（）提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”A、黄宗羲B、王夫之C、顾炎武D、孙奇逢
题目
（）提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”
- A、黄宗羲
- B、王夫之
- C、顾炎武
- D、孙奇逢
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第1题：
“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。
- A、《论语》
- B、《周易•系辞上传》
- C、《庄子》
- D、《老子》
正确答案:B -
第2题：
易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。这段言论出自（）
- A、黄宗羲
- B、顾炎武
- C、王夫之
- D、梁启超
正确答案:B -
第3题：
顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是（）
- A、封建王朝的更替
- B、国家危难和整个民族的沦亡
- C、统治者不施仁政，民不聊生
- D、统治阶级内部纷争，国家分裂
正确答案:B -
第4题：
顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。…保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（）
- A、揭露了封建君主专制统治的实质
- B、指出了传统忠君保国思想的错误
- C、明确与强化了中国人的民族责任感
- D、为推翻封建统治提供了理论依据
正确答案:C -
第5题：
“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了（）。
- A、孟子的“仁政”学说
- B、墨子的“兼爱”思想
- C、韩非的变法革新主张
- D、庄子的“齐物”观点
正确答案:C -
第6题：
翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
正确答案: 乾坤，大概是《易》的渊源吧！乾坤（阴阳）分布排列，而《易》就立于其中了。乾坤毁灭，则无以显现《易》，《易》不可现则乾坤也许几乎止息了，所以，形体以上（而不可见）的叫道，形体以下（而可见）的叫器，（阴阳）转化而裁成万物的叫变，（阴阳）推移往来运动的叫通，将（《易》的作用）施加于天下民众的，就叫做事业。 -
第7题：
解释下列各加“ ”的词的意义。 攘弃仁义，而天下之德玄同矣。
正确答案:玄同：混同。 -
第8题：
判断题孔子认为应当用仁义礼乐治天下，反对用武力和战争来统治天下，所以，孔子重礼而轻武。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”正确答案： 喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁衍了。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题顾炎武在（日知录）中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……亡国者，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，必有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）A1127年的靖康之耻
B1644年的甲申之难
C1856年的天京变乱
D1935年的华北事变
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题儒家提倡的“王道”是指（ ）。A以武力征服天下
B以道德行仁义使天下归顺
C以仁义治天下
D天子的教化
正确答案： A解析： -
第12题：
单选题四川保路同志会入会者认定（），必须拼死反抗，保路运动迅速向全*省蔓延。A借款保路
B借款筑路
C借款亡路，路亡国亡
D借款亡国
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，„„，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是（）。
- A、封建王朝的更替
- B、外族入侵带来国家危难
- C、统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步
- D、统治阶级内部纷争使国家分裂
正确答案:C -
第14题：
明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）
- A、1937年的七七事变
- B、1912年的清朝建立
- C、1927年，北洋军阀基本被消灭
- D、1644年的明朝灭亡
正确答案:A -
第15题：
顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（）
- A、主张人人平等，平民都有参政权
- B、提倡经世致用，反对空谈爱国
- C、论证了儒家“仁义道德”的虚伪
- D、否定传统的“忠君爱国”思想
正确答案:D -
第16题：
把“亡国”与“亡天下”区别开来，后人据此提出“天下兴亡，匹夫有责”的古代思想家是（）
- A、李贽
- B、顾炎武
- C、王夫之
- D、梁启超
正确答案:B -
第17题：
顾炎武有“亡国亡天下论”，那么“亡天下”，亡的是（）。
- A、matherland
- B、state
- C、nationality
- D、nation
正确答案:D -
第18题：
翻译：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
正确答案: 喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁衍了。 -
第19题：
顾炎武在（日知录）中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……亡国者，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，必有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）
- A、1127年的靖康之耻
- B、1644年的甲申之难
- C、1856年的天京变乱
- D、1935年的华北事变
正确答案:D -
第20题：
单选题（）提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”A黄宗羲
B王夫之
C顾炎武
D孙奇逢
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。正确答案： 乾坤，大概是《易》的渊源吧！乾坤（阴阳）分布排列，而《易》就立于其中了。乾坤毁灭，则无以显现《易》，《易》不可现则乾坤也许几乎止息了，所以，形体以上（而不可见）的叫道，形体以下（而可见）的叫器，（阴阳）转化而裁成万物的叫变，（阴阳）推移往来运动的叫通，将（《易》的作用）施加于天下民众的，就叫做事业。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。A《论语》
B《周易•系辞上传》
C《庄子》
D《老子》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题南北两国亡国的时间分别是？正确答案： 公元前586和公元前722年解析： 暂无解析