为什么说《儒林外史》第一回是体现全书主题思想的一个纲。
题目
为什么说《儒林外史》第一回是体现全书主题思想的一个纲。
相似考题
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第1题：
为什么说任何疾病都可用八纲加以归纳？
正确答案: 疾病的类别，不外阴证、阳证；疾病部位的深浅，不外实证、虚证。因此，八纲就是把疾病的证候，分为四个对立面，成为四对纲领，用以指导临床治疗。其中，阴阳两纲又可以概括其他六纲，即表、热、实证为阳；里、寒、虚证为阴，所以阴阳又是八纲的总纲。 -
第2题：
为什么说《儒林外史》“隐括全文”的第一回是体现全书主题思想的一个纲？
正确答案: “隐括全文”、“敷陈大义”的第一回借王冕的形象体现出小说的思想倾向：
在第一回中，借王冕之口批评因有了科举这一条“荣身之路”，使读书人轻忽了“文行出处”—即传统儒学要求于“士”的学问、品格和进退之道。否定功名富贵，这是全书总的思想倾向。此外，第一回中还可以看到：儒家德治、仁政的政治理想；儒家的孝悌信条；对学问的理解仍是经史、天文、地理等儒家传统提倡的范围。 -
第3题：
为什么说菊科植物是双子叶植物纲最进化的类群，试述其种类繁衍的原因。
正确答案: 菊科多为草本，一年生或多年生，单叶互生或少对生，不分裂或分裂。花常两性，组成头状花序，可由头状花序组成复头状花序。头状花序下面由多数到少数的总苞，花序托上有托片，窝孔或其它附属物，花序托上的花多数，如向日葵一个头状花序有数以千计的花，花序中有同形花和异形花，具有五种类型的花冠：管状花，舌状花，假舌状花，二唇形花，漏斗状的花。具有聚药雄蕊，在雄蕊与子房间具有花盘，子房下位，1室，1胚珠，基生，花柱单一，柱头2，有时在柱头下有扫粉毛；果为菊果或称连萼瘦果，花萼常变态为冠毛或鳞片状，或有倒刺。
头状花序上的花数量大，可以产生许多的种子，符合经济原则，且头状花序的花从外到内逐步成熟，也可以避免自花传粉；
并且许多菊科植物的头状花序的花有了分工，有缘花和盘花之分，缘花成为雌花或不育的漏斗状花，专门吸引昆虫传粉；
花中的雌雄蕊异熟，以及扫粉毛可以把先熟的雄蕊向内开裂掉落在花药筒内的花粉随着后熟伸长的花柱的扫粉毛扫出花药筒外面，然后柱头才打开，这就避免了自花传粉；
花药尾部的结构成戟形或箭形，与花盘合成一体，当花盘分泌蜜汁时，可以充满花药筒，从而不但使长吻昆虫也]使短吻昆虫能采到花蜜，从而长短口器的昆虫都能帮助进行传粉；
菊科植物的冠毛及各种变态的花萼进一步帮助了菊科果实的散布；
菊科植物主要是虫媒传粉的，但也有少数菊科植物花冠管变短，雄蕊花药不从侧面结合，而是分开，从而使雄蕊外露，从而进行风媒传粉；
菊科植物大都为草本，其生活周期短，变异的速度快，并且可以较快地后代中体现出来。
由于上述情况，菊科植物的种类是被子植物科中最多的，可达3万种以上，这和它的花的结构和体态特征高度进化是一致的；而使菊科植物的种类越来越多。 -
第4题：
《儒林外史》采用联缀式的艺术结构方式，全书没有一个贯穿始终的人物和事件
正确答案:正确 -
第5题：
有人说《儒林外史》是一部“儒林丑史”，有人说是一部“儒林痛史”，你同意哪种说法？为什么？
正确答案: 纵观吴敬梓的创作思想和《儒林外史》所表现的全部内容，我们认为持“儒林痛史”的说法更合乎实际，也更能理解作家的用心和作品的真实内涵。
诚然，《儒林外史》以讽刺科举制度和封建知识分子为中心，描画了一幅封建知识分子的百丑图，对封建社会的罪恶作了深刻、有力的揭露和批判。但是，这还仅仅是它的一方面，而另一方面则更值得我们重视，那就是作品同时还塑造了一批寄托其理想的正面人物形象。因此，不能把《儒林外史》简单地看作是一部“儒林丑史”，而要看到作家的心已被丑恶的社会所深深刺痛；他在痛楚中寻找光明、寄托理想、以及为理想的难于付诸实现而带来的无比沉痛。因此，这是一部“儒林痛史”。
