经今、古文
题目
经今、古文
相似考题
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第1题：
郑玄是经今古文的集大成者和统一者。
正确答案:正确 -
第2题：
简介两汉今古文经学之争。
正确答案: 汉文帝时，伏胜授隶书《尚书》，今文经学起，五经博士讲授的也是今文，武帝“罢黜百家，独尊儒术”，因儒术选官，今文大盛；儒术并非儒学，董仲舒等皆有术而无学。武帝末年，孔壁书出，古文经学兴起，乃有今古文之争。今文经学重实用、守家法、传微言大义。以儒术缘饰现实政治；古文重理论、探源流、穷本来面目。
今文经学以儒术缘饰现实政治，儒术并非儒学，因此今文大家董仲舒等皆有术而无学。古文经学以探究典籍本来意义为己任，因此注重文字考释，力图恢复古代典籍和典章制度的原貌。西汉古文经学的重要代表是孔安国，东汉是贾逵、许慎、马融、服虔等，许慎著《说文解字》，是古文字学的重要著作。东汉末年，郑玄兼采今古文，遍注群经，合两家之法，创一家之言，成为两汉经学的集大成者。 -
第3题：
今文经、古文经
正确答案: 今文经：用汉代通行的简化字隶书写的，称为“今文经”。“今文经”在汉代，特别是在西汉时代，受王朝的支持与推崇，属于“官学”；今文学派重“微言大义”，今文学派竭力把经书与神学迷信相联系。古文经——用古文（即战国时东土文字）写的，称为“古文经”。
“古文经”属于“在野巨儒”的“私学”，没有社会地位；古文学派注重文字训诂；古文学派虽然还未能完全摆脱神学迷信的羁绊，但却竭力把经学与神学迷信区别开来，而表现出一种唯物主义倾向。 -
第4题：
今古文经学
正确答案:经学因为版本的不同，形成了今古文经学。所谓的今文，主要是汉初由老儒生口耳相传的经典，直接用汉代通行的隶书记录下来，这些经典多在文、景时期已经得到官方的认可，而古文经，则是在景帝晚期、武帝初期所发现的古本。 -
第5题：
简述经学今古文之分。
正确答案: 汉代文献学的重要问题，对整个文献学史影响深远。
主要区别为：
第一、经书写本不同。
（1）.书写字体不同：今文经以汉时通用的隶书写本，而古文经则是先秦保存下来的六国文字抄本；
（2）.彼此有异文，即文字或语句不同；
（3）.篇章不同。
第二、说解不同。表现在训诂名物典制等方面。
第三、宗旨不同，今文家标榜“经世致用”，古文家强调从语言文字入手，以求得对经书本身的确实理解。今文家往往借题发挥，穿凿附会，例多伪说；古文家则追求以经书的正确理解与把握，因此比较质实可靠，但二者不能绝对而论。在古文献史上，今文学对后世义理派产生较大影响，古文学对后世的训诂考据派产生较大影响。 -
第6题：
汉代经学分为（）和（）两派，今文经学的代表人物是董仲舒，属官学；（）则为在野的私学。东汉郑玄兼取今、古文经学，结束了今、古文经学之争。
正确答案:今文经学；古文经学；古文经学 -
第7题：
多选题西汉出现了三种尚书，即（）和“伪尚书”。A《今文尚书》
B《尚书正义》
C《古文尚书》
D《古文今古文注疏》
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题今古文经之争始于______。A春秋时期
B战国时期
C秦代
D西汉
E东汉
正确答案： C,D解析：
从战国到西汉，中国文字有过两次大变化。战国时流行的是“籀书”（大篆），但各国所用差异甚多，秦始皇统一六国后，“书同文”，将籀书规整为小篆。汉代又通行简化小篆为隶书。因此，汉代人用隶书书写的书籍成为“今文”（即当代的、当时的文字），汉以前用籀书写或小篆写下来并流传到汉代的则成为“古文”。汉代的今古文经之争，虽和书写所用文字的今古有关，但实际争论的问题，却在文字背后，涉及的问题很多。 -
第9题：
名词解释题今古文《尚书》正确答案： 汉代，《尚书》始有今古文之分。西汉文帝时晁错根据伏胜记诵所整理的28篇《尚书》，用汉代通行的隶书写定，称《今文尚书》。汉武帝时，曲阜孔壁中又发现一种用战国古文字写成的本子，称《古文尚书》，它比《今文尚书》多16篇。此书到西晋末因战乱丢失。东晋初，豫章内史梅赜所献《古文尚书》，经唐宋明清以来学者考证，实为伪书。解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题经今、古文正确答案： 所谓的“文”，是指记载经典所使用的文字。今文指的是汉代通行的隶书，古文则指秦始皇统一中国以前的古文字（“蝌蚪文”），即大篆或籀书。在汉代，奉行今文经学和古文经学的学者形成不同的教学体系、思想认识和政治立场，从而形成“今古文之争”，对中国古代学术产生了深刻影响。解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题郑玄是经今古文的集大成者和统一者。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题今古文经的区别大致有下列几点。正确答案： 一、今文经学以六经皆孔子所作，系托古改制之书；古文经则以六经皆史。
二、今文经学家崇奉孔子，认为孔子为政治家、哲学家；古文经则崇奉周公。
