简述老子的经济思想及影响。
题目
简述老子的经济思想及影响。
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第1题：
谈谈老子的思想方法和行为追求对后世的影响？
正确答案: 最主要的有三方面：
一是言不尽意的倾向：任何可以表达的道理都不是恒久不变的道，任何可以称呼的名称都不是恒久不变之名。
二是反对世俗的价值：回归于天性，天性即自然。
三是启发了重自我的一派：强调为我利已，轻物重生。 -
第2题：
简述老子、庄子社会思想对比。
正确答案: ㈠不同点：
①庄子思想有出世的倾向，老子没有。庄子理想中的神人是不是人间烟火、吸风饮露、游于四海之外的神仙，而老子理想中的圣人则绝无出世之想，只是要在人群中做一个“被褐怀玉”、权谋术数混兮若浊的世俗中人。
②对后世的影响不同。老子之学与法家、兵家的权谋数术颇有渊源关系，而庄子的思想则赋予艺术情味，中国后世的文学艺术常作山林的出世之想，似乎可以追溯到庄子。
㈡相同点：
①二者的社会整合方案的核心都是任其自然之道，无为而治。
②庄子的社会理想将老子的“小国寡民”的社会理想朝自然主义的方向更推进一步。 -
第3题：
简述老子的思想观点。
正确答案: 老子，道家（道德家的简称），姓李名耳，字聃，一称老聃，一称伯阳，春秋末期楚国人。据说曾为周王朝“守藏室之吏”，著《道德经》五千言，出函谷关后不知所踪。《道德经》又叫《老子》。
儒家是“入世之学”，主要讲的是政治教化，其作用偏重于社会，就个人来说；偏重于人的品格修养；道家是“出世之学”，主要讲的是宇宙人生，其作用偏重于个人，而且偏重于个人的精神层面。
道：老子最重要的思想是他把“道”作为最高范畴，用以观察和认识客观世界。在老子的哲学中，“道”表示宇宙的原始状态，它在天地形成之前已经存在，即所谓“有物混成，先天地生”；“道”还表示世界的本源，认为天地万物都从“道”产生出来，即所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”。老子强调，“道法自然”，认为宇宙万物都是自然而然的演进和发展的，是“无为自化”的，所以他说“无欲以静，天下将自定”，“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。讲究“无为而治”。
朴素的辩证法思想：老子认为，事物的自身都包含着他物，任何事物都是正与反、肯定与否定的对立统一，“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，有的甚至相反相成，所谓“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”，这些对立统一的关系，都可以物极必反，互相转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。从这些辩证观点出发，老子建立了他的策略思想，即以弱胜强，以柔克刚，知雄守雌，知荣守辱等，都是老子“贵柔”、“守弱”思想的体现，具有一定的真理性。但过分强调“柔弱”，也给他的思想带来许多消极性，如消极退让，无为而治，否定进步等。 -
第4题：
简述老子对儒家批判及其政治理想和政治影响
正确答案:批判：
（1）对仁义礼智的批评：老子认为儒家所倡导的仁义礼智是社会混乱的根本原因。认为要使天下太平，没有争夺，就要取消知识，取消道德，取消新颖的器具和财货。
（2）对儒家神会结构的批评（治国方法论）：治国的目的是和谐，在老子看来，应该是自然无争的小国寡民；治国的目的不是要增加些什么，而是不要增加些什么；主术的自然无为，统一执众之术；治术的自然无为。
政治理想：“小国寡民”的状态。“小国寡民”的中心内容要求实现“无为而治”，统治者少一点欲望和作为，使人民自然生活放弃知识，才各得其所。理想的社会和政治应该是“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。……民至老死不相往来。”消极无为的政治态度决定了对待人生看法也是消极无为的。
影响：汉初，黄老之学受当时朝廷尊崇，《老子》为其经典之一，其代表人物曹参主张清静无为，儒家思想受排斥。 -
第5题：
简述老子的经济思想及影响。
正确答案:经济思想：
1、知足。“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知道满足，就不会受到羞辱；适可而止，就不会受到危险。“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足尚足矣。”罪孽没有再大于任情纵欲，祸患没有再大于不知满足，罪过没有再大于贪得无厌。所以，知道满足的人，永远是满足的。