吴敬梓怀着一颗爱心进行《儒林外史》的创作，他“秉持公心，指摘时弊”，用炽烈的讽刺火焰燃毁一切丑恶事物，同时以他对于否定事物的深刻嫉恨反照出了借以爆发这种嫉恨的同等程度的爱。“创作总根于爱”（鲁迅《而已集•小杂感》），对于讽刺作家也不例外，吴敬梓正是从这“根”上萌出同情人民疾苦的先进民主思想之花，表现了反对科举制度、批判腐朽、黑暗社会的强烈叛逆精神。全书以他理想的正面人物王冕开篇，写他鄙弃功名富贵，不与世俗同流合污，不做官，不怕官，以自己的艺术劳动换得自由生活。并以此作为作家臧否人物的标准。书中，出现了一系列正面人物形象：有不畏权势、不受世俗束缚，极度蔑视功名富贵，敢于痛斥礼教虚伪的理想人物杜少卿，他用携着娘子手游清凉山的行动和提出《溱洧》非淫乱之诗的观点，来与黑暗现实相对抗，他是作家以自己为模特儿来写的，他身上体现的离经叛道色彩，是吴敬梓愤世嫉俗的痛切之情的流露。还有主祭泰伯祠的真儒虞育德；有杜少卿真正志同道合的朋友迟衡山、庄绍光；有讲仁政的萧云仙；有侠义的凤四；还有郭孝子。由于忠孝节义思想的束缚，他们都没有真正的作为。还有下层人物鲍文卿、牛老爹、卜老爹，纯朴而安分；而邹吉甫父子则奴性十足，难以肩负反抗大任。至于与盐商对抗的女性沈琼枝，自食其力却受尽诬逼。由于体现作家理想的正面人物，都只是脱离人民的个人反抗者，力量极其微弱，不足以与顽固的黑暗社会相抗衡，最终不得不归于失败而烟消云散。吴敬梓是伟大的现实主义作家，他的正面人物只能反映现实中必然出现的失败和苦闷，因而作品到后来也就越来越显得感伤和悲凉，甚至陷入绝望和哀叹，从而成就了这部“儒林痛史”。至于结尾出现的“市井奇人”，其实也和王冕一样是隐士，只不过是隐居“市井”罢了，他们过的所谓超现实的自由生活，也只不过是作家安慰自己的痛苦心理的幻想而已。吴敬梓讲究“文行出处”，他从这个角度对醉心科举制度、追求功名富贵的各种人物进行了猛烈的抨击，他们是二进（周进、范进）、四愚（马二先生、鲁小姐、王玉辉、鲁编修）、二骗（匡超人、牛浦郎）、二严（严贡生、严临生）、二王（王仁、王德）、一凶（王惠）、一大批“斗方名士”（娄家公子、权勿用、杜慎卿、季苇萧等）和五河县的那些人等等。二进是一对被功名富贵毒蚀得近乎疯狂的老可怜虫，他们虽身登龙门，却一无所用，成为荼毒社会、灵魂麻木的庸才；四愚虽表现形式个别，也没有像二进那样“飞黄腾达。’但他们在忠实维护封建制度和封建道德，迷恋科举八股上却是完全一致的，是二进们的社会基础，二骗则是科举制度下被腐蚀灵魂的堕落了典型，作家同情他们的愚昧，讽刺他们的丑行，痛惜他们人性的泯灭。而对于士大夫兼地主劣绅的典型二严，作家淋漓尽致的揭露了他们搜刮财富、盘剥人民的罪行和贪婪铿吝、伪装清高的嘴脸，表现了吴敬梓对他们和他们赖以胡作非为的社会的无比痛恨，对于笃信“三年清知府，十万雪花银”，府中“戥子声，算盘声，板子声，不绝于耳”的赃官恶煞王惠，则施以更强有力的挞伐之笔，让读者看到封建统治者的极其反动的野蛮本性，了解到生活在他们淫威之下的人民的巨大苦痛，还有满口仁义道德、满腹男盗女娼，为了银子可以趁自己作正室的亲妹妹还没有咽气就怂恿姐夫把妾扶正的二王，有好色、善骗、不学无术，偏要自称“名士”的堕落卑劣的无耻文人，他们实际上是地痞，流氓，恶棍，无赖，是科举制度制造出来的败类渣滓。显然，世风的败坏已不是单个人的行为，五河县出现的人们不祭本族长辈，而竞相奔赴豪富，为外姓老太入祠奔走的丑剧，表现了礼仪廉耻的灭绝已发展成整个社会普遍的恶德。