试论长滨文化。

第1题：

第2题：

第3题：

台湾最早的文化为长滨文化，出土了大量的（）及骨角器。

• A、粗制石器
• B、细制石器
• C、长制石器

正确答案:A

第4题：

试论教育的文化功能。

正确答案: 教育的文化功能主要表现为对文化起着承传、改造和创新的作用。
（一）教育与文化的承传
人类文化的承传经历了三个历史阶段：第一阶段，在文字出现以前，文化主要依赖人们之间耳传口授而获得传递和保存。第二阶段：文字出现以后，文化的承传更依赖于文字记载和有系统的教育。第三阶段：人类通过包括教育在内的多种途径承传文化，教育的重心已转移到帮助人们掌握文化中的最基本的要素和选取、使用、储存和创造文化的基本手段、基本方法。由于这些手段和方法越来越复杂和精细，文化的承传就将越来越依赖于系统的教育。
（二）教育与文化的改造
教育通过选择文化和整理文化两种形式实现对文化的改造。
（1）教育对文化的选择。现代教育对文化的选择主要通过对教师的选择、对教育内容的选择、对教育方式方法的选择来实现。这种选择主要包括：第一，选择社会的主流要素和基本精神，如语言、价值观念、思维方式等；第二，选择能有效促进学生多方面得到发展的丛本文化要素；第三，选择有利于利，技进步、生产力发展和生活质量提高的应用较高的文化要素。
（2）教育对文化的整理。教育对文化有整理的功能首先是因为它本身具有整理文化的需要。浩繁的文化与青年一代的身心特点，决定了只有经过精心选择和整理，才易于被年轻一代理解和接受；其次是因为教育者具有整理文化的能力，他们不仅具有知识，而且懂得人类掌握文化的基本特点。经过他们整理的文化更易于被掌握。
（三）教育对文化的创新。
（1）教育上的发明、发现和创造，构成了世界文化总量增加的不可缺少的组成部分。
（2）新的教育思想、学说和方式方法是世界文化中创新的一个有机组成部分。
（3）现代教育为文化的不断更新发展提供大量的具有创造活力的人。
（4）现代教育的许多活动已都与科技发明、文化更新融为一体。

第5题：

下列（）文化遗址属于新石器时代的文化遗址。

• A、大坌坑文化
• B、长滨文化
• C、圆山文化
• D、卑南文化

正确答案:A,C,D

第6题：

台湾史前文化遗迹中的长滨文化有哪些原始社会生活型态？（）

• A、采集
• B、狩猎
• C、渔捞
• D、畜牧

正确答案:A,B,C

第7题：

长滨文化中八仙洞出土了大量的绳纹陶和石器，请问八仙洞是八个洞吗？

正确答案: 不是，是12个洞。

第8题：

试论述对待传统文化和文化传统的正确态度。

正确答案: （1）传统文化：中国传统文化，指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的。长期历史发展所积淀的文化。中国传统文化与中国古代文化是从不同角度来指称的。中国古代文化是针对现代文化而言，它是对文化的时代划分；传统文化是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，它不局限于古代，而是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰，不断丰富又不断增长的人文精神的总和。有人把传统文化等同于古代文化，从而认为讲究传统即是复古，甚至认为传统与现代化是不能并存的，或认为要实现现代化必须反传统。这种认识恰恰忽略了现代化进程仍然是传统文化发展的一个部分，一旦否定了传统，现代化与民族特点也就是中国特色就要脱节，与我们追求的目标是不一致的。也有人认为发扬传统就要拒绝引进和借鉴，或认为中国传统与西方文化是截然对立的。这种认识也是片面的。任何一种民族传统，在各个历史时期，都要受到其他民族文化的影响，引进和吸收其他文化一旦成为现实，也就是说，这些被吸收的外来文化一旦与自身的文化相融合，它便也成为传统文化的一部分。没有一种文化是纯而又纯的，吸收外来文化是丰富和发展本体文化的正常途径之一。当然，传统文化对外来文化总是有所选择的，不适应本体文化的外来文化完全应当淘汰也必然会被淘汰，但这和拒绝一切外来文化的狭隘民族主义是完全不同的。
（2）文化传统：每一个民族、每一个国家的文化，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性，文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。这种核心精神，也是上层文化和底层文化所共有的，尽管彼此的表现形式不完全一致。例如，中国的诗歌传统是讲求韵律，这一点，不论是民歌还是魏晋、唐宋的文人诗词，以至近现代的白话诗，以不同的形式保持这种传统的，都被认为是具有中国特色的。又如，中国封建体制形成的等级和特权观念，宗法制形成的血统论，即使在现代社会里，不论是在民间还是在上层，仍会在人们头脑中时而起着作用。文化传统具有一定的稳定性和延续性，它是在传承中积淀下来的，是历史的产物，又在每一个时代产生与这个时代相适应的形式特点，因此，它带有各时代的普遍特性，又综合了不同时代的多方面的内容。传统不是一成不变的。文化传统既有对社会发展起积极作用的，也有对社会发展起负面作用的。前者是文化精华，是优秀的传统；后者是糟粕，是不良传统。对文化传统一律否定，采取虚无的态度是不对的；不加分析，采取兼收并蓄的态度也不是正确的态度。

第9题：

试论长滨文化。

正确答案: 1968年底开始，台湾大学考古人类学系宋文熏教授率领的台湾大学考古队，在台东县长滨乡海岸山脉东侧的十几处海蚀洞穴中，先后五次挖掘出粗、细石制器3000多件、骨角器114件。长滨文化共分四层，其中第三层，即为长滨文化层，属旧石器晚期。据宋文熏教授分析认为长滨文化是由华南传入台湾的。从长滨文化中可以看出旧石器时代的台湾文化与福建等地文化的同质性。这批类同于祖国大陆旧石器时期珍贵的石、骨器等文物，将闽台两地的古人类与文化关系推进到旧石器时期。