2、去奢崇俭。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之祸令人行妨”缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人
味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。
3、反对工艺技巧。“人多技巧，奇物滋起”“不贵难得之货，使民不为盗”不看重稀贵之物，使人民不做盗贼。
4、对私有财产的态度。“生而不有，为而不持”生养了万物而不强加自己的倾向（使其发展）；有作为于万物而不因功成业就自居“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄自遗其咎”满屋子的金玉财宝，并不能长久保持。由富贵而生骄纵之心，是自己给自己遗留祸殃。
5、理想社会——小国寡民“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”国家要小，人民要少。即使有效率高达十倍百倍的机械也不使用；
使人民爱惜生命，不向远方迁徙。虽然有船和车，却没有地方要乘坐它；虽然有武器装备，却没有地方去陈列它。使人民再用
结绳的方法来记事。使人民对他们的吃食感到香甜，对他们的穿戴感到漂亮，对他们的住宅感到安适，对他们的习俗感到满意。邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，而人民直到老死也不相往来。
影响：
被后代思想家利用来作为反对政府经济干涉政策的理论依据。
“我无事而民自富”我不给老百姓摊派赋税老百姓就可以富裕了；
“我无为而民自化”我不做什么而老百姓自己就可以养活自己；
“我无欲而民自朴”我没有什么欲望老百姓就自然的朴素生活；
“治大国若烹小鲜”治理大国应该象烹小鱼一样小心、动作轻；
“不自见，不自是，不自伐，不自矜”不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王。
“以正治国，以奇用兵”要以正大光明的方法安邦定国，要出奇制胜、灵活用兵
（①老子的思想客观上迎合了我国古代经济发展缓慢和墨守成规的倾向，满足了统治维护其生产方式的要求，因而为一些古代正统经济思想所吸纳，对历代社会生活产生重要的影响；
②老子崇俭、节欲、不积的思想无论对广大劳动者产生积极影响。崇俭、节欲一方面可以限制有限的劳动产品无节制地用于过度地消费。另一方面，又可以限止剥削者残酷剥削、聚敛财富的欲望，减轻百姓所受剥削压榨的痛苦。反映了广大劳动人民希望均贫富和反对社会财富极端不均的愿望，成为历史上不断兴起的农民起义的理论根据；
③现代社会的经济政策和管理模式所主张的“国家不干预”或“最小干预”法，可以从老子所主张的“我无事而民自富”的思想中找到承脉。） -
第6题：
简述老子“无为而治”思想的主要逻辑基础？
正确答案: 老子的思想核心是道法自然，他以自然之道为依据，指出世间事物是相反相成，多样统一的。有无相生，难易相城，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随这一对对矛盾，既相互区别，对立，又相互依赖、转化，在和而不同中实现辩证统一。这是老子社会政治思想和人生哲学的基本逻辑。 -
第7题：
汉初恢复经济采取的措施是什么？（）
- A、黄老政治
- B、儒家政治
- C、老子哲学
- D、法家思想
正确答案:A -
第8题：
问答题谈谈老子的思想方法和行为追求对后世的影响？正确答案： 最主要的有三方面：
一是言不尽意的倾向：任何可以表达的道理都不是恒久不变的道，任何可以称呼的名称都不是恒久不变之名。
二是反对世俗的价值：回归于天性，天性即自然。
三是启发了重自我的一派：强调为我利已，轻物重生。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题论老子的艺术理论思想观点及影响？正确答案： 老子，姓李名耳字老聃，著有《老子》一书又名《道德经》，（观点）《老子》一书中有不少关于绘画的论述，概括起来可分为如下几个特点：
1、注重对绘画要素的论述，确立了早期中国人的玄素色彩观，这是最为直接的绘画理论。
2、画论观点往往与其哲学思想互为论证，体现出哲学对其他意识形态的导向制约作用。因而讨论老子的艺术主张必须密切联系其基本的哲学观点。
（影响）1、历代画家将老子的“有”“无”观点运用在绘画上，解放了视觉画面的局限性，将欣赏者的视线引向了更为广阔的想象空间，这正是中国画在唐宋以后弃真求写、偏重神似，逸笔草草的重要出发点。正因为如此，“计白以当黑”“挂一而漏万”才成为中国文人画创作的基本法则，成为真情实景的补充和升华