作家揭露他们、讽刺他们，对他们的所作所为是痛恨的，但他们同时是受害者，是封建科举制度的牺牲品，对他们又有叹息之意。他只为社会竟如此不平、如此丑恶而痛彻五内，证明了一切丑恶都根源于社会制度，于是发出了“一代文人有厄”的警报，指出知识分子的灾难是民族的灾难，人才的危机是社会危机的征兆。这样，作品讽刺的锋芒就由个人指向社会，由现象深入到本质，在客观意义上，反映了封建制度已陷入无法摆脱的危机，预告了封建社会的衰亡是不可避免的。可见《儒林外史》是作家理想幻灭而又不甘于幻灭的痛苦呼喊之书，是一部“痛史”。 -
第6题：
为什么说《围城》是一部“新儒林外史”？
正确答案:作品刻画了方鸿渐、赵辛楣、李梅亭、顾尔谦、孙柔嘉、韩学愈、刘东方等几十个各种类型的知识分子的形象，集中了欧化知识分子崇洋媚外、道德沦丧、虚伪下流等特征，无一不是作者讽刺批判的对象。作品还直接继承了《儒林外史》“婉而多讽”的笔法，对人物的褒贬并不明白说出，而是通过真实的生活细节进行惟妙惟肖的暴露和讽刺。此外，作品比喻巧妙，语言幽默，内涵丰富，引用了大量中外文化典故，集知识性、趣味性与哲理性于一体，因此完全可以说是一部可以和《儒林外史》相媲美的“新儒林外史”。 -
第7题：
问答题为什么说《儒林外史》“隐括全文”的第一回是体现全书主题思想的一个纲？正确答案： “隐括全文”、“敷陈大义”的第一回借王冕的形象体现出小说的思想倾向：
在第一回中，借王冕之口批评因有了科举这一条“荣身之路”，使读书人轻忽了“文行出处”—即传统儒学要求于“士”的学问、品格和进退之道。否定功名富贵，这是全书总的思想倾向。此外，第一回中还可以看到：儒家德治、仁政的政治理想；儒家的孝悌信条；对学问的理解仍是经史、天文、地理等儒家传统提倡的范围。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题为什么说《围城》是一部“新儒林外史”？正确答案： 作品刻画了方鸿渐、赵辛楣、李梅亭、顾尔谦、孙柔嘉、韩学愈、刘东方等几十个各种类型的知识分子的形象，集中了欧化知识分子崇洋媚外、道德沦丧、虚伪下流等特征，无一不是作者讽刺批判的对象。作品还直接继承了《儒林外史》“婉而多讽”的笔法，对人物的褒贬并不明白说出，而是通过真实的生活细节进行惟妙惟肖的暴露和讽刺。此外，作品比喻巧妙，语言幽默，内涵丰富，引用了大量中外文化典故，集知识性、趣味性与哲理性于一体，因此完全可以说是一部可以和《儒林外史》相媲美的“新儒林外史”。解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题《儒林外史》采用联缀式的艺术结构方式，全书没有一个贯穿始终的人物和事件A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题为什么说《儒林外史》是一部最杰出的讽刺小说？正确答案： 我国小说自诞生以来，讽刺艺术就得以运用。三国魏时邯郸淳的《笑林》首开俳谐文字之端，六朝的志人志怪小说中，也多有讽刺之笔，唐代传奇如沈既济《枕中记》、《南柯太守传》，讽刺的锋芒更加明显，明代小说，讽刺之风已颇为盛行，在《西游记》、《封神演义》中，多有对于神魔的讽刺，即便历史小说如冯梦龙的《新列国志》，也不乏对于宋襄公“蠢猪式的仁义道德”的辛辣讽刺，在世情小说《金瓶梅》、《醒世姻缘传》，以及话本和拟话本小说“三言”、“二拍”中，讽刺艺术已广泛运用。但是，这时运用讽刺，大多随笔点染，“间以俳谐”，又往往局限于一人一事，显得不够深刻有力。