简述中世纪法国史学的概况。

（1）对中世纪史学的批评，
①从历史著述的目的来看，历史学家们的写作只是为了证明人类的每一个行为都是符合上帝的安排，都发生在上帝意志范围之内，历史写作同样是一种宗教行为，一种献身于上帝的神圣事业；
②从历史著述内容来看，中世纪的历史学家们有着浓厚的宗教意图，于是他们往往偏向于选择那些能够证明基督精神的材料，有时甚至不惜篡改.编造；
③从历史著述的方法来看，编年史与年代纪中作常采用的方法就如同这两种类型的名字那样，只是按年代顺序的简单编排与罗列。
（2）对中世纪史学的理解：
①基督教史学创造了一种普遍主义的历史观，即一种世界通史，它在时间与空间范围上达到了最大限度；
②基督教史学蕴藏着目的论，是一种目的论史学，而目的优于起源使自然而然地将进步史观呈现在人们面前；
③基督教史学关注历史的延续性，于是为了获得更精确的理解，史学家们采取了历史分期的方式。

1、历史认识上的整体历史观念和世界历史观念，是自基督教史学诞生以后才有的。
2、基督纪年方法被后人相袭沿用。

英国的议会从一开始，便是一个拥有相当权力的机构，是一个能与王权直接抗衡的机构，基本上是定期召开的，是不能完全以国王的意志为转移的。
法国的三级会议，从一开始，似乎就只是一个“临时性”的机构，是可以由国王随意召开和停开的，国王并没有使三级会议制度化，大部分代表均由国王邀请。

西欧中世纪史学的最主要特征是希腊、罗马的古典文化被以基督教神学为核心的封建文化所代替。
1、中世纪的历史学家主要由教士和僧侣组成。
2、神话、奇迹和传说充斥于历史著作之中。
3、历史著作的主要形式是“年代纪”和“编年史”。

法国初等教育以宗教教育为主，辅以读、写、算得教学；17世纪初中等教育以“耶稣基督圣乐会”为主；高等教育如巴黎大学其保守性突出；建立了一些技术专门学校。