美育与智育的关系，从理论基础讲，实质上是（）的关系。A、美与善B、美与真C、美与健D、美与力

题目

美育与智育的关系，从理论基础讲，实质上是（）的关系。

  • A、美与善
  • B、美与真
  • C、美与健
  • D、美与力
相似考题

1.书面语言表达的文采之美包括()A.朴素美与华丽美B.声韵美与辞藻美C.感性美育理性美D.自然美与修饰美

2.老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。”这主要说明（）A.美与恶都是主观自生的 B.美与丑，善与恶是对立统一的关系 C.美与丑是人脑对客观存在的反映 D.不同的事物有不同的矛盾

3.理念论的伦理学内容，是道德至上的原则，具体到美学中，就表现为（）A真与善合一B真与美合一C美与善合一D以上都不是

4.社会美,是具有明显社会内容的事物形象之美。这种美与善的关系尤为密切。人的善的行为、道德面貌、精神状态通过具体形象表现出来就成为社会美。()此题为判断题(对，错)。

更多“美育与智育的关系，从理论基础讲，实质上是（）的关系。A、美与善B、美与真C、美与健D、美与力”相关问题

  • 第1题：

    美育与智育的关系，从理论基础讲，实质上是（）的关系。

    A美与善

    B美与真

    C美与健

    D美与力


    B
    略

  • 第2题：

    泡茶艺术美表现为（）。

    • A、内在美与心灵美
    • B、精神美与思想美
    • C、仪表美与心灵美
    • D、姿态美与风度美

    正确答案:C

  • 第3题：

    社会美的主要特征包括（）。

    • A、社会美与道德无关
    • B、社会美与一定的政治理想相联系
    • C、社会美具有实在性、稳定性
    • D、社会美突出体现为美与善的统一

    正确答案:B,C,D

  • 第4题：

    护理道德评价的标准是（）

    • A、善与恶
    • B、美与丑
    • C、真与假
    • D、是与非恶

    正确答案:A

  • 第5题：

    简答艺术美与现实美关系。


    正确答案:艺术美一方面更集中、更概括地反映了客观存在的现实美另一方面又是艺术家精神创造的产物，它融合着艺术家的审美理想、趣味和感受，成为艺术家的自我表现和自我确证。所以，艺术美既源于现实美，又比现实美更集中、更深刻地反映社会生活。

  • 第6题：

    性格由对立的两极构成，是美与丑、善与恶、真与假的统一。


    正确答案:错误

  • 第7题：

    问答题
    怎样理解“真、善、美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创造中“真、善、美”与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”是什么关系？

    正确答案： 文学创造首先是理解、反映和阐释对象世界的认识活动。认识活动的价值取向是以“历史理性”求“真”。诚然真的并非都是善的和美的，然而善的和美的却一定是真的，没有“真”，“善”和“美”就失去了根据和依凭。实践证明，作家对对象世界的理解、反映和阐释，只要合情合理，他的作品就会具有“真实性”的品格；而具有“真实性”品格的作品，才能让读者产生信任感及认同感，并因其与“善”、“美”相统一而为之所吸引所感动，从而获得思想上的启迪和精神上的享受。一句话，“真”乃是文学的审美价值追求实现的基础。其次，文学创造还是情感地评价对象世界的审美活动。其价值取向的核心是向“善”，体现为“人文关怀”。鲁迅在谈到“真善美”作为文学批评的美学标准时，曾把“善”置换成“前进”一词，即有利于社会前进或进步的意思。这就把“善”的内涵具实化了，意味着情感评价作为“善”的价值追求具有高尚品格和功利取向。前者是指作家对社会生活作出的“裁判”，蕴含着对美好事物、美好情操、美好生活和美好理想的守望与追求，以及对丑恶、腐朽和阴暗事物的拒斥；后者则是指所作出这一“裁判”具有助益社会人生的功利性。这些都是文学审美价值创造的必然要求。因为“美”不仅根植于“真”，它还源于“善”。最后，文学创造还要按照美的规律进行形式创造，境界是呈“美”，体现为“文体升华”。当艺术真实的创造及其蕴含的情感评价成为“真”与“善”的统一时，这统一便构成文学创造追求的审美价值。然而这个“美”尚处于内容状态，还需要相应的形式创造予以外化与体现，使之成为艺术文本。因此，形式创造是文学审美价值追求的最后完成。但在实质上，形式创造是贯穿于文学创造活动的始终的，即是说，从艺术构思到作品诞生的全过程，作家对内容的孕育创造本身也是对形式的孕育创造，就蕴含着一个“文体升华”或“形式美”的问题。所以，“美”是与“真”、“善”一体化的，它附丽于“真”、“善”，又使“真”、“善”得以升华，更有力量，三者统一更好地实现了文学的审美价值追求。就三者在文学创造中与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”的关系而言，是三位一体相互融通的，“艺术真实”主要与真相关，“情感评价”主要与善相关，“形式创造”主要与美相关。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    简答艺术美与现实美关系。

    正确答案： 艺术美一方面更集中、更概括地反映了客观存在的现实美另一方面又是艺术家精神创造的产物，它融合着艺术家的审美理想、趣味和感受，成为艺术家的自我表现和自我确证。所以，艺术美既源于现实美，又比现实美更集中、更深刻地反映社会生活。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    《说文解字》中说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。美与善同意。”这里所说的“美善同意”是指（）。
    A

    美的事物最初是与实用相结合的

    B

    美和善是同一个意思

    C

    美和善一样是用来形容事物好坏的

    D

    美表达了善


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    在美与善的关系上，苏格拉底提出了（）的观点。
    A

