简述崔实的经济思想。

参考答案：计然是不是一个人，历来争论较大，我们仍采用较流行的观点，认为是范蠡的计然之术。范蠡他认为社会活动必须与自然界的变化相适应，因此须先知道天地之恒制，即自然规律以指导人们行动，才可以有天下之成利。指出，阴阳万物各有纪纲，顺之有德，逆之有殃。提出“知斗则修备，时用则知物。”即客观世界充满矛盾与斗争，国家与个人都必须有备，即积蓄粮食、布帛、钱币等。而要积蓄物资，必须掌握天时的变动，能掌握或利用天时的变动，就能掌握一切物质资源的情况（即时用则知物）。
他提出了著名的经济循环学说。把天道循环所引起的年岁丰歉现象与整个社会经济情况联系起来，这个理论是围绕木星的运动建立起来的。其经济循环论在贸易领域得到充分运用。提出，“水则资车，旱则资舟。”水旱车舟原则，并非简单囤积居奇，以贱买贵卖的不等价交换致富是前资本主义商人的特点，但商人达到这一目的有两种方式，一是所谓囤积居奇，一是范蠡的方法，即将某些尚未形成社会急切需要从而价格较便宜的商品，预行大量购存，待价格上涨时出售。
主张所存商品价格已贵时，应把它当作粪土一样立即抛售，在物价便宜时，应把便宜商品当作珠玉一样大胆收购，无敢居贵，不贪求过分高价，应从商品周转次数增多中增加商业利润。他认为商品价格的自发涨跌是自然规律，是天道。

参考答案：

其尽地力之教就是发展农业。尽“地力之教”就是提高劳动强度与劳动技术，挖掘土地的潜力，增加单位面积产量。他认为农业是产生财富的唯一根源，应禁止奢侈品生产。

参考答案：

a、财富分配不均会造成已有财富的过量消费，从而使国民财富缩减，不利于富国、富民。这一观点又是和节用、崇俭的思想联系在一起的。东汉王符说；王公贵族“一飨之费，破终身之本业”，一餐就吃掉一个农民一辈子生产的财富。死后还把大量财物埋入地下，“一棺之成，功将千万”、“黄壤致藏，多埋珍宝，偶人车马”（《潜夫论·浮侈》）。他们奢侈淫靡的行为，还会严重败坏社会风气，使人们在生活方面竞相攀比，其结果必然使消费的膨胀日益超过社会生产的承受力，犹如“山林不能给野火，江海不能灌漏卮”（《潜夫论·浮侈》）一样，导致社会经济的崩溃。
b、财富分配不均引起资源的滥用或不合理使用，从而削弱社会再生产能力，使社会更加贫困。墨翟指责那些“厚措敛于万民”的“王公大人”，把本来可用于耕稼、织红的人力、物力生产奢侈品，或者为满足他们的观赏、玩好而从事各种徭役，不仅“单财劳力，毕归之于无用”（《墨子·辞过》），而且严重减少了用于民生必需品生产的人力、物力资源，加重了百姓的窘乏。
c、财富分配不均会妨碍生产者和生产的物质条件相结合，从而不利于生产的正常进行。孟轲指出：“民无恒产”，会使他们“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子”，陷入“父母冻饿，兄弟妻子离散”（《孟子·梁惠王上》）的灾难处境；而要解决这个问题，就要“制民之产”，使贫困的“野人”每户得到“五亩之宅”、“百亩之田”作为“恒产”。

参考答案：《孟子》开篇即说，“仁义而已矣，何必曰利”。这句话成为后代儒家的教条。但并不罕言利。在经济问题上，强调行为的后果而不甚重视其动机。孔子主张个人财富的获取完全服从道德规范的制约，但孟子与此不同。已认识到物质环境对人的影响。但他反对完全离开道德标准来谈财富。从国家角度来谈财富问题时，却主张把伦理放在第一位，把财富放在第二位。这与孔子又是不同的。孟子并非是主张治国而完全忽视经济事务的思想家，他提出了一整套治理国家的经济的方案，如恒产论、井田制等，他之所以在治国上重视伦理，主要是反对当时各国以战争来开疆拓土，不行仁政。

参考答案：

他分析汉末贪污之盛行，系由于俸禄甚薄之所致，对于当时的土地兼并与贫富不均现象，他归咎于井田制的破坏。他认为解决土地问题的办法是将民众由狭乡迁到宽乡。崔实著有《四民月令》，在书中反对不事生产的儒家传统学习态度，主张手脑并用，既耕且读，农事未起读书，农事已起时劳动。