试述荀况对社会分工和商品交换的理论认识。
题目
试述荀况对社会分工和商品交换的理论认识。
相似考题
更多“试述荀况对社会分工和商品交换的理论认识。”相关问题
-
第1题：
试述第五代管理理论对未来经济的认识？
正确答案: （1）“知识劳动”成为经济增长、组织兴旺和个人幸福的关键；
（2）发挥人们的创造力成为管理努力的重心；
（3）积极获取知识是土地、劳动力和资本之外的“第四财富之源”；
（4）经济的成功来源于更有效和更快速地获取、整理和传播知识；
（5）更新知识是保持竞争优势的关键。 -
第2题：
（）是商品交换的重要前提，没有社会分工就没有商品交换；同时，（）也促进了社会分工的不断深化。
正确答案:社会分工；商品交换 -
第3题：
试述孟子对社会分工和商品交换的理论认识。
正确答案:a、论证了社会分工和商品交换的积极作用
孟子在同农家学派代表人物许行的辩论中指出，一定的社会分工和商品交换是必要的，完全的自给自足是不可能的。手工业和农业的分工、脑力劳动和体力劳动的分工是社会生活的必要。否定社会分工，要求每个人在农耕之外还从事手工业，同时也从事脑力劳动，是做不到的。社会分工和交换，有利于经济发展和社会进步，能使资源得到更合理、有效的利用，他说：“且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。”（《孟子。滕文公上》）在两干多年前，这是批判自然经济落后性的一个相当精采的论点。他认为，否定分工和交换是浪费的和不经济的，他说：“不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布。”（《盂子·滕文公下》）这不但对手工业者不利，对农民也是不利的。
b、对交换过程和价格的分析
孟子在一定程度上对交换过程进行了微观的分析。他认为：交换对双方都是平等的，互利的，不存在谁损害谁的问题。他反问道：“农夫以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶以其械器易粟者，岂为厉农厉农夫哉？”（《孟子·滕文公上》）。
孟子也看到了商品价格相差可达数倍这一现象，认为这是由商品的某种内在属性，即“物之情”决定的。这已触及到了商品的价值问题。但“情”究竟是由什么构成的？他未进行分析。在传统经济思想中，谈论价格问题的大多认为商品的供求决定价格，所谓“多则贱，寡则贵”，“有余则轻，不足则重”（《管子·国蓄》）。有的甚至把价格说成是由人的意志决定的，说：物无轻重，物物者能为之轻重。孟子在试图以“物之情”，即商品的某种内在属性来解释价格，这在传统经济思想中是比较少见的，也是比较深刻的。
c、保护和鼓励工商业的政策主张
孟子有“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”（《孟子·尽心上》）的求富必先重农的思想，却从无“抑商”的思想。他竭力劝说当世诸侯实行“仁政”，其主要内容就是“关市讥而不征”（《孟子·梁惠王下》）。他认为行仁政能得人心，使其他诸侯国的人民自愿归服，其中也包括使各国的商人愿意前来贸易。他把“使天下之商皆悦而愿藏于其市”（《孟子·公孙丑上》，看作一国政治得人心的重要标志之一。 -
第4题：
试述荀况的富国之学。
正确答案:能够从理论上把广义富国、狭义富国和富民三者统一起来的是荀况。他写下了名为《富国》的论述经济问题的专篇，对“富”的生产、分配、消费、积累以及社会分工、社会经济各部门之间的关系和国家对经济的管理、调控等进行了比较全面的考察。在荀况手中，中国传统的富国之学具备了雏形。
荀况对“富国”所下的定义是“上下俱富”、“兼足天下”（《荀子·富国》）。“上富”指国库充裕，“下富”指百姓家给人足。由此可见，他把狭义的富国和富民给统一起来了。
在上富及下富，即狭义的富国和富民的关系上，荀况认为起决定作用的方面是富民。他断言：“下贫则上贫，下富则上富”（《荀子·富国》）。如果不是在保证下富的前提下追求上富，那就只能是对百姓的聚敛和“好取侵夺”，其结果不仅会因百姓贫困而搜括不出多少财富，而且会激起百姓的不满和反抗，削弱自己的国家，为外敌侵犯提供可乘之机，造成“召寇、肥敌、亡国、危身”（《荀子·王制》）的结果，以这种做法“富国”，只能是“求富而丧其国”（《荀子·富国》）。
荀况提出，要同时做到富民和富国库，必须以增加一国国民财富总量为基础。如果国民财富总量不变，增加国库收入就只能靠加重对百姓的征敛来取得，而要保证百姓财富不受损失，就不能增加对百姓的征敛，国库收入也就无从增长。要同时富民和富国库（抛开改善财政工作效率、减少赋税征收中的流失和中饱等做法）是不可能的。而使整个国民财富增长也就是广义的富国。