《西游补》虽能较深刻“讥弹明季世风”，写科场放榜也较生动有力，但还不能称为讽刺小说，而继承《西游补》讽刺时弊之余绪的《钟馗全传》把种种社会恶德“比之群鬼，一一抉剔”，但其讽刺却缺乏深度，多半停留在表面上，未能触及产生“群鬼”的社会阶级根源，而艺术上又“词意浅陋，已同谩骂”（同上引文，均来自鲁迅《中国小说史略》）。清代蒲松龄的《聊斋志异》，将讽刺艺术提高到一个新的高度，《梦狼》、《潞令》、《续黄粱》、《司文郎》、《考弊司》、《王子安》、《凤仙》、《金陵乙》、《武技》、《云翠仙》、《马介甫》等许许多多具有讽刺特色的篇章，都是既有含义深刻的语言又有婉曲的讽刺技巧，既敢于披露批判，更巧于警戒劝教，既真实而富有社会价值的传世佳作，但由于讽刺还不是全书的主要特色，尚不足以称为讽刺之书。真正称得上是杰出讽刺小说的是吴敬梓的《儒林外史》，作家以其民主主义的世界观和现实主义的创作手法，敏锐地发现当时社会上的种种丑恶现象，给予猛烈批判和辛辣的嘲笑，特别是对于封建知识分子追求功名富贵的如痴如狂和封建官吏贪污受贿无法无天，剖析更为深刻，从而揭示封建科举、封建礼教的极端腐朽和吃人的本质，从一个侧面证明了封建社会必然灭亡的历史规则。正因为这样，鲁迅先生在《中国小说史略》中指出：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。”
《儒林外史》的讽刺成就十分杰出，首先在它正确地、恰如其分以其讽刺反映出对象的本质的真实。作品中许多典型人物，都有生活中的原型，如马二先生取材于冯粹中，杜慎卿取材于其族兄吴檠但又有很大程度的概括集中，并作了合乎本质真实的取舍和夸张，因而特别深刻有力。作家善于从极平常的细节中，发掘其中典型意义，如胡三公子买板鸭，拔下簪子刺鸭肉的肥瘦；也善于从极其不平常的细节中加以表现，如严监生死时因多了点了一根灯草而伸着手指迟迟不肯断气，就突出反映了地主阶级极端吝啬的本性。作家在揭示人物性格时，往往集中在其对待功名富贵的态度这点上，暴露他们灵魂深处的丑恶，使之无所遁隐。其次，它讽刺的锋芒总是指向当时的社会，因而具有悠久的力量。吴敬梓懂得：体现在人身上的一切罪恶，归根到底是社会的产物。作家对待不同阶级、社会地位的人，使用了恰当的、不同的讽刺态度。知识分子并非同属于一个阶级，醉心科举的既有剥削阶级，也有下层人民。作品对于地主劣绅兼知识分子的王惠、二严、二王，是无情的揭露、严厉鞭挞；对深受封建思想毒害的封建制度维护者四愚，或既怜悯又批判，或既嘲讽又同情；即使是对同一个人如周进，在其中举前是嘲笑他的卑屈和热衷功名，其本态度是寄于同情，在其为官后则是揭露他的不学无术和道德虚伪，态度是仇恨的，显得辛辣而尖刻。再就是，讽刺作家的热情，具有强烈的爱憎感情和鲜明的褒贬态度。比如对马二先生游西湖的描写，短短数语，就把这个人物迂阔，无聊和空虚，极其生动地显现出来，而无须再加评述，使读者全部了然神会。
《儒林外史》的讽刺艺术在人物性格刻画上也很独特。首先是情节的典型化与提炼，加上合乎生活逻辑的夸张。如范进中举后发疯一段，突出了科举迷的可怜；严贡生装肚疼用云片糕赖船钱一段，虽属夸张，但却更真实、更鲜明地揭露出严贡生挖空心思盘剥人民的无耻行径：而范进居丧，不肯用银纕筷子，却用竹筷“在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”的细节，就彻底暴露出这个人物的虚伪性，其次是巧妙集中许多典型情节。层层深入、挖掘人物灵魂隐秘。如范进应童子试的酸态，胡屠贺喜的对话及求贷的骂语、插标卖鸡的窘状，就把他的辛酸处境暴露无遗，而中举发疯、丧母，吃虾元及不知苏轼为何人，又极写他的迂腐、庸俗、无能、虚伪，揭示了人物本质，让人清楚看到这个艺术典型的腐朽灵魂。再次是把矛盾事物加诸一人，让其当场出丑。如匡超人大吹其名气之大，五省儒生皆供奉“先儒匡子之神位”再次牛布衣当面指出：“先儒”是已死之儒，你匡某还活着何得如此称呼？这种讽刺力量何等的锋利，何等的巨大？最后一点是准确、简朴、形象的讽刺语言，有画龙点睛之妙。如二王意在诈取，当严监生议扶正一事时，二人“不则一声”，而当面赠银二百时，即刻“双手来接”，然后立刻大发高论。一个“双”字，就把二王的虚伪和贪鄙和盘托出，真是其情如画，具有深刻的讽刺力量。