三、今文经学家信纬书，讲微言大义；古文经学家斥纬书荒诞，谓六经皆史，主考据。
东汉时期，经今古文学的争论，其实质问题是谁是经学的正统和如何统一经学的思想。今文经学既已立于学官，士子也依赖学习今文经入仕，朝臣又通过学习今文经而获位，因此古文经学很难得到社会的认可。学术一旦跟政治利益结合起来，学术问题也就成为政治问题了。正因为此，今文经学与古文经学之争，由单纯的对书籍本身的不同看法，扩大到了学术思想、学派体系、政治观念和社会地位等诸方面，几乎贯穿了整个漫长的封建社会，不仅对经学的发展产生了重要的影响，也对中国历史的发展产生了重要的影响。解析： 暂无解析 -
第13题：
对经今古文之争描述正确的不包括（）
- A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论
- B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的
- C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本
- D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的
正确答案:D -
第14题：
说明今、古文经学派的产生和分歧。
正确答案:①汉初的经学书籍都是用隶书写的，当时称为今文经或今文经学。
②在汉武帝时，人们从孔子墙壁里发现了用六国的古文写的经书，这种经书就叫古文经。
③这两种经书只是字体不同，后来形成了今文经学派和古文经学派。
④今文经派认定孔丘之后才有经，古文经派主张六经在孔丘前便存在。 -
第15题：
大篆是今古文字的分水岭。
正确答案:错误 -
第16题：
西汉出现了三种尚书，即（）和“伪尚书”。
- A、《今文尚书》
- B、《尚书正义》
- C、《古文尚书》
- D、《古文今古文注疏》
正确答案:A,C -
第17题：
结束汉代今、古文经学之争的学者是（）。
- A、郑玄
- B、董仲舒
- C、马融
- D、王充
正确答案:A -
第18题：
两汉经学至（）而集大成，他博通“五经”，且能融会“今古文”之说，所以在当时学者中影响最大。
- A、郑众
- B、贾逵
- C、郑玄
- D、王肃
正确答案:C -
第19题：
问答题说明今、古文经学派的产生和分歧。正确答案： ①汉初的经学书籍都是用隶书写的，当时称为今文经或今文经学。
②在汉武帝时，人们从孔子墙壁里发现了用六国的古文写的经书，这种经书就叫古文经。
③这两种经书只是字体不同，后来形成了今文经学派和古文经学派。
④今文经派认定孔丘之后才有经，古文经派主张六经在孔丘前便存在。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简介两汉今古文经学之争。正确答案： 汉文帝时，伏胜授隶书《尚书》，今文经学起，五经博士讲授的也是今文，武帝“罢黜百家，独尊儒术”，因儒术选官，今文大盛；儒术并非儒学，董仲舒等皆有术而无学。武帝末年，孔壁书出，古文经学兴起，乃有今古文之争。今文经学重实用、守家法、传微言大义。以儒术缘饰现实政治；古文重理论、探源流、穷本来面目。
今文经学以儒术缘饰现实政治，儒术并非儒学，因此今文大家董仲舒等皆有术而无学。古文经学以探究典籍本来意义为己任，因此注重文字考释，力图恢复古代典籍和典章制度的原貌。西汉古文经学的重要代表是孔安国，东汉是贾逵、许慎、马融、服虔等，许慎著《说文解字》，是古文字学的重要著作。东汉末年，郑玄兼采今古文，遍注群经，合两家之法，创一家之言，成为两汉经学的集大成者。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题两汉经学至（）而集大成，他博通“五经”，且能融会“今古文”之说，所以在当时学者中影响最大。A郑众
B贾逵
C郑玄
D王肃
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题汉代经学分为（）和（）两派，今文经学的代表人物是董仲舒，属官学；（）则为在野的私学。东汉郑玄兼取今、古文经学，结束了今、古文经学之争。正确答案： 今文经学,古文经学,古文经学解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题大篆是今古文字的分水岭。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题对经今古文之争描述正确的不包括（）A经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论
B经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的
C经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本
D两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的
正确答案： C解析： 暂无解析