五四知识分子之所以讨论“文明”问题，乃是与他们对于晚清以来富强梦的反思有着紧密联系。

题目

五四知识分子之所以讨论“文明”问题，乃是与他们对于晚清以来富强梦的反思有着紧密联系。

相似考题

1.有四种反思教学的方法，他们是反思日记、详细描述、交流讨论和__________。

2.在新的历史时期，中国梦的本质是（）A、富强、民主、文明、和谐B、国家富强、民族振兴、人民幸福C、国家富强、人民幸福、社会和谐

3.五四运动前后，知识分子所理解的国家观念已经与晚清盛行的国家有机体论有很大的不同。

4.王德威教授提出的（）这一说法，提示我们对于五四思想的理解有必要追溯至晚清。A、没有晚清，何来五四B、中体西用C、脱亚入欧D、扶清灭洋

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  • 第1题：

    如果说五四新文化运动知识分子只是意识到文明自觉的问题，那么到（）后知识分子才普遍意识到文化自觉的问题。

    • A、九一八事变
    • B、五卅
    • C、卢沟桥事变
    • D、甲午战争

    正确答案:A

  • 第2题：

    五四时期知识分子之所以反思国家主义，主要与他们对哪场战争的反思有着紧密联系？（）

    • A、护法战争
    • B、一战
    • C、北伐
    • D、普法战争

    正确答案:B

  • 第3题：

    在当下中国，晚清以来“文明”与“文化”之间的张力，已经不复存在。


    正确答案:错误

  • 第4题：

    对于晚清知识分子而言，富强比文明更重要。


    正确答案:正确

  • 第5题：

    2016全国“最美家庭”揭晓暨全国五好文明家庭表彰会在京举行，李源潮强调中国梦是国家富强梦，也是（），积极开展文明家庭创建活动。

    • A、事业发展梦
    • B、社会和谐梦
    • C、家庭幸福梦
    • D、个人成就梦

    正确答案:C

  • 第6题：

    请谈谈巴金的《随想录》与五四以来所确立的知识分子传统之间的联系。


    正确答案:在《随想录》中，巴金不仅作为历史浩劫的见证人和亲历者，对文革进行控诉和批判；他还怀着一个知识分子所具有的良知，对自己的内心进行无情解剖，正是在这样的解剖中，巴金找回了从五四时期所认定的自我形象，即一个有良知的中国知识分子在社会中应该担负的责任。在《一颗核桃的喜剧》中，巴金提出“不能单怪林彪，单怪‘四人帮’”，要怪很多人吃那一套封建货色。而在《十年一梦》中，他更直接说出了自己的奴隶意识：“奴隶，过去我总以为自己同这个字眼毫不相干，可是我明明做了十年的奴隶！„„我就是‘奴在心者’，而且是死心塌地的精神奴隶。这个发现使我十分难过！我的心在挣扎，我感觉到奴隶哲学象铁链似的紧紧捆住我全身，我不是我自己”。和中国许多真诚的知识分子一样，在1950年代，巴金是相信自己是有罪的，所以能够接受对于知识分子的改造，但他在1980年代，却发现了奴隶意识背后更为严重的问题，这就是不少研究者提到的，在奴隶意识之外，是一种对于无约束的权威统治的恐惧，在这种巨大的，包括生存都受到威胁的压力之下，巴金发现自己为了苟存，牺牲了朋友以及正义。巴金是一个坚定的启蒙主义者，他坚信人的理性能够认识世界、控制世界，也因此，他相信人世的正义的存在。而自己，在1950年代的境遇中，却放弃了对于正义的持守，在实际上，就做了一个并不公正的权威统治的帮凶。在无法对抗中，个人既意识到了自己的软弱，也为这种软弱而自责焦虑，于是在身心交困中，一步步放弃了自己清明的理性，放弃知识分子批判社会的责任，而走向自己在从文之初所树立的理想的对立面。

  • 第7题：

    单选题
    王德威教授提出的（）这一说法，提示我们对于五四思想的理解有必要追溯至晚清。
    A

    没有晚清，何来五四

    B

    中体西用

    C

    脱亚入欧

    D

    扶清灭洋


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    判断题
    五四运动前后，知识分子所理解的国家观念已经与晚清盛行的国家有机体论有很大的不同。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    判断题
    陈独秀认为伦理的觉悟，乃是晚清以来中国继学习西方科学和制度后的“最后之觉悟”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “这种不是来自古典时代的商人，电不是来自买办和洋务前辈。这些企业家与他们同时代的知识分子、政治家有着同样的精神追求，只不过，他们是用企业来作为实现自己社会政治理想的工具。”材料中“精神追求”是指（）
    A