    “美与善相对立”

    B

    “美与善相统一”

    C

    “美与善相违背”

    D

    “美与善相同”


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    美育与智育的关系，从理论基础讲，实质上是（）的关系。
    A

    美与善

    B

    美与真

    C

    美与健

    D

    美与力


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    以下名人的美学思想错误的是（）。
    A

    孔子的美学思想是美与善的统一，即尽善尽美

    B

    庄子提倡朴素美，反对与自然有违、刻意追求之美

    C

    亚里士多德认为，美与善既统一，又有不同

    D

    哲学家苏格拉底认为，美与善既统一，又有不同


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    在先秦典籍中，美与善几近同义，艺术与道德常常被看作是一体分两个侧面的关系。从（）开始，“善”和“美”有了比较明确的区分，他认为善比美更重要，非常重视艺术的社会道德教化功能。
    孔子
    略

  • 第14题：

    泡茶艺术表现为（）。

    • A、内在美与心灵美
    • B、精神美与思想美
    • C、仪表美与心灵美
    • D、姿态美与风度美

    正确答案:C

  • 第15题：

    以下名人的美学思想错误的是（）。

    • A、孔子的美学思想是美与善的统一，即尽善尽美
    • B、庄子提倡朴素美，反对与自然有违、刻意追求之美
    • C、亚里士多德认为，美与善既统一，又有不同
    • D、哲学家苏格拉底认为，美与善既统一，又有不同

    正确答案:D

  • 第16题：

    在美与善的关系上，苏格拉底提出了（）的观点。

    • A、“美与善相对立”
    • B、“美与善相统一”
    • C、“美与善相违背”
    • D、“美与善相同”

    正确答案:B

  • 第17题：

    怎样理解“真、善、美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创造中“真、善、美”与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”是什么关系？


    正确答案: 文学创造首先是理解、反映和阐释对象世界的认识活动。认识活动的价值取向是以“历史理性”求“真”。诚然真的并非都是善的和美的，然而善的和美的却一定是真的，没有“真”，“善”和“美”就失去了根据和依凭。实践证明，作家对对象世界的理解、反映和阐释，只要合情合理，他的作品就会具有“真实性”的品格；而具有“真实性”品格的作品，才能让读者产生信任感及认同感，并因其与“善”、“美”相统一而为之所吸引所感动，从而获得思想上的启迪和精神上的享受。一句话，“真”乃是文学的审美价值追求实现的基础。其次，文学创造还是情感地评价对象世界的审美活动。其价值取向的核心是向“善”，体现为“人文关怀”。鲁迅在谈到“真善美”作为文学批评的美学标准时，曾把“善”置换成“前进”一词，即有利于社会前进或进步的意思。这就把“善”的内涵具实化了，意味着情感评价作为“善”的价值追求具有高尚品格和功利取向。前者是指作家对社会生活作出的“裁判”，蕴含着对美好事物、美好情操、美好生活和美好理想的守望与追求，以及对丑恶、腐朽和阴暗事物的拒斥；后者则是指所作出这一“裁判”具有助益社会人生的功利性。这些都是文学审美价值创造的必然要求。因为“美”不仅根植于“真”，它还源于“善”。最后，文学创造还要按照美的规律进行形式创造，境界是呈“美”，体现为“文体升华”。当艺术真实的创造及其蕴含的情感评价成为“真”与“善”的统一时，这统一便构成文学创造追求的审美价值。然而这个“美”尚处于内容状态，还需要相应的形式创造予以外化与体现，使之成为艺术文本。因此，形式创造是文学审美价值追求的最后完成。但在实质上，形式创造是贯穿于文学创造活动的始终的，即是说，从艺术构思到作品诞生的全过程，作家对内容的孕育创造本身也是对形式的孕育创造，就蕴含着一个“文体升华”或“形式美”的问题。所以，“美”是与“真”、“善”一体化的，它附丽于“真”、“善”，又使“真”、“善”得以升华，更有力量，三者统一更好地实现了文学的审美价值追求。就三者在文学创造中与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”的关系而言，是三位一体相互融通的，“艺术真实”主要与真相关，“情感评价”主要与善相关，“形式创造”主要与美相关。

  • 第18题：

    美育与智育的关系是（）的关系。

    • A、美与善
    • B、力与美
    • C、美与真
    • D、美与健

    正确答案:C

  • 第19题：

    单选题
    护士的美从广义上来说，包含（）
    A

    心灵美与仪表美

    B

    道德美与行为美

    C

    语言美与表情美

    D

    内在美与外在美


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    护理道德评价的标准是（）
    A

    善与恶

    B

    美与丑

    C

    真与假

    D

    是与非恶


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    美育与智育的关系是()的关系。
    A

    美与善

    B

    力与美

    C

    美与真

    D

    美与健


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    在先秦典籍中，美与善几近同义，艺术与道德常常被看作是一体分两个侧面的关系。从（）开始，“善”和“美”有了比较明确的区分，他认为善比美更重要，非常重视艺术的社会道德教化功能。

    正确答案： 孔子
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    理念论的伦理学内容，是道德至上的原则，具体到美学中，就表现为（）
    A

    真与善合一

    B

    真与美合一

    C

    美与善合一

    D

    以上都不是


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    填空题
    《国语•楚语上》中记载的“（）”，较早地明确地提出了什么是美，美与善，美与功利的关系；

    正确答案： 伍举论美
    解析： 暂无解析

相关内容