2、总之，以老子为代表的道家独特的审美思想、朴素的艺术观念，不仅对中国的政治理想、人生哲学、审美态度有巨大的影响，而且对绘画实践与绘画理论同样富于启示。这一思想既有与众不同之处，又与其他学派的绘画理论相互映照，共同作用。其中，道家哲学美学思想与儒家哲学美学的互补关系，构筑了中国文化艺术审美理想的基本框架。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述老子的思想观点。正确答案： 老子，道家（道德家的简称），姓李名耳，字聃，一称老聃，一称伯阳，春秋末期楚国人。据说曾为周王朝“守藏室之吏”，著《道德经》五千言，出函谷关后不知所踪。《道德经》又叫《老子》。
儒家是“入世之学”，主要讲的是政治教化，其作用偏重于社会，就个人来说；偏重于人的品格修养；道家是“出世之学”，主要讲的是宇宙人生，其作用偏重于个人，而且偏重于个人的精神层面。
道：老子最重要的思想是他把“道”作为最高范畴，用以观察和认识客观世界。在老子的哲学中，“道”表示宇宙的原始状态，它在天地形成之前已经存在，即所谓“有物混成，先天地生”；“道”还表示世界的本源，认为天地万物都从“道”产生出来，即所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”。老子强调，“道法自然”，认为宇宙万物都是自然而然的演进和发展的，是“无为自化”的，所以他说“无欲以静，天下将自定”，“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。讲究“无为而治”。
朴素的辩证法思想：老子认为，事物的自身都包含着他物，任何事物都是正与反、肯定与否定的对立统一，“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，有的甚至相反相成，所谓“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”，这些对立统一的关系，都可以物极必反，互相转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。从这些辩证观点出发，老子建立了他的策略思想，即以弱胜强，以柔克刚，知雄守雌，知荣守辱等，都是老子“贵柔”、“守弱”思想的体现，具有一定的真理性。但过分强调“柔弱”，也给他的思想带来许多消极性，如消极退让，无为而治，否定进步等。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述老子“无为而治”思想的主要逻辑基础？正确答案： 老子的思想核心是道法自然，他以自然之道为依据，指出世间事物是相反相成，多样统一的。有无相生，难易相城，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随这一对对矛盾，既相互区别，对立，又相互依赖、转化，在和而不同中实现辩证统一。这是老子社会政治思想和人生哲学的基本逻辑。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题下列关于《老子》的说法正确的有（）。A《老子》又称《道德经》
B《老子》主要讲述宇宙万物之源及变化之道
C《老子》思想内核是“仁政”
D《老子》中的思想含有朴素的辩证思维
E《老子》中的思想是中国最古老的哲学体系
正确答案： E,C解析： 暂无解析 -
第13题：
简述旅游经济对环境的作用及影响。
正确答案: 1.作用：旅游经济的发展促进了国民经济的发展，使世界上许多国家竞相大力发展旅游业，并促使各国重视对旅游资源及生态环境的保护，以实现可持续旅游发展。
2.影响：旅游业的发展也引起了一系列生态破坏、环境恶化的情况。因此，发展旅游经济必须同保护环境协调起来。 -
第14题：
在中国，谁创建的思想范式产生过历史影响？（）
- A、庄子
- B、孟子
- C、老子
- D、孔子
正确答案:D -
第15题：
简述庄子对老子“道”的思想的继承和发展。
正确答案: 在中国哲学史上，老子最早提出“道”这个哲学概念，庄子继承了老子关于“道”的思想，并有所发挥。
1）道是世界的本原，又具有超越性——物物者非物。产生万物的是与物相对的“道”，在庄子的思想里，道是产生万物的精神实体。庄子认为，天没有道不高，地没有道不广，日月没有道不能运行，万物没有道不能繁荣昌盛，所有的东西都依靠着道，由道来决定。