    实业救国

    B

    独立富强

    C

    君主立宪

    D

    民主共和


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    五四时期知识分子之所以反思国家主义，主要与他们对哪场战争的反思有着紧密联系？（）
    A

    护法战争

    B

    一战

    C

    北伐

    D

    普法战争


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    如果说五四新文化运动知识分子只是意识到文明自觉的问题，那么到（）后知识分子才普遍意识到文化自觉的问题。
    A

    九一八事变

    B

    五卅

    C

    卢沟桥事变

    D

    甲午战争


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    五四时期知识分子的“世界主义的爱国主义”乃是昙花一现，稍后便隐匿于历史之中。


    正确答案:正确

  • 第14题：

    中国的富强梦从何时开始？（）

    • A、晚明
    • B、晚清
    • C、抗日
    • D、改革开放

    正确答案:B

  • 第15题：

    陈独秀认为伦理的觉悟，乃是晚清以来中国继学习西方科学和制度后的“最后之觉悟”。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    “这种不是来自古典时代的商人，电不是来自买办和洋务前辈。这些企业家与他们同时代的知识分子、政治家有着同样的精神追求，只不过，他们是用企业来作为实现自己社会政治理想的工具。”材料中“精神追求”是指（）

    • A、实业救国
    • B、独立富强
    • C、君主立宪
    • D、民主共和

    正确答案:B

  • 第17题：

    路翎的长篇小说（）被誉为“五四以来中国知识分子底感情和意志的百科全书”。


    正确答案:《财主底儿女们》

  • 第18题：

    判断题
    在当下中国，晚清以来“文明”与“文化”之间的张力，已经不复存在。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    判断题
    五四知识分子之所以讨论“文明”问题，乃是与他们对于晚清以来富强梦的反思有着紧密联系。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    判断题
    五四时期知识分子的“世界主义的爱国主义”乃是昙花一现，稍后便隐匿于历史之中。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    对于晚清知识分子而言，富强比文明更重要。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    请谈谈巴金的《随想录》与五四以来所确立的知识分子传统之间的联系。

    正确答案： 在《随想录》中，巴金不仅作为历史浩劫的见证人和亲历者，对文革进行控诉和批判；他还怀着一个知识分子所具有的良知，对自己的内心进行无情解剖，正是在这样的解剖中，巴金找回了从五四时期所认定的自我形象，即一个有良知的中国知识分子在社会中应该担负的责任。在《一颗核桃的喜剧》中，巴金提出“不能单怪林彪，单怪‘四人帮’”，要怪很多人吃那一套封建货色。而在《十年一梦》中，他更直接说出了自己的奴隶意识：“奴隶，过去我总以为自己同这个字眼毫不相干，可是我明明做了十年的奴隶！„„我就是‘奴在心者’，而且是死心塌地的精神奴隶。这个发现使我十分难过！我的心在挣扎，我感觉到奴隶哲学象铁链似的紧紧捆住我全身，我不是我自己”。和中国许多真诚的知识分子一样，在1950年代，巴金是相信自己是有罪的，所以能够接受对于知识分子的改造，但他在1980年代，却发现了奴隶意识背后更为严重的问题，这就是不少研究者提到的，在奴隶意识之外，是一种对于无约束的权威统治的恐惧，在这种巨大的，包括生存都受到威胁的压力之下，巴金发现自己为了苟存，牺牲了朋友以及正义。巴金是一个坚定的启蒙主义者，他坚信人的理性能够认识世界、控制世界，也因此，他相信人世的正义的存在。而自己，在1950年代的境遇中，却放弃了对于正义的持守，在实际上，就做了一个并不公正的权威统治的帮凶。在无法对抗中，个人既意识到了自己的软弱，也为这种软弱而自责焦虑，于是在身心交困中，一步步放弃了自己清明的理性，放弃知识分子批判社会的责任，而走向自己在从文之初所树立的理想的对立面。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    中国的富强梦从何时开始？（）
    A

    晚明

    B

    晚清

    C

    抗日

    D

    改革开放


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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