《儒林外史》还广泛运用对比、小插曲的手段来服务于讽刺的需要，如用王冕与群丑对比，用杜少卿与斗方名士对比，再如描写潘三，他对匡超人何等豪爽而有侠气，还揭了臭名士的老底，可谓好人了，可是突然插入一笔，写两人来和他商议包揽词讼的事，一下就能令人原形毕露，看出他的“好”显然别有用心。
可见《儒林外史》的讽刺艺术是杰出的，它对后代产生过巨大的影响，它提高了人们认识封建社会的能力，正如惺园退士为作品写的序中所说：“读之乃觉身世酬应之间，无往而非《儒林外史》。”而在小说发展史上，不仅晚清谴责小说深受影响，就是鲁迅先生也十分珍爱《儒林外史》，继承和发展了它创立的讽刺文学的优良传统。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题菊科植物有哪些特征？为什么说菊科是木兰纲中较为进化的类群？正确答案： 菊科的主要特征：常为草本，叶互生，头状花序，有总苞，合瓣花冠，聚药雄蕊，子房下位，一室，一胚珠，连萼瘦果，屡有冠毛。
理由：
（1）菊科为木兰纲中最大的科，全球广泛分布，对多种多样的环境具高度适应性；
（2）对异花传粉的适应性非常突出。头状花序以其显著的外形，鲜艳夺目的缘花招引昆虫，数朵花集生于扁平的花序托上，提高了昆虫传粉效率；
（3）菊科植物的果实传播方式也很突出。其萼片常变态为冠毛状，使果实借风传播，或萼片、总苞变为钩、刺，使果实借助兽类、人传布；
（4）菊科植物花，集生为头状花序，花各部数少而合生（合瓣、聚药雄蕊，合生心皮），舌状花，假舌状花为两侧对称，有的花为雌性花，甚至中性花，子房下位，2心皮1室1胚珠。菊科花各种特征均为次生的性状，即菊科花发生了全面进化。总之，从多方面看，菊科是木兰纲（双子叶植物纲）中最进化的类群，至少是最进化的类群之一。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题为什么说买麻藤纲是裸子植物中最进化的类型？正确答案： 因为它没有颈卵器，而这个是被子植物以外的所有高等生物必备的生殖器官；只有它接近被子植物所以它被称为裸子植物里面的最高级。
还有其他的一些小的特征，也不像其它的裸子特征而更像是被子的，比如有类似卵核的结构，有类似真正的花的结构（不是裸子的球花），疏导组织和被子的一样的（次生木质部有导管），孢子叶球有盖被包裹胚珠，有多核胚囊）。解析： 暂无解析 -
第13题：
《儒林外史》开篇第一回热情歌颂有学问但不愿做官的王冕，表达作者对功名富贵的否定。
正确答案:正确 -
第14题：
为什么说买麻藤纲是裸子植物中最进化的类型？
正确答案: 因为它没有颈卵器，而这个是被子植物以外的所有高等生物必备的生殖器官；只有它接近被子植物所以它被称为裸子植物里面的最高级。
还有其他的一些小的特征，也不像其它的裸子特征而更像是被子的，比如有类似卵核的结构，有类似真正的花的结构（不是裸子的球花），疏导组织和被子的一样的（次生木质部有导管），孢子叶球有盖被包裹胚珠，有多核胚囊）。 -
第15题：
为什么说《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说？