2）庄子的道具有普遍性，他无所不在。在道和物的关系上，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成模式。庄子继承了老子的思想，认为道是世界的本原。但庄子对“道”与“物”的关系做了一些更为深入和细致的研究，庄子认为“道”是万物的本原，又不同于具体的事物，但又无所不在地存在于具体事物之中。
3）道是自本自根，道以自己为本原。 -
第16题：
简述培训及对经济增长的影响。
正确答案: 1）经济增长依赖于科学技术的进步，同时也依赖于人力资本的增加；
2）人力资本具有知识效应和外部效应，有助于促进经济增长。 -
第17题：
简述丘浚经济思想的土地问题及具体措施。
正确答案:从“民多田少”的前提出发谈土地问题，反对井田制与限田、均田等办法，认为这些措施“拂人情而不宜于土俗”。提出一种“配丁田法”，其基本原则“因其已然之俗而立未然之限，不追咎其既往而惟限制其将来”。
具体措施：丘浚试图通过土地买卖形式，影响土地的再分配。 -
第18题：
下列关于《老子》的说法正确的有（）。
- A、《老子》又称《道德经》
- B、《老子》主要讲述宇宙万物之源及变化之道
- C、《老子》思想内核是“仁政”
- D、《老子》中的思想含有朴素的辩证思维
- E、《老子》中的思想是中国最古老的哲学体系
正确答案:A,B,D,E -
第19题：
问答题简述老子、庄子社会思想对比。正确答案： ㈠不同点：
①庄子思想有出世的倾向，老子没有。庄子理想中的神人是不是人间烟火、吸风饮露、游于四海之外的神仙，而老子理想中的圣人则绝无出世之想，只是要在人群中做一个“被褐怀玉”、权谋术数混兮若浊的世俗中人。
②对后世的影响不同。老子之学与法家、兵家的权谋数术颇有渊源关系，而庄子的思想则赋予艺术情味，中国后世的文学艺术常作山林的出世之想，似乎可以追溯到庄子。
㈡相同点：
①二者的社会整合方案的核心都是任其自然之道，无为而治。
②庄子的社会理想将老子的“小国寡民”的社会理想朝自然主义的方向更推进一步。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述丘浚经济思想的土地问题及具体措施。正确答案： 从“民多田少”的前提出发谈土地问题，反对井田制与限田、均田等办法，认为这些措施“拂人情而不宜于土俗”。提出一种“配丁田法”，其基本原则“因其已然之俗而立未然之限，不追咎其既往而惟限制其将来”。
具体措施：丘浚试图通过土地买卖形式，影响土地的再分配。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述包豪斯的教学思想及对后世的影响。正确答案： 包豪斯的办学宗旨是创造一个艺术与技术接轨的教育环境，培养出适合于机械时代理想的现代设计人才，创立一种全新的设计教育模式。主张在教学中“艺术与技术”“教学与实践”相结合的教育制度。强调设计的目的是功能，而不是产品。认为设计必须遵循自然与客观法则进行。并把这些思想贯彻于教学体系中，改变以往美术院校对学生片面的教学方法，实施“双轨制”教育，每一门课程都由造型老师和技术老师共同教授，并有实习工厂与教学相结合，避免学生偏于技术而忽略审美因素方面的偏差。另外特别注意：一、设计艺术的整体观念；二、坚持教学合一；三、认为国际风格是艺术追求的目标；四、充分认识到东方哲学在其理论体系中的重要性。
影响：首先，包豪斯建立了一整套的设计艺术教学方法和教学体系，给后来的工业设计科学体系的建立、发展奠定了基础，并对后来设计艺术领域，从平面设计、到产品设计，以及建筑设计产生了深远影响；其次，包豪斯从事的设计实践真正实现了技术与艺术的统一，形成了真正的理性主义设计原则，开创了面向现代工业的设计方法，填补了现代艺术与技术、手工艺与工业之间的鸿沟。再次，为德国培养了一批设计师，影响了当时和以后德国的工业设计的面貌和特征。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述老子的经济思想及影响。正确答案： 经济思想：
1、知足。“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知道满足，就不会受到羞辱；适可而止，就不会受到危险。“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足尚足矣。”罪孽没有再大于任情纵欲，祸患没有再大于不知满足，罪过没有再大于贪得无厌。所以，知道满足的人，永远是满足的。
2、去奢崇俭。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之祸令人行妨”缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人
