陈独秀认为伦理的觉悟，乃是晚清以来中国继学习西方科学和制度后的“最后之觉悟”。
题目
陈独秀认为伦理的觉悟，乃是晚清以来中国继学习西方科学和制度后的“最后之觉悟”。
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第1题：
“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀（）
- A、全盘否定中国的传统文化
- B、推崇西方民主和科学思想
- C、主张“中学”“西学”有机结合
- D、积极宣传社会主义思想
正确答案:B -
第2题：
陈独秀认为国人的三次觉悟不包括：（）
- A、学术觉悟
- B、思想觉悟
- C、政治觉悟
- D、伦理觉悟
正确答案:B -
第3题：
主张伦理的觉悟是最后觉悟之最后觉悟的是谁？（）
- A、李大钊
- B、胡适
- C、陈独秀
- D、蔡元培
正确答案:C -
第4题：
五四精神的实质是伦理觉悟。
正确答案:正确 -
第5题：
陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是（）
- A、国人最先引进的是西方学术思想
- B、国人觉醒的主要障碍是传统伦理
- C、国人引进西方政治制度是成功的
- D、国人最后觉悟要引进马克思主义
正确答案:B -
第6题：
20世纪初，陈独秀在其文章中写道：“我们国民……应该有两种彻底的觉悟：公民不能单纯依赖公理的觉悟，不能让少数人垄断政权的觉悟……由这彻底的觉悟，而应该抱定两大宗旨，即以强力拥护公理，平民征服政府。”他写这篇文章的主要背景是（）
- A、清廷堕落为“洋人的朝廷”
- B、《中华民国临时约法》颁布
- C、巴黎和会上中国外交失败
- D、袁世凯掀起尊孔复古逆流
正确答案:C -
第7题：
陈独秀认为。“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”这表明陈独秀（）
- A、主张以西方文化改造国民思想
- B、已成为新文化运动的领袖
- C、已认识到中国落后的根源
- D、已找到拯救国家的科学的思想武器
正确答案:A -
第8题：
党章规定，中国共产党党员是中国工人阶级的有（）的先锋战士。
- A、共产主义觉悟
- B、社会主义思想
- C、觉悟
正确答案:A -
第9题：
在向西方学习的过程中，戊戌变法区别于洋务运动的地方有（）
- A、学习西方的科学技术
- B、学习西方的政治制度
- C、宣传自由平等和社会进化观念，批判封建君权和封建纲常伦理
- D、主张用君主立宪制度取代君主专制制度
正确答案:A,B,C -
第10题：
单选题“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）”这表明陈独秀（）A全盘否定中国的传统文化
B推崇西方民主和科学思想
C主张“中学”“西学”有机结合
D积极宣传社会主义思想
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题陈独秀认为伦理的觉悟，乃是晚清以来中国继学习西方科学和制度后的“最后之觉悟”。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是（）A中下层平民生活、思想和习俗的改造
B社会主义思想的传播
C知识分子民族和国家意识的增强
D资产阶级启蒙思想的传播
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
戊戌变法是哪一种层面上的觉悟？（）
- A、伦理
- B、经济
- C、文化
- D、制度
正确答案:D -
第14题：
以下不属于陈独秀认为的中国人经历的三次觉悟？（）
- A、学术觉悟
- B、政治觉悟
- C、改革觉悟
- D、伦理觉悟
正确答案:C -
第15题：
国人经历的最重要最根本的觉悟是？（）
- A、伦理觉悟
- B、学术觉悟
- C、政治觉悟
- D、以上都是
正确答案:A -
第16题：
觉悟和达到觉悟的人可以被称为佛陀。
正确答案:正确 -
第17题：
近代以来，中西方思想在相互借鉴中前进。阅读材料，回答问题。 材料一 17～18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……（启蒙思想家）霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。” ——摘编自沈福伟《中西文化交流史》 材料二 “民主”作为现代文明的一种具有普遍意义的原则，是从西方输入的。中国人接受和传播“民主”，最初也是把它与“君主”掺和在一起，视为“君民共主”，甚至“为民做主”。 ——《世界文明史》 材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势；继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。 ——陈独秀《吾人最后之觉悟》 材料三中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了三个阶段。结合所学知识简要说明每个阶段的核心主张，并概括指出国人在第二、第三阶段的“觉悟”最终对中国政治面貌所起的革命性变化。
正确答案: 学术觉悟（学器物）：林则徐、魏源主张“师夷长技以制夷”，学习西方科技。政治觉悟（学制度）：维新派仿效西方政治制度，主张君主立宪。伦理觉悟（学思想）：新文化运动，主张“民主、科学”。
第二阶段：结束君主专制，确立民主共和制度。
第三阶段：马克思主义思想传播，中国共产党成立，并领导新民主主义革命取得胜利，结束了中国半殖民地半封建社会的历史。 -
第18题：
1919年5月26日，陈独秀在《山东问题与国民觉悟》中说：“我们因为山东问题，应该发生对外、对内两种彻底的觉悟，由这彻底的觉悟，应该抱定两大宗旨，就是：强力拥护公理！平民征服政府！”陈独秀提出“两大宗旨”的背景是（）
- A、北洋军阀释放被捕学生
- B、北京学生举行游行示威
- C、工人阶级登上历史舞台
- D、五四运动取得初步胜利
正确答案:B -
第19题：
以下哪一项觉悟是国人经历的最根本的觉悟？（）
- A、学术觉悟
- B、政治觉悟
- C、改革觉悟
- D、伦理觉悟
正确答案:D -
第20题：
著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的；第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是（）
- A、社会主义思想的传播
- B、资产阶级启蒙思想传播
- C、知识分子民族和国家意识的增强
- D、中下层平民生活、思想和习俗的改造
正确答案:D -
第21题：
阅读材料，回答问题： 材料一 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。 ——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》 材料二 吾人果欲政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制（等级制），以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立平等自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相融之物，存其一必废其一。倘于政治否决专制，于家庭社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？ 材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人之最后觉悟。 ——以上材料均摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》 材料二中的“纲常阶级制”实质指什么？举例说明陈独秀的同时代人物对“纲常阶级制”的批判。 为什么共和立宪制与纲常阶级制为绝对不可相融之物？
正确答案: 实质：儒家伦理道德。
举例：鲁迅《狂人日记》“吃人的礼教”（其它符合史实的答案亦可）
原因：“纲常阶级制”维护的是封建专制制度和封建家族制度，与资产阶级倡导的民主、自由、平等思想背道而驰。 -
第22题：
单选题戊戌变法是哪一种层面上的觉悟？（）A伦理
B经济
C文化
D制度
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。”对此材料理解正确的是（）A国人最先引进的是西方学术思想
B国人觉醒的主要障碍是传统伦理
C国人引进西方政治制度是成功的
D国人最后觉悟要引进马克思主义
正确答案： A解析： 暂无解析