正确答案: 《红楼梦》以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图景，社会的各个阶级和阶层，上至皇妃国公，下至贩夫走卒，都得到了生动的描画。它对贵族家庭的饮食起居各方面的生活细节都进行了真切细致的描写，园林建筑、家具器皿、服饰摆设、车轿排场等等描写，都具有很强的可信性。它还表现了作者对烹调、医药、诗词、小说、绘画、建筑、戏曲等等各种文化艺术的丰富知识和精到见解。《红楼梦》的博大精深在世界文学史上是罕见的。 -
第16题：
为什么说《儒林外史》是小说艺术的杰出创造（）
- A、讽刺文学的典范
- B、散中有骨的结构方式
- C、从儒林群丑可笑的喜剧表面去挖掘其内在的悲剧意蕴
- D、《儒林外史》结构独特
正确答案:A,B -
第17题：
为什么说《儒林外史》是一部最杰出的讽刺小说？
正确答案: 我国小说自诞生以来，讽刺艺术就得以运用。三国魏时邯郸淳的《笑林》首开俳谐文字之端，六朝的志人志怪小说中，也多有讽刺之笔，唐代传奇如沈既济《枕中记》、《南柯太守传》，讽刺的锋芒更加明显，明代小说，讽刺之风已颇为盛行，在《西游记》、《封神演义》中，多有对于神魔的讽刺，即便历史小说如冯梦龙的《新列国志》，也不乏对于宋襄公“蠢猪式的仁义道德”的辛辣讽刺，在世情小说《金瓶梅》、《醒世姻缘传》，以及话本和拟话本小说“三言”、“二拍”中，讽刺艺术已广泛运用。但是，这时运用讽刺，大多随笔点染，“间以俳谐”，又往往局限于一人一事，显得不够深刻有力。《西游补》虽能较深刻“讥弹明季世风”，写科场放榜也较生动有力，但还不能称为讽刺小说，而继承《西游补》讽刺时弊之余绪的《钟馗全传》把种种社会恶德“比之群鬼，一一抉剔”，但其讽刺却缺乏深度，多半停留在表面上，未能触及产生“群鬼”的社会阶级根源，而艺术上又“词意浅陋，已同谩骂”（同上引文，均来自鲁迅《中国小说史略》）。清代蒲松龄的《聊斋志异》，将讽刺艺术提高到一个新的高度，《梦狼》、《潞令》、《续黄粱》、《司文郎》、《考弊司》、《王子安》、《凤仙》、《金陵乙》、《武技》、《云翠仙》、《马介甫》等许许多多具有讽刺特色的篇章，都是既有含义深刻的语言又有婉曲的讽刺技巧，既敢于披露批判，更巧于警戒劝教，既真实而富有社会价值的传世佳作，但由于讽刺还不是全书的主要特色，尚不足以称为讽刺之书。真正称得上是杰出讽刺小说的是吴敬梓的《儒林外史》，作家以其民主主义的世界观和现实主义的创作手法，敏锐地发现当时社会上的种种丑恶现象，给予猛烈批判和辛辣的嘲笑，特别是对于封建知识分子追求功名富贵的如痴如狂和封建官吏贪污受贿无法无天，剖析更为深刻，从而揭示封建科举、封建礼教的极端腐朽和吃人的本质，从一个侧面证明了封建社会必然灭亡的历史规则。正因为这样，鲁迅先生在《中国小说史略》中指出：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。”
《儒林外史》的讽刺成就十分杰出，首先在它正确地、恰如其分以其讽刺反映出对象的本质的真实。作品中许多典型人物，都有生活中的原型，如马二先生取材于冯粹中，杜慎卿取材于其族兄吴檠但又有很大程度的概括集中，并作了合乎本质真实的取舍和夸张，因而特别深刻有力。作家善于从极平常的细节中，发掘其中典型意义，如胡三公子买板鸭，拔下簪子刺鸭肉的肥瘦；也善于从极其不平常的细节中加以表现，如严监生死时因多了点了一根灯草而伸着手指迟迟不肯断气，就突出反映了地主阶级极端吝啬的本性。作家在揭示人物性格时，往往集中在其对待功名富贵的态度这点上，暴露他们灵魂深处的丑恶，使之无所遁隐。