味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。
3、反对工艺技巧。“人多技巧，奇物滋起”“不贵难得之货，使民不为盗”不看重稀贵之物，使人民不做盗贼。
4、对私有财产的态度。“生而不有，为而不持”生养了万物而不强加自己的倾向（使其发展）；有作为于万物而不因功成业就自居“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄自遗其咎”满屋子的金玉财宝，并不能长久保持。由富贵而生骄纵之心，是自己给自己遗留祸殃。
5、理想社会——小国寡民“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”国家要小，人民要少。即使有效率高达十倍百倍的机械也不使用；
使人民爱惜生命，不向远方迁徙。虽然有船和车，却没有地方要乘坐它；虽然有武器装备，却没有地方去陈列它。使人民再用
结绳的方法来记事。使人民对他们的吃食感到香甜，对他们的穿戴感到漂亮，对他们的住宅感到安适，对他们的习俗感到满意。邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，而人民直到老死也不相往来。
影响：
被后代思想家利用来作为反对政府经济干涉政策的理论依据。
“我无事而民自富”我不给老百姓摊派赋税老百姓就可以富裕了；
“我无为而民自化”我不做什么而老百姓自己就可以养活自己；
“我无欲而民自朴”我没有什么欲望老百姓就自然的朴素生活；
“治大国若烹小鲜”治理大国应该象烹小鱼一样小心、动作轻；
“不自见，不自是，不自伐，不自矜”不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王。
“以正治国，以奇用兵”要以正大光明的方法安邦定国，要出奇制胜、灵活用兵
（①老子的思想客观上迎合了我国古代经济发展缓慢和墨守成规的倾向，满足了统治维护其生产方式的要求，因而为一些古代正统经济思想所吸纳，对历代社会生活产生重要的影响；
②老子崇俭、节欲、不积的思想无论对广大劳动者产生积极影响。崇俭、节欲一方面可以限制有限的劳动产品无节制地用于过度地消费。另一方面，又可以限止剥削者残酷剥削、聚敛财富的欲望，减轻百姓所受剥削压榨的痛苦。反映了广大劳动人民希望均贫富和反对社会财富极端不均的愿望，成为历史上不断兴起的农民起义的理论根据；
③现代社会的经济政策和管理模式所主张的“国家不干预”或“最小干预”法，可以从老子所主张的“我无事而民自富”的思想中找到承脉。）解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述庄子对老子“道”的思想的继承和发展。正确答案： 在中国哲学史上，老子最早提出“道”这个哲学概念，庄子继承了老子关于“道”的思想，并有所发挥。
1）道是世界的本原，又具有超越性——物物者非物。产生万物的是与物相对的“道”，在庄子的思想里，道是产生万物的精神实体。庄子认为，天没有道不高，地没有道不广，日月没有道不能运行，万物没有道不能繁荣昌盛，所有的东西都依靠着道，由道来决定。
2）庄子的道具有普遍性，他无所不在。在道和物的关系上，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成模式。庄子继承了老子的思想，认为道是世界的本原。但庄子对“道”与“物”的关系做了一些更为深入和细致的研究，庄子认为“道”是万物的本原，又不同于具体的事物，但又无所不在地存在于具体事物之中。
3）道是自本自根，道以自己为本原。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简述《老子》中的经济思想。正确答案： 正如顾颉刚所言，《老子》一书非一人之言，亦非一时之作，而由于若干时代的积累而成。
其主要经济思想有：
第一，无为论。无为是老子的最高准则。主张绝圣弃智，无知无欲，甚至认为民之难治，以其智多。反对私有制，反对贫富不均，反对过重的财政捐税，及兼并战争。
第二，欲望观念。其最高要求是无欲，其次是寡欲。他将知足作为从主观上分辨贫富的标准。“知足者富”，“富莫大于知足”，知足常足，常足当然可以视为富裕，如因客观财富虽多，由于主观的不知足，贪得无厌，能酿成极大的祸害。
第三，去奢崇俭。《老子》说俭为天下三宝之一，（三宝为慈、俭、不敢为天下先。）。
第四，反对工艺技巧。认为工艺技巧为人为制作，认为工艺技巧是社会祸乱的原因。
第五，反对私有制主张“生而不有，为而不恃”。其分配观念主张均富。《老子》认为宝贵是不能长保的，所以要均富，因为天道是“损有余以补不足”。解析： 暂无解析