴，或认为中国传统与西方文化是截然对立的。这种认识也是片面的。任何一种民族传统，在各个历史时期，都要受到其他民族文化的影响，引进和吸收其他文化一旦成为现实，也就是说，这些被吸收的外来文化一旦与自身的文化相融合，它便也成为传统文化的一部分。没有一种文化是纯而又纯的，吸收外来文化是丰富和发展本体文化的正常途径之一。当然，传统文化对外来文化总是有所选择的，不适应本体文化的外来文化完全应当淘汰也必然会被淘汰，但这和拒绝一切外来文化的狭隘民族主义是完全不同的。
（2）文化传统：每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性，文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。这种核心精神，也是上层文化和底层文化所共有的，尽管彼此的表现形式不完全一致。例如，中国的诗歌传统是讲求韵律，这一点，不论是民歌还是魏晋、唐宋的文人诗词，以至近现代的白话诗，以不同的形式保持这种传统的，都被认为是具有中国特色的。又如，中国封建体制形成的等级和特权观念，宗法制形成的血统论，即使在现代社会里，不论是在民间还是在上层，仍会在人们头脑中时而起着作用。文化传统具有一定的稳定性和延续性，它是在传承中积淀下来的，是历史的产物，又在每一个时代产生与这个时代相适应的形式特点，因此，它带有各时代的普遍特性，又综合了不同时代的多方面的内容。传统不是一成不变的。文化传统既有对社会发展起积极作用的，也有对社会发展起负面作用的。前者是文化精华，是优秀的传统；后者是糟粕，是不良传统。对文化传统一律否定，采取虚无的态度是不对的；不加分析，采取兼收并蓄的态度也不是正确的态度。
略 -
第5题：
长滨文化
正确答案: 1968—1971年，台湾学者在台东县长滨乡八仙洞（包括潮音、乾元、海雷等十几个海蚀洞穴）5次发掘，发现了丰富的旧石器时代先陶文化，命名为“长滨文化”。长滨文化距今约1.5万年，其石器都是用砾石打制的刮削器、尖状器和砍斫器等。长滨文化的主人以洞穴为家，过狩猎、捕捞和采集生活。其石器类型和制作技术，同大陆南方发现的旧石器相似。 -
第6题：
请问长滨文化在（）发现的。
- A、台北
- B、台南
- C、南投
- D、台东
正确答案:D -
第7题：
下列哪些文化遗址属于新石器时代的文化遗址？（）
- A、大坌坑文化
- B、长滨文化
- C、圆山文化
- D、卑南文化
正确答案:A,C,D -
第8题：
试论述大众文化与精英文化的关系。
正确答案:大众文化是文化产业中为了满足大众的文化需求而产生的文化产品和服务，而精英文化是为了表达高雅、理想化追求传统的。在我国，既要大力发展高雅艺术、学术文化和专业化的文化，也要重视大众文化、通俗文化和娱乐。特别是在国际文化竞争中，要善于发挥好的大众文化和健康的娱乐文化的渗透力和影响力。精英文化要认可大众文化，大众文化也要保持一个底线，不与主流价值、文化保护发生冲突。 -
第9题：
请问长滨文化遗址位于何处？
正确答案: 台东县长滨乡八仙洞。 -
第10题：
台湾史前文化遗迹中的长滨文化有哪些原始社会生活型态？（）
- A、采集
- B、狩猎
- C、渔捞
正确答案:A,B,C -
第11题：
试论述组织文化的影响因素。
正确答案: 组织文化指组织成员共有的一套意义共享的体系，它使组织独具特色，区别于其他组织。组织文化的影响因素有以下六点：
1、民族文化因素：现代企业管理的核心是对人的管理。作为文化主体的企业全体员工，长期受到社会民族文化的熏陶，并在这种文化氛围中成长。员工在进入组织后，会把自身所受的民族文化影响带进来，因此，要把企业管理好，就不能忽视民族文化对企业文化的影响。
2、制度文化因素：企业文化的另一个重要因素是制度文化，包括政治制度和经济制度。企业文化的核心问题是要形成具有强大内聚力的群体意识和群体行为规范，由于社会制度不同，不同国家的企业所形成的企业文化也有所差异。
3、外来文化因素：严格地说，从其他国家、地区、企业引进的文化，对于特定组织而言都是外来文化，这些外来文化都会对该组织文化产生一定的影响。在经受外来文化影响的过程中，必须根据本*企业的具体环境条件，有选择的加以吸收、消化、融合外来文化有利于本*企业的文化因素。