其次，它讽刺的锋芒总是指向当时的社会，因而具有悠久的力量。吴敬梓懂得：体现在人身上的一切罪恶，归根到底是社会的产物。作家对待不同阶级、社会地位的人，使用了恰当的、不同的讽刺态度。知识分子并非同属于一个阶级，醉心科举的既有剥削阶级，也有下层人民。作品对于地主劣绅兼知识分子的王惠、二严、二王，是无情的揭露、严厉鞭挞；对深受封建思想毒害的封建制度维护者四愚，或既怜悯又批判，或既嘲讽又同情；即使是对同一个人如周进，在其中举前是嘲笑他的卑屈和热衷功名，其本态度是寄于同情，在其为官后则是揭露他的不学无术和道德虚伪，态度是仇恨的，显得辛辣而尖刻。再就是，讽刺作家的热情，具有强烈的爱憎感情和鲜明的褒贬态度。比如对马二先生游西湖的描写，短短数语，就把这个人物迂阔，无聊和空虚，极其生动地显现出来，而无须再加评述，使读者全部了然神会。
《儒林外史》的讽刺艺术在人物性格刻画上也很独特。首先是情节的典型化与提炼，加上合乎生活逻辑的夸张。如范进中举后发疯一段，突出了科举迷的可怜；严贡生装肚疼用云片糕赖船钱一段，虽属夸张，但却更真实、更鲜明地揭露出严贡生挖空心思盘剥人民的无耻行径：而范进居丧，不肯用银纕筷子，却用竹筷“在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”的细节，就彻底暴露出这个人物的虚伪性，其次是巧妙集中许多典型情节。层层深入、挖掘人物灵魂隐秘。如范进应童子试的酸态，胡屠贺喜的对话及求贷的骂语、插标卖鸡的窘状，就把他的辛酸处境暴露无遗，而中举发疯、丧母，吃虾元及不知苏轼为何人，又极写他的迂腐、庸俗、无能、虚伪，揭示了人物本质，让人清楚看到这个艺术典型的腐朽灵魂。再次是把矛盾事物加诸一人，让其当场出丑。如匡超人大吹其名气之大，五省儒生皆供奉“先儒匡子之神位”再次牛布衣当面指出：“先儒”是已死之儒，你匡某还活着何得如此称呼？这种讽刺力量何等的锋利，何等的巨大？最后一点是准确、简朴、形象的讽刺语言，有画龙点睛之妙。如二王意在诈取，当严监生议扶正一事时，二人“不则一声”，而当面赠银二百时，即刻“双手来接”，然后立刻大发高论。一个“双”字，就把二王的虚伪和贪鄙和盘托出，真是其情如画，具有深刻的讽刺力量。
《儒林外史》还广泛运用对比、小插曲的手段来服务于讽刺的需要，如用王冕与群丑对比，用杜少卿与斗方名士对比，再如描写潘三，他对匡超人何等豪爽而有侠气，还揭了臭名士的老底，可谓好人了，可是突然插入一笔，写两人来和他商议包揽词讼的事，一下就能令人原形毕露，看出他的“好”显然别有用心。
可见《儒林外史》的讽刺艺术是杰出的，它对后代产生过巨大的影响，它提高了人们认识封建社会的能力，正如惺园退士为作品写的序中所说：“读之乃觉身世酬应之间，无往而非《儒林外史》。”而在小说发展史上，不仅晚清谴责小说深受影响，就是鲁迅先生也十分珍爱《儒林外史》，继承和发展了它创立的讽刺文学的优良传统。 -
第18题：
为什么说《儒林外史》是中国讽刺文学的典范？
正确答案:（1）中国古代文学中一直不乏讽喻的传统，但基本是喜剧的讽刺。
（2）《儒林外史》对讽刺艺术最大的贡献就是从儒林群丑可笑的喜剧表面去挖掘其内在的悲剧意蕴。取得了与西方的悲喜剧理论和塞万提斯《唐吉诃德》悲喜混合的艺术实践异曲同工的艺术成就。他的讽刺人物的喜剧行动背后几乎都隐藏着内在的悲剧性的内涵，他透过喜剧性的形象，直接剖析到八股制艺扭曲文人人格的悲剧性本质。
（3）在以喜写悲这个主导倾向的规定下，作者竭尽讽刺之能事，或以对比手法展示人物前后行为矛盾，或以白描手法精心刻画人物行动，借以暴露其可笑可鄙的内心世界。或明嘲，或暗讽，或引人发笑，或令人憎恶，从而将中国讽刺小说推向了巅峰。 -
第19题：