荀况十分明确地把广义的富国看作“上下俱富”的基础，从而使广义富国、狭义富国和富民三者的之间关系，在理论上、概念上有了更清晰的形式。
至于怎样富国，荀况认为，只能靠充分发挥人和自然两方面的力量，做到“上得天时，下得地利，中得人和”。他相信，人们的努力会使得“财货浑浑如泉源，汸汸如河海，暴暴如丘山”足以保证“上下俱富”，甚至富到公私仓库都收储满溢，“交无所藏之”的地步（《荀子·富国》）。 -
第5题：
人们对市场的认识有（）。
- A、市场是商品交换的场所
- B、社会分工的产物
- C、商品交换和流通领域
- D、商品供求关系的总和
- E、对某种商品有需要和购买力的人们
正确答案:A,B,C,D,E -
第6题：
试述明代小说理论批评中对真与假的认识。
正确答案: 明代小说理论批评对真和假的认识主要表现为三个方面：
一、是对小说创作中虚构与真实关系的认识。他们提出“逼真”“肖物”“传神”等范畴，强调小说的真实性，这种真实性主要是指社会生活、社会关系的情理。如评《水浒传》：“世上先有淫妇人，然后以杨雄之妻、武松之嫂实之；世上先有马泊六，然后以王婆实之；世上先有家奴与主母通奸，然后以卢俊义之贾氏、李固实之。„„非世上先有是事，即令文人面壁九年，呕血十石，亦何能至此哉！”但在强调真实的同时，也肯定了艺术虚构，如谢肇浙说“小说杂剧戏文，须是虚实相半，方为游戏三昧之笔，亦要情景造极而止，不必问其有无也。”冯梦龙也有“事真而理不赝，即事赝的理亦真”之说。
二、是对历史小说创作中历史真实和艺术真实的认识。认为历史小说允许想象和加工，如可观道人说“虽敷演不无增添，形容不无润色，而大要不敢尽违其实。”
三、是对魔幻小说创作中真与幻的认识。袁于令在《西游记题辞》中说“文不幻不文，幻不极不幻。是知天下极幻之事乃极真之事；极幻之理乃极真之理。”作家的幻想愈充分，寄寓的意义愈深刻，所反映的生活真理也就更普遍、更确切。 -
第7题：
问答题试述孟子对社会分工和商品交换的理论认识。正确答案： a、论证了社会分工和商品交换的积极作用
孟子在同农家学派代表人物许行的辩论中指出，一定的社会分工和商品交换是必要的，完全的自给自足是不可能的。手工业和农业的分工、脑力劳动和体力劳动的分工是社会生活的必要。否定社会分工，要求每个人在农耕之外还从事手工业，同时也从事脑力劳动，是做不到的。社会分工和交换，有利于经济发展和社会进步，能使资源得到更合理、有效的利用，他说：“且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。”（《孟子。滕文公上》）在两干多年前，这是批判自然经济落后性的一个相当精采的论点。他认为，否定分工和交换是浪费的和不经济的，他说：“不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布。”（《盂子·滕文公下》）这不但对手工业者不利，对农民也是不利的。
b、对交换过程和价格的分析
孟子在一定程度上对交换过程进行了微观的分析。他认为：交换对双方都是平等的，互利的，不存在谁损害谁的问题。他反问道：“农夫以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶以其械器易粟者，岂为厉农厉农夫哉？”（《孟子·滕文公上》）。
孟子也看到了商品价格相差可达数倍这一现象，认为这是由商品的某种内在属性，即“物之情”决定的。这已触及到了商品的价值问题。但“情”究竟是由什么构成的？他未进行分析。在传统经济思想中，谈论价格问题的大多认为商品的供求决定价格，所谓“多则贱，寡则贵”，“有余则轻，不足则重”（《管子·国蓄》）。有的甚至把价格说成是由人的意志决定的，说：物无轻重，物物者能为之轻重。孟子在试图以“物之情”，即商品的某种内在属性来解释价格，这在传统经济思想中是比较少见的，也是比较深刻的。
c、保护和鼓励工商业的政策主张
孟子有“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”（《孟子·尽心上》）的求富必先重农的思想，却从无“抑商”的思想。他竭力劝说当世诸侯实行“仁政”，其主要内容就是“关市讥而不征”（《孟子·梁惠王下》）。他认为行仁政能得人心，使其他诸侯国的人民自愿归服，其中也包括使各国的商人愿意前来贸易。他把“使天下之商皆悦而愿藏于其市”（《孟子·公孙丑上》，看作一国政治得人心的重要标志之一。解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题市场可以表述为（）。A市场是商品交换的场所
B社会分工的产物