4、组织传统因素：应该说，组织文化的形成过程也就是组织传统的发育过程，组织文化的发展过程在很大程度上就是组织传统去粗取精、扬善抑恶的过程。因此，组织传统是形成组织文化的重要因素。
5、个人文化因素：指组织领导者和员工的思想素质、文化素质和技术素质对企业文化的影响。这其中包括两个方面的重点：一是组织领导者的素质、价值取向和文化底蕴；二是组织中的英雄、模范人物的示范作用。他们往往成为组织文化的人格化代表，具体的诠释组织文化的实质和内涵。
6、区域文化因素：不同地域也积淀了各不相同的地区文化。例如，在中国，东北地区具有粗犷、豪放和关系导向的地域文化；江浙沪地区具有细腻、高效和精于心计的地域文化。它们构成了当地组织所处的内外环境之一，对组织的文化同样具有举足轻重的影响。 -
第12题：
问答题试论述地域文化对统一文化的作用。正确答案： （1）正统文化的主导作用：一种社会文明，总有它正统的精神文化主导着该文明的文化方向。
（2）地域文化对正统文化的作用：地域文化是正统文化的资源。从逻辑上说，一开始没有所谓正统文化，中原文化当初实际只是一个地域文化。它是经过一定的吸收融合后，才上升为一种正统文化的。所以，地域文化是正统文化的资源；正统文化不能离开特定地域人群对它的接受、理解以至发展。
（3）地域文化相互交流的意义：地域文化的相互交融，可以产生文化的典范人物、典范著述，从而推进正统文化，并作用于地域文化的发展。历代京城，都是八方荟萃之地，不同地域的人们汇聚京师，互相交流，互相观摩，互相影响，各竞优势；在这样的环境里，特别能产生文化的“国手”。他们在为同一的文化做出贡献的同时，影响着本土后人的价值感。荣誉感。不仅是京城，任何交通便利的都会、城镇都有这样的文化功能。
（4）特定地域文化的保存作用：历史悠久的国家，有时也面临着各种深度的灾难，我们的文化从未断绝，地域性的保存之功实在不小。解析： 暂无解析 -
第13题：
下列（）文化遗址属于新石器时代的文化遗址。
A.大坌坑文化
B.长滨文化
C.圆山文化
D.卑南文化
参考答案：A, C, D
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第14题：
试论文化对教育的制约与影响。答案：解析：文化是由人类在社会历史发展过程中所创造的各种财富的总和。人是一-种文化的存， 而教育的对象是人，教育又是在一-定社会历史背景下进行的，教育的过程是- -种历史文化过程。教育不能离开文化而存在，文化对教育的制约与影响主要体现在以下几方面:(1)文化知识制约教育的内容与水平从根本上说，人类创造了文化,并在创造文化的活动过程中发展和提高了自身。年轻- -代只有在学习、掌握和运用前人创造的文化知识的基础上才能成长为一定的社会成员。可见，文化是教育的基础，教育的本质是“以文化人”，即通过传承和创新文化来培养人才。教育，特别是学校教育的任务之一就是传授系统化、概念化了的文化知识。文化知识主要包括自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。教育内容集中反映在课程上，而课程本身既是各种文化知识的载体，也是一种特定文化形式。文化知识始终是教育的主要资源。文化知识的发展水平和丰富程度制约着教育的发展水平和丰富程度。(2)文化模式制约教育环境与教育模式①文化模式为教育提供了特定的背景教育促进个，人的发展，必须受到特定的文化模式所制约。文化模式对每-一个人塑造的力量很大，平时不太能看出这种塑造过程的全部力量，因为它发生在每个人身上,逐渐缓慢地发生，它带给人满足，同样也带给人痛苦，人除了顺应它之外，别无选择。虽然这并不意味着人只能是既定文化的消极产物，但文化模式确实使生活在其中的每个社会成员,无论任何人都无法逃避它的影响。这也就是生活在经济政治制度大体相同而文化模式迥异的国家里的国民，其国民性却大相径庭、各有千秋的主要原因。②文化模式还从多方面制约教育模式如东方文化模式的核心是追求和谐、崇尚德性、关注整体;西方文化模式的核心是追求征服、崇尚理性，关注个性。沿着这两种不同的文化模式发展的教育模式，在教育目的、内容与方式等各个方面都有明显差异。