问答题为什么说《儒林外史》第一回是体现全书主题思想的一个纲。正确答案： 1，开篇一首词否定功名富贵思想，这是全书的总的思想倾向。
2，儒家德治、仁政的政治理想。
3，儒家的孝悌信条。
4，对学问的理解仍是经史、天文、地理等儒家传统提倡的范围。解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题为什么说《儒林外史》是小说艺术的杰出创造（）A讽刺文学的典范
B散中有骨的结构方式
C从儒林群丑可笑的喜剧表面去挖掘其内在的悲剧意蕴
D《儒林外史》结构独特
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题为什么说《儒林外史》是中国讽刺文学的典范？正确答案： （1）中国古代文学中一直不乏讽喻的传统，但基本是喜剧的讽刺。
（2）《儒林外史》对讽刺艺术最大的贡献就是从儒林群丑可笑的喜剧表面去挖掘其内在的悲剧意蕴。取得了与西方的悲喜剧理论和塞万提斯《唐吉诃德》悲喜混合的艺术实践异曲同工的艺术成就。他的讽刺人物的喜剧行动背后几乎都隐藏着内在的悲剧性的内涵，他透过喜剧性的形象，直接剖析到八股制艺扭曲文人人格的悲剧性本质。
（3）在以喜写悲这个主导倾向的规定下，作者竭尽讽刺之能事，或以对比手法展示人物前后行为矛盾，或以白描手法精心刻画人物行动，借以暴露其可笑可鄙的内心世界。或明嘲，或暗讽，或引人发笑，或令人憎恶，从而将中国讽刺小说推向了巅峰。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题何谓八纲辨证？为什么说八纲是各种辨证的总纲？正确答案： 八纲辨证是指通过四诊取得辨证资料之后，根据病位的深浅，病邪的性质及盛衰，人体正气的强弱等，加以综合分析，归纳为表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八类证候称之。疾病的表现尽管极其复杂，但基本上可以用八纲加以归纳，如疾病的类别，可分阴证与阳证；病位的深浅，可分表证与里证；疾病的性质，可分寒证与热证；邪正的盛衰，邪盛为实证，正虚为虚证。
这样，运用八纲辨证就能将错综复杂的临床表现归纳为表里、寒热、虚实、阴阳四对纲领性证候，从而找出疾病的关键，掌握其要领，确定其类型，预测其趋势，为治疗指出方向。它是分析疾病共性的辨证方法，适应于临床各科的辨证，故说八纲辨证是各种辨证的总纲。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题为什么说翁方纲的诗论代表“学者之诗”？正确答案： 翁方纲的“肌理”说之核心是突出学问在诗歌创作中的主导作用，这种诗学观和创作倾向在中国古代也有其久远的历史渊源，刘宋时代的颜延之即是一个典型代表，宋代严羽曾批评江西诗派“以才学为诗”，浙派朱彝尊、厉鹗等在诗歌创作方面，也是注重学问，以学为诗的，桐城派也是主张学问的，这一派后人称之为学者之诗，这些对翁方纲的文学思想有直接的影响，“肌理”说正是在这个基础上的发展，使“学者之诗”成为较有影响的诗派。因此，翁方纲的诗论也可以说是历来学者诗论的总结和发展，是“学者之诗”的代表。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题为什么说任何疾病都可用八纲加以归纳？正确答案： 疾病的类别，不外阴证、阳证；疾病部位的深浅，不外实证、虚证。因此，八纲就是把疾病的证候，分为四个对立面，成为四对纲领，用以指导临床治疗。其中，阴阳两纲又可以概括其他六纲，即表、热、实证为阳；里、寒、虚证为阴，所以阴阳又是八纲的总纲。解析： 暂无解析