C商品交换和流通的领域
D商品供求关系的总和
E对某种产品有需要和购买力的人们
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题保险产生和发展的自然基础是（）A风险
B货币后备
C社会分工
D商品交换
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试述荀况对社会分工和商品交换的理论认识。正确答案： 荀况对待分工和独立工商业的态度和孟子的主张相似。但他从更广大的范围并以更为明确的形式论证了社会分工对经济发展的作用。荀况认为，农、工、商各业都是维持社会生产和人们生活所必要的，它们彼此也是互相依存的。有了社会分工，就可使“泽人足乎木，山人足乎鱼，农夫不斫削、不陶冶而足械用，工贾不耕田而足菽”（《荀子·王制》）。
荀子还突破了只从粟或粟帛来理解财富的自然经济观点，把园艺、经济作物、采伐渔猎产品以及工、商财富都到入社会财富的总量中。认为富国不仅要五谷的产量极其丰足，还要使“瓜桃枣李”，“荤菜百蔬”、“六畜禽兽”、“鼋鼍鱼鳖鳝鳇”、“飞鸟凫雁”、“昆虫万物”、“麻葛茧丝”、“羽毛齿革”等，都达到“有余足以食人”、“有余足以衣人”的地步《荀子·富国》）。他认为富国还要使手工业发展到能够“足械用”，商业发展到能够“通流财物粟米，无有滞留”（《荀子·王制》），并且发展远途贸易和国际贸易，使“北海”的“走马吠犬”，“南海”的“羽翮齿革曾青丹干”，“东海”的“紫珐鱼盐”，“西海”的“皮革文旄”都能流入中国内地，使中国人民“畜使之”、“衣食之”、“财之”和“用之”（《荀子·王制》）。他说的富国，显然不是在一种闭塞、隔绝的自然经济环境下，只靠农桑来富国；而把社会分工和交换的作用放在了重要的地位。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题社会分工与商品交换的关系如何？正确答案： 社会分工是商品交换的重要前提，没有社会分工就没有商品交换；同时，商品交换不仅保证了单一化生产的顺利进行，而且促进了社会分工的不断深化，两者是相辅相成的。解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题因为社会分工是商品交换的必要条件，所以在社会主义制度下，存在商品生产的内在原因是社会分工。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
只要有社会分工，就一定会有商品交换。
正确答案:错误 -
第14题：
社会分工与商品交换的关系如何？
正确答案:社会分工是商品交换的重要前提，没有社会分工就没有商品交换；同时，商品交换不仅保证了单一化生产的顺利进行，而且促进了社会分工的不断深化，两者是相辅相成的。 -
第15题：
试述荀况对社会分工和商品交换的理论认识。
正确答案:荀况对待分工和独立工商业的态度和孟子的主张相似。但他从更广大的范围并以更为明确的形式论证了社会分工对经济发展的作用。荀况认为，农、工、商各业都是维持社会生产和人们生活所必要的，它们彼此也是互相依存的。有了社会分工，就可使“泽人足乎木，山人足乎鱼，农夫不斫削、不陶冶而足械用，工贾不耕田而足菽”（《荀子·王制》）。
荀子还突破了只从粟或粟帛来理解财富的自然经济观点，把园艺、经济作物、采伐渔猎产品以及工、商财富都到入社会财富的总量中。认为富国不仅要五谷的产量极其丰足，还要使“瓜桃枣李”，“荤菜百蔬”、“六畜禽兽”、“鼋鼍鱼鳖鳝鳇”、“飞鸟凫雁”、“昆虫万物”、“麻葛茧丝”、“羽毛齿革”等，都达到“有余足以食人”、“有余足以衣人”的地步《荀子·富国》）。他认为富国还要使手工业发展到能够“足械用”，商业发展到能够“通流财物粟米，无有滞留”（《荀子·王制》），并且发展远途贸易和国际贸易，使“北海”的“走马吠犬”，“南海”的“羽翮齿革曾青丹干”，“东海”的“紫珐鱼盐”，“西海”的“皮革文旄”都能流入中国内地，使中国人民“畜使之”、“衣食之”、“财之”和“用之”（《荀子·王制》）。他说的富国，显然不是在一种闭塞、隔绝的自然经济环境下，只靠农桑来富国；而把社会分工和交换的作用放在了重要的地位。 -
第16题：
商品广告是随着商品交换而产生，而社会分工是商品交换的前提。人类社会在早期历史发展中历经了哪三次社会大分工？每次社会大分工对商品交换活动带来怎样的影响？
正确答案:（1）第一次社会分工：畜牧业和农业分离（原始社会末期）——形成了以原始农业为主的自然经济，同时促成经常性交换的出现；
（2）第二次社会分工：手工业从农业和畜牧业中分离（原始社会转为奴隶社会时期）——剩余产品增多，私有成为可能，简单的商品交换也发展起来了；