a.在教育目的与培养规格上:东方强调向内发展，完善自己，教育目的是“明人伦”，培养出的人才应善于“克己”、“自省”、“反求诸己”;西方重视向外发展，对外在世界的征服，培养的人才应该不断地追求科学、追(2)文化模式制约教育环境与教育模式①文化模式为教育提供了特定的背景教育促进个，人的发展，必须受到特定的文化模式所制约。文化模式对每-一个人塑造的力量很大，平时不太能看出这种塑造过程的全部力量，因为它发生在每个人身上,逐渐缓慢地发生，它带给人满足，同样也带给人痛苦，人除了顺应它之外，别无选择。虽然这并不意味着人只能是既定文化的消极产物，文化模式确实使生活在其中的每个社会成员,无论任何人都无法逃避它的影响。这也就是生活在经济政治制度大体相同而文化模式迥异的国家里的国民，其国民性却大相径庭、各有千秋的主要原因。②文化模式还从多方面制约教育模式如东方文化模式的核心是追求和谐、崇尚德性、关注整体;西方文化模式的核心是追求征服、崇尚理性，关注个性。沿着这两种不同的文化模式发展的教育模式，在教育目的、内容与方式等方面都有明显差异。a.在教育目的与培养规格上:东方强调向内发展，完善自己，教育目的是“明人伦”，培养出的人才应善于“克己”、“自省”、“反求诸己”;西方重视向外发展，对外在世界的征服，培养的人才应该不断地追求科学、追求力量b.在教育内容的选择上:东方重视修已治人的学问，轻视自然科学，鄙薄职业技术;西方强调要以自然界具有的东西为出发点，算术、几何、天文学、地理学一直摆在重要地位。c.在教育态度与方法上:东方强调“师道尊严”、“唯上唯书”，注重思想传承、情感体验;西方从苏格拉底开始，则比较注意师生平等、民主对话和逻辑推理。(3)文化传统制约教育的传统与变革文化传统越久，对教育传统变革的制约性越大。①从世界上看，美国教育在于培养能适应“民主社会”要求的理想公民，有浓厚的实用主义色彩;英国看重涵养文化、陶冶品行及形成智能的训练，有明显的绅士教育的遗风;法国注重造就才智出众的精英;德国注重培养以国家为重的公民。教育传统上这些差异都与各国的文化传统紧密相关。②我国有着悠久的文化传统，如在价值观念上，重视群体和谐，强调以民为本，注重政治至上,崇尚仁义道德，追求功成名就;在思维方式上，重直觉思维与经验体悟，轻理论概括与逻辑推演;重宏观思维与整体协调，轻微观分析与个体差异。我国的文化传统既具有极大的包容性，也具有很强的封闭性，既具有许多积极的内涵也具有不少消极的因素。正是受这些文化传统的影响，使我国传统的教育价值取向呈现出重德轻术、师道尊严、读书做官等取向,在教育的思维方式上也显示出重演绎轻归纳和既定知识的接受，轻创造和实践操作能力训练等特征。今天在教育改革中所遇到的各种阻力，追根其溯源，都与文化传统中的消极因素有一定关系。正确认识文化传统对教育传统的制约关系，对于指导我们今天的教育改革具有重大现实意义。 -
第15题：
试论述地域文化对统一文化的作用。
（1）正统文化的主导作用：一种社会文明，总有它正统的精神文化主导着该文明的文化方向。
（2）地域文化对正统文化的作用：地域文化是正统文化的资源。从逻辑上说，一开始没有所谓正统文化，中原文化当初实际只是一个地域文化。它是经过一定的吸收融合后，才上升为一种正统文化的。所以，地域文化是正统文化的资源；正统文化不能离开特定地域人群对它的接受、理解以至发展。
（3）地域文化相互交流的意义：地域文化的相互交融，可以产生文化的典范人物、典范著述，从而推进正统文化，并作用于地域文化的发展。历代京城，都是八方荟萃之地，不同地域的人们汇聚京师，互相交流，互相观摩，互相影响，各竞优势；在这样的环境里，特别能产生文化的“国手”。他们在为同一的文化做出贡献的同时，影响着本土后人的价值感。荣誉感。不仅是京城，任何交通便利的都会、城镇都有这样的文化功能。
（4）特定地域文化的保存作用：历史悠久的国家，有时也面临着各种深度的灾难，我们的文化从未断绝，地域性的保存之功实在不小。
略 -
第16题：
台湾最早的文化为长滨文化，出土了大量的（）及骨角器。
- A、粗制石器
- B、细制石器
- C、长制石器
正确答案:A -
第17题：
试论教育的文化功能。
正确答案: 教育的文化功能主要表现为对文化起着承传、改造和创新的作用。