第10题：

试论中国饮食行为的文化含义。

正确答案:饮食文化，从本质上说，不是指个人餐饮上的选择，是指共同的历史背景和民族文化基础，指人们在这方面连续重复的群体实践。
①仪式饮食。许多传统的信仰仪式都有一套程序：供奉食品、唱诵经词等。这种食品祭祀，先秦就有。它除用于祭祀外，还用于军事、政治、外交和人生仪礼，人生红、白事和寿诞等民间延续至今。
②阶层饮食。饮食受经济条件限制。古代把上层阶级称为“食肉者”，把庶民百姓喻为“食菜者”，这反映了饮食的阶层性。
③节日饮食。春节的饺子、十五的元宵等是中国人传统节日时品尝的特殊食品。节日食品能体现群体之间的分享、庆祝、纳吉、驱邪等行为，凝聚着多种平民精神。节日饮食有各种讲究，行为上的讲究是强调合家团聚，并伴随着相应的祭祀仪式。观念上的讲究是求吉利，如春节包饺子要多做，要剩下，这叫“留余头”，做菜有鸡有鱼，表示“吉庆有余”等。
④民间组织饮食。一种是带有宗教意义的，如办庙会、过善会时的饮食。一种是带有民间习惯法功能的，如解决家庭、村落间的矛盾或商议什么事项等。侗族每年四月初八有本村妇女聚餐的“乌饭节”活动。
⑤待客饮食。即以宴会友，这也有一套礼貌做法。
⑥馈赠饮食。逢节日、喜庆日或访友会亲往往赠送食品以表达心意。以上饮食行为大都延续至今。

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

试论述地域文化对统一文化的作用。
（1）正统文化的主导作用：一种社会文明，总有它正统的精神文化主导着该文明的文化方向。
（2）地域文化对正统文化的作用：地域文化是正统文化的资源。从逻辑上说，一开始没有所谓正统文化，中原文化当初实际只是一个地域文化。它是经过一定的吸收融合后，才上升为一种正统文化的。所以，地域文化是正统文化的资源；正统文化不能离开特定地域人群对它的接受、理解以至发展。
（3）地域文化相互交流的意义：地域文化的相互交融，可以产生文化的典范人物、典范著述，从而推进正统文化，并作用于地域文化的发展。历代京城，都是八方荟萃之地，不同地域的人们汇聚京师，互相交流，互相观摩，互相影响，各竞优势；在这样的环境里，特别能产生文化的“国手”。他们在为同一的文化做出贡献的同时，影响着本土后人的价值感。荣誉感。不仅是京城，任何交通便利的都会、城镇都有这样的文化功能。
（4）特定地域文化的保存作用：历史悠久的国家，有时也面临着各种深度的灾难，我们的文化从未断绝，地域性的保存之功实在不小。
略

第15题：

长滨文化

正确答案: 1968—1971年，台湾学者在台东县长滨乡八仙洞（包括潮音、乾元、海雷等十几个海蚀洞穴）5次发掘，发现了丰富的旧石器时代先陶文化，命名为“长滨文化”。长滨文化距今约1.5万年，其石器都是用砾石打制的刮削器、尖状器和砍斫器等。长滨文化的主人以洞穴为家，过狩猎、捕捞和采集生活。其石器类型和制作技术，同大陆南方发现的旧石器相似。

第16题：

请问长滨文化在（）发现的。

• A、台北
• B、台南
• C、南投
• D、台东

正确答案:D

第17题：

下列哪些文化遗址属于新石器时代的文化遗址？（）

• A、大坌坑文化
• B、长滨文化
• C、圆山文化
• D、卑南文化

正确答案:A,C,D

第18题：

试论述大众文化与精英文化的关系。

正确答案:大众文化是文化产业中为了满足大众的文化需求而产生的文化产品和服务，而精英文化是为了表达高雅、理想化追求传统的。在我国，既要大力发展高雅艺术、学术文化和专业化的文化，也要重视大众文化、通俗文化和娱乐。特别是在国际文化竞争中，要善于发挥好的大众文化和健康的娱乐文化的渗透力和影响力。精英文化要认可大众文化，大众文化也要保持一个底线，不与主流价值、文化保护发生冲突。

第19题：

请问长滨文化遗址位于何处？

正确答案: 台东县长滨乡八仙洞。

第20题：

台湾史前文化遗迹中的长滨文化有哪些原始社会生活型态？（）

• A、采集
• B、狩猎
• C、渔捞

正确答案:A,B,C

第21题：

请问长滨文化在哪里发现的？（）

• A、台北
• B、台南
• C、南投
• D、台东

正确答案:D

第22题：

试论我国日常文化的形成及特点。

正确答案:我国日常文化的形成，早期全民公有制并未彻底打破，只是从原始公有制度成了中央集权下的“国有”、“王有”、“社有”，这使中国人在后来的日常生活中，保留了相当的利他观念和公益精神。这种生活文化还是在民族血缘关系没有解体的情况下演进的，因此家族和宗亲关系一直在社会历史中发挥作用，这使中国人的日常文化生活富有天道人伦色彩。这种生活文化是在农业生产经济中的奴隶制不发达，生产者有一定人身自由，有一些属于个人的生产资料情况下产生的，或者说，更多地是在封建社会制度下建立的。这也使我国人的日常生活与众不同：既有创造性，又有依附性；个性与集体性、等级性与秩序性、平等性与民主性的界限不大清楚等。

第23题：

第24题：