（3）第三次社会大分工：产生了专门从事商品交换的商人，出现了商人阶级和商业行业。
社会分工导致了商品生产和商品交换的出现，随着生产力的发展，经济的发达，在社会上就自然地形成了许多城市，成为交易的中心。 -
第17题：
市场可以表述为（）。
- A、市场是商品交换的场所
- B、社会分工的产物
- C、商品交换和流通的领域
- D、商品供求关系的总和
- E、对某种产品有需要和购买力的人们
正确答案:A,B,C,D,E -
第18题：
试述交易费用理论对企业的本质问题的认识。
正确答案: 交易费用理论是整个现代产权理论大厦的基础。1937年，著名经济学家罗纳德·科斯在《企业的性质》一文中首次提出交易费用理论，该理论认为，企业和市场是两种可以相互替代的资源配置机制，由于存在有限理性、机会主义、不确定性与小数目条件使得市场交易费用高昂，为节约交易费用，企业作为代替市场的新型交易形式应运而生。交易费用决定了企业的存在，企业采取不同的组织方式最终目的也是为了节约交易费用。 -
第19题：
多选题人们对市场的认识有（）。A市场是商品交换的场所
B社会分工的产物
C商品交换和流通领域
D商品供求关系的总和
E对某种商品有需要和购买力的人们
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题只要有社会分工，就一定会有商品交换。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述荀况的富国之学。正确答案： 能够从理论上把广义富国、狭义富国和富民三者统一起来的是荀况。他写下了名为《富国》的论述经济问题的专篇，对“富”的生产、分配、消费、积累以及社会分工、社会经济各部门之间的关系和国家对经济的管理、调控等进行了比较全面的考察。在荀况手中，中国传统的富国之学具备了雏形。
荀况对“富国”所下的定义是“上下俱富”、“兼足天下”（《荀子·富国》）。“上富”指国库充裕，“下富”指百姓家给人足。由此可见，他把狭义的富国和富民给统一起来了。
在上富及下富，即狭义的富国和富民的关系上，荀况认为起决定作用的方面是富民。他断言：“下贫则上贫，下富则上富”（《荀子·富国》）。如果不是在保证下富的前提下追求上富，那就只能是对百姓的聚敛和“好取侵夺”，其结果不仅会因百姓贫困而搜括不出多少财富，而且会激起百姓的不满和反抗，削弱自己的国家，为外敌侵犯提供可乘之机，造成“召寇、肥敌、亡国、危身”（《荀子·王制》）的结果，以这种做法“富国”，只能是“求富而丧其国”（《荀子·富国》）。
荀况提出，要同时做到富民和富国库，必须以增加一国国民财富总量为基础。如果国民财富总量不变，增加国库收入就只能靠加重对百姓的征敛来取得，而要保证百姓财富不受损失，就不能增加对百姓的征敛，国库收入也就无从增长。要同时富民和富国库（抛开改善财政工作效率、减少赋税征收中的流失和中饱等做法）是不可能的。而使整个国民财富增长也就是广义的富国。
荀况十分明确地把广义的富国看作“上下俱富”的基础，从而使广义富国、狭义富国和富民三者的之间关系，在理论上、概念上有了更清晰的形式。
至于怎样富国，荀况认为，只能靠充分发挥人和自然两方面的力量，做到“上得天时，下得地利，中得人和”。他相信，人们的努力会使得“财货浑浑如泉源，汸汸如河海，暴暴如丘山”足以保证“上下俱富”，甚至富到公私仓库都收储满溢，“交无所藏之”的地步（《荀子·富国》）。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试述交易费用理论对企业的本质问题的认识。正确答案： 交易费用理论是整个现代产权理论大厦的基础。1937年，著名经济学家罗纳德·科斯在《企业的性质》一文中首次提出交易费用理论，该理论认为，企业和市场是两种可以相互替代的资源配置机制，由于存在有限理性、机会主义、不确定性与小数目条件使得市场交易费用高昂，为节约交易费用，企业作为代替市场的新型交易形式应运而生。交易费用决定了企业的存在，企业采取不同的组织方式最终目的也是为了节约交易费用。解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题（）是商品交换的重要前提，没有社会分工就没有商品交换；同时，（）也促进了社会分工的不断深化。正确答案： 社会分工,商品交换解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题（）是商品交换的重要前提，没有社会分工就没有商品交换；同时，商品交换也促进了社会分工的不断深化。正确答案： 社会分工解析： 暂无解析