（一）教育与文化的承传
人类文化的承传经历了三个历史阶段：第一阶段，在文字出现以前，文化主要依赖人们之间耳传口授而获得传递和保存。第二阶段：文字出现以后，文化的承传更依赖于文字记载和有系统的教育。第三阶段：人类通过包括教育在内的多种途径承传文化，教育的重心已转移到帮助人们掌握文化中的最基本的要素和选取、使用、储存和创造文化的基本手段、基本方法。由于这些手段和方法越来越复杂和精细，文化的承传就将越来越依赖于系统的教育。
（二）教育与文化的改造
教育通过选择文化和整理文化两种形式实现对文化的改造。
（1）教育对文化的选择。现代教育对文化的选择主要通过对教师的选择、对教育内容的选择、对教育方式方法的选择来实现。这种选择主要包括：第一，选择社会的主流要素和基本精神，如语言、价值观念、思维方式等；第二，选择能有效促进学生多方面得到发展的丛本文化要素；第三，选择有利于利，技进步、生产力发展和生活质量提高的应用较高的文化要素。
（2）教育对文化的整理。教育对文化有整理的功能首先是因为它本身具有整理文化的需要。浩繁的文化与青年一代的身心特点，决定了只有经过精心选择和整理，才易于被年轻一代理解和接受；其次是因为教育者具有整理文化的能力，他们不仅具有知识，而且懂得人类掌握文化的基本特点。经过他们整理的文化更易于被掌握。
（三）教育对文化的创新。
（1）教育上的发明、发现和创造，构成了世界文化总量增加的不可缺少的组成部分。
（2）新的教育思想、学说和方式方法是世界文化中创新的一个有机组成部分。
（3）现代教育为文化的不断更新发展提供大量的具有创造活力的人。
（4）现代教育的许多活动已都与科技发明、文化更新融为一体。 -
第18题：
下列（）文化遗址属于新石器时代的文化遗址。
- A、大坌坑文化
- B、长滨文化
- C、圆山文化
- D、卑南文化
正确答案:A,C,D -
第19题：
台湾史前文化遗迹中的长滨文化有哪些原始社会生活型态？（）
- A、采集
- B、狩猎
- C、渔捞
- D、畜牧
正确答案:A,B,C -
第20题：
长滨文化中八仙洞出土了大量的绳纹陶和石器，请问八仙洞是八个洞吗？
正确答案: 不是，是12个洞。 -
第21题：
试论茶文化的社会功能。
正确答案:茶文化的社会功能可归纳为以下三个方面：
1.以茶雅心：陶冶个人情操。茶道中的“清”、“寂”、“廉”、“美”、“静”、“俭”、“洁”、“性”等，侧重个人的修身养性，通过茶艺活动来提高个人道德品质和文化修养。
2.以茶敬客：协调人际关系。茶道中的“和”、“敬”、“融”、“理”、“伦”等，侧重于人际关系的调整，要求和诚处世，敬人爱民，化解矛盾，增进团结，有利于社会秩序的稳定。
3.以茶行道：净化社会风气。在当今的现实生活中，商品大潮汹涌，物欲膨胀，生活节奏加快，竞争激烈，人心浮躁，心理易于失衡，人际关系驱于紧张。而茶文化是种雅静、健康的文化，它能使人们绷紧的心灵之弦得以松驰，倾斜的心理得以平衡。以“和”为核心的茶道精神，提倡和诚处世，以礼待人，对人多奉献一点爱心，一份理解，建立和睦相处、相互尊重、互相关心的新型人际关系。因此，必然有利于社会风气的净化。 -
第22题：
请问长滨文化在哪里发现的？（）
- A、台北
- B、台南
- C、南投
- D、台东
正确答案:D -
第23题：
问答题试论述大众文化与精英文化的关系。正确答案： 大众文化是文化产业中为了满足大众的文化需求而产生的文化产品和服务，而精英文化是为了表达高雅、理想化追求传统的。在我国，既要大力发展高雅艺术、学术文化和专业化的文化，也要重视大众文化、通俗文化和娱乐。特别是在国际文化竞争中，要善于发挥好的大众文化和健康的娱乐文化的渗透力和影响力。精英文化要认可大众文化，大众文化也要保持一个底线，不与主流价值、文化保护发生冲突。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题能够说明新石器时代晚期闽台两地关系的是（）A“左镇人”与“北京人”有近亲关系
B福建昙石山文化和台湾凤鼻头文化
C福建的壳丘头文化和台湾的大岔坑文化
D福建“清流人”、“东山人”与台湾长滨文化主人
正确答案： A解析： 暂无解析