“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说是（）A、“信仰即可得”B、“人是万物的尺”C、“要有勇气运用你自已的理”D、“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”
题目
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说是（）
- A、“信仰即可得”
- B、“人是万物的尺”
- C、“要有勇气运用你自已的理”
- D、“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”
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第1题：
英国科学家波普尔说：“如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们多么接近正确。”这句话告诉我们()。
①辩证否定是事物之间的相互否定
②事物发展是前进性与曲折性的统一
③矛盾双方在一定条件下相互转化
④真理是主观性和相对性的辩证统一A.①③
B.①④
C.②③
D.③④答案：C解析：本题材料中波普尔的“如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们多么接近正确”这一观点，既说明了失败和正确在一定条件下可以相互转化，也说明了由失败到正确需要我们不怕困难、付出努力，体现了事物发展前进性与曲折性的统一。由此可见，②③符合题意，可以入选；辩证否定是事物自身的否定，①表述错误，不能人选；真理最基本的属性是客观性，④表述错误，不能入选。故本题选C。 -
第2题：
沙钢企业理念是“我们的决心，就是我们的资源；我们的信念，就是我们的未来”。
正确答案:正确 -
第3题：
在对待父母意见的态度上，我们应有的想法是（）。
- A、可以作为参考
- B、当作最终决定
- C、忽略父母的意见
- D、情况因人而异
正确答案:A -
第4题：
有用即真理最终指向（）。
- A、信仰
- B、实践
- C、知识
- D、现实
正确答案:B -
第5题：
康德说：“Saper aude ！……这就是启蒙运动的口号。”其中“Sapere aude!”的含义可能是（）
- A、“人类是天生社会性动物”
- B、“要有勇气运用你自己的理智”
- C、“我只要求凡人的幸福”
- D、“信仰上帝即可得救并得到幸福”
正确答案:B -
第6题：
黑格尔说：“在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为思维的人。”黑格尔这里所指的苏格拉底的观点是（）
- A、“人生而平等”
- B、“认识你自己”
- C、“知识即美德”
- D、“人是万物的尺度”
正确答案:B -
第7题：
习近平在谈到“制度自信”问题时说“我们全面深化改革，是要使中国特色社会主义制度更好；我们说坚定制度自信，不是要固步自封，而是要不断革除体制机制弊端，让我们的制度成熟而持久”。这主要表明（） ①真理最基本的属性是客观性，真理与谬误有明确的界限 ②真理是具体的，人们追求真理是一个永无止境的过程 ③人的主观世界影响人们对客观事物的反映 ④辩证的否定是自身的否定，是发展的环节
- A、①②
- B、①③
- C、②④
- D、③④
正确答案:C -
第8题：
黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了（）
- A、人是万物的尺度
- B、人要有高尚的道德
- C、要肯定人的价值
- D、人要由感性认识上升到理性认识
正确答案:D -
第9题：
问答题Practice 5 “未来”对每一个人都具有着无可抵抗的诱惑力，这是一个充满了“向前”“美丽”和“憧憬”意向的词语，因为每个人都向往改变和更加美好的生活，于是人们都愿意估算和猜测未来。 也许对于生活在科学门槛前面的中国人来说，科学仍然神秘而美丽，明艳照人。我们还渴望信息时代的生活，我们还渴望生物工程带来长寿和健康，我们还渴望坐在宇宙飞船去往火星的路上看繁星点点……但是如果我们在科学还不是那么发达的时候没有勇气反思的话，我们将有可能直接地与未来的邪恶狭路相逢。那时要面对的并不是别的，而是《圣经》上的末日审判。正确答案： 参考译文
“Future”, a word loaded with the meaning “forward”, “wonderfulness” and “longing”, is an irresistible temptation to any one, because every one is longing for change and a better life, thus they are willing to estimate and make supposition of the future.
Perhaps, science is still mysterious, wonderful and gorgeous to the Chinese who live outside the threshold of it. We are still longing for the life of the information era, the longevity and health brought by biological engineering, and the chance for watching the stars on the way to Mars by spaceship…but if we lack the courage to make self-retrospection when science is not that sophisticated, we are likely to encounter the evilness of the future. When that time comes, nothing else but the Doomsday referred in the Bible will confront us.解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步„„不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是（）A“信仰即可得救”
B“人是万物的尺度”
C“要有勇气运用你自已的理智”
D“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题毛泽东说：“通过实践发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。”这句话的含义说明（ ）。A实践是检验真理的唯一标准
B实践是发展真理的根本动力
C任何实践都包含着真理
D任何实践都能发现真理
正确答案： C,D解析：
AB两项，只有实践才能把主观认识同客观实在联系起来加以对照，从而判明主观与客观是否一致，判明认识是否具有真理性。因此，实践是检验真理的唯一标准，是发展真理的根本动力。CD两项说法过于绝对。 -
第12题：
判断题勇气本身不代表没有恐惧，而是感到恐惧的同时仍付诸于行动。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
英国科学家波普尔说：“如果我们过于爽快的承认失败，就可能使自己发觉不了我们多么接近正确。”这句话告诉我们（ ）。
①辩证否定是事物之间的相互否定
②事物发展是前进性与曲折性的统一
③矛盾双方在一定条件下相互转化
④真理是主观性和相对性的辩证统一A．①③
B．①④
C．②③
D．③④答案：C解析：本题材料中波普尔的“如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们多么接近正确”这一观点，既说明了失败和正确在一定条件下可以相互转化，也说明了由失败到正确需要我们不怕困难、付出努力，体现了事物发展前进性与曲折性的统一。由此可见，②③两项符合题意，可以入选；辩证否定是事物自身的否定，故①项表述错误，不能入选；真理最基本的属性是客观性，故④项表述错误，不能入选。故本题答案选C。 -
第14题：
“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”，我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，勿以善小而不为。这告诉我们（） ①要重视量的积累 ②只要有了量变就一定会引起质变 ③事物的发展总是从量变开始的 ④量变是质变的必要准备，没有量变就没有质变
- A、①③④
- B、②③④
- C、①②③
- D、①②④
正确答案:A -
第15题：
勇气本身不代表没有恐惧，而是感到恐惧的同时仍付诸于行动。
正确答案:正确 -
第16题：
了解道次第对我们来讲有何必要？请引用公案进行说明。最终可得出什么样的结论？
正确答案: 记得阿底峡尊者来藏地时，曾将从人身难得到往生法之间的道次第，秘密传授予仲敦巴。仲敦巴不解地问：“为什么您对其他弟子传授密咒，而对我传这个道次第呢？尊者回答：“除你之外，我没有找到可以托付这个法的人了。”以此缘起，促敦巴成为继承阿底峡尊者之后的法主，弘法利生事业极为广大。
还有，噶当派普穹瓦尊者曾问金厄瓦尊者：“一种通达五明、具足五通、获得八大悉地，一种是道次第在心中生起，您会选择哪一个？”金厄瓦尊者答道：“不要说道次第在心中生起，甚至仅仅是产生‘道次第确实如此’的胜解，也应当选这个。过去我们曾无数次通达五明、具足五通、获得八悉地，然而都没有脱离生死轮回。如果获得了对道次第的定解，则必定能从轮回中解脱出来！”
因此，我们浊世众生不应先高攀大法，务必从加行修起，一方面了解它的法义，更重要的是，要把这些引导一个一个地修。 -
第17题：
“要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”这是康德对启蒙运动含义的解释，你对这句话的正确理解是（）
- A、启迪和开导人们的反封建意识，给黑暗中的人们带来光明与希望
- B、要以人为中心考察一切，认识一切
- C、人生活在世界上，处世要有理智
- D、人要运用自己的理智，对世间万物作出自己的判断
正确答案:D -
第18题：
英国科学家波普尔说：“如果我们过于爽快的承认失败，就可能使自己发掘不了我们多么接近正确。”这句话告诉我们（） ①辩证否定是事物之间的相互否定 ②事物发展是前进性与曲折性的统一 ③矛盾双方在一定条件下相互转化 ④真理是主观性和相对性的辩证统一
- A、①③
- B、①④
- C、②③
- D、③④
正确答案:C -
第19题：
“人文精神”即关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人，尤其是尊重人作为精神存在的价值。启蒙运动时期人文精神内涵的是（）
- A、“人是万物的尺度”
- B、“思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度”
- C、“灵魂得救在于心中信仰”
- D、“人是一件多么了不起的杰作”
正确答案:B -
第20题：
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说（）
- A、“信仰即可得救”
- B、“人是万物的尺度”
- C、“要有勇气运用你自己的理智”
- D、“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”
正确答案:C -
第21题：
单选题“人文精神”即关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人，尤其是尊重人作为精神存在的价值。启蒙运动时期人文精神内涵的是（）A“人是万物的尺度”
B“思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度”
C“灵魂得救在于心中信仰”
D“人是一件多么了不起的杰作”
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题苏格拉底说：真实的“实在世界”是“理念”。我们接触到的万物和宇宙，都不过是“理念”的“影子”。（）A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题了解道次第对我们来讲有何必要？请引用公案进行说明。最终可得出什么样的结论？正确答案： 记得阿底峡尊者来藏地时，曾将从人身难得到往生法之间的道次第，秘密传授予仲敦巴。仲敦巴不解地问：“为什么您对其他弟子传授密咒，而对我传这个道次第呢？尊者回答：“除你之外，我没有找到可以托付这个法的人了。”以此缘起，促敦巴成为继承阿底峡尊者之后的法主，弘法利生事业极为广大。
还有，噶当派普穹瓦尊者曾问金厄瓦尊者：“一种通达五明、具足五通、获得八大悉地，一种是道次第在心中生起，您会选择哪一个？”金厄瓦尊者答道：“不要说道次第在心中生起，甚至仅仅是产生‘道次第确实如此’的胜解，也应当选这个。过去我们曾无数次通达五明、具足五通、获得八悉地，然而都没有脱离生死轮回。如果获得了对道次第的定解，则必定能从轮回中解脱出来！”
因此，我们浊世众生不应先高攀大法，务必从加行修起，一方面了解它的法义，更重要的是，要把这些引导一个一个地修。解析： 暂无解析