（）认为：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动”。

题目

（）认为：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动”。

相似考题

1.把教育看作是人对人的主体间灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代)的现代思想家是（ ）。A．德国的根舍因B．德国的雅斯贝尔斯C．美国的布鲁纳D．前苏联的赞可夫

2.教师资格考试:把教育看作是人对人的主体间灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代)的现代思想家是( )。把教育看作是人对人的主体间灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代)的现代思想家是( )。A.德国的根舍因B.德国的雅斯贝尔斯C.美国的布鲁纳D.前苏联的赞可夫

3.人本主义认为只有人的非理性因素，诸如人的情感、意志等，才是人的存在、人的本质，而理性和科学不过是意志的工具。A对B错

4.人是教育的出发点,也是教育的目的,而人的主体性则是人的本质属性。()此题为判断题(对，错)。

更多“（）认为：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动”。”相关问题

  • 第1题：

    卢梭认为，人的教育来自三个方面。

    A对

    B错


    对
    略

  • 第2题：

    人本主义认为只有人的非理性因素，诸如人的情感、意志等，才是人的存在、人的本质，而理性和科学不过是意志的工具。


    正确答案:正确

  • 第3题：

    三因素学说认为影响人的发展的因素是（）。

    • A、遗传
    • B、环境
    • C、教育
    • D、人的主体作用

    正确答案:A,B,C

  • 第4题：

    所谓“关系”是事物之间相互作用、相互影响的状态。甲认为：“天法地，地法人，人法道，道法自然”。乙认为：“人是架钟表，心脏是发条，神经是游丝，骨骼是齿轮，人的思维过程只不过是对命题、观念进行加减”。丙认为：世界的发展是“绝对精神”中自我运动。以上观点分别属于（）

    • A、唯心主义形而上学辩证法
    • B、唯物主义辩证法唯心主义
    • C、辩证法形而上学唯心主义
    • D、唯心主义唯物主义辩证法

    正确答案:C

  • 第5题：

    教育通过对人的道德、智力、能力等方面的培养，从而提高人的自身素质和自身能力，体现了教育对（）的促进作用。

    • A、人的主体意识提升
    • B、人的个体特征发展
    • C、人的个体价值实现
    • D、人的个体行为社会化

    正确答案:B

  • 第6题：

    把教育看作是人对人的主体间灵肉交流活动(尤其是老一代对年轻一代)的现代思想家是（）。

    • A、德国的根舍因
    • B、德国的雅斯贝尔斯
    • C、美国的布鲁纳
    • D、前苏联的赞可夫

    正确答案:B

  • 第7题：

    狭义上的纳税主体就是通常所谓的（），这是最主要和最普遍的纳税主体。

    • A、税务机关
    • B、扣缴义务人
    • C、企业单位
    • D、纳税人

    正确答案:D

  • 第8题：

    判断题
    人本主义认为只有人的非理性因素，诸如人的情感、意志等，才是人的存在、人的本质，而理性和科学不过是意志的工具。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    判断题
    主体教育思想认为学生是自身学习与发展的主体，同时也是教育活动的主体。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    所谓主体的需要是指人的需要，它只包括人的自然需要，而包括人的社会需要。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    所谓票据关系的当事人，是指享有票据权利，承担义务的法律关系主体。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    个人本位论认为，确立教育目的的根据是人的本性，教育的目的是培养健全发展的人，发展人的本性，挖掘人的潜能。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    所谓主体的需要是指人的需要，它只包括人的自然需要，而包括人的社会需要。


    正确答案:错误

  • 第14题：

    卢梭认为，人的教育来源于（）

    • A、感觉教育
    • B、自然的教育
    • C、事物的教育
    • D、人的教育

    正确答案:B,C,D

  • 第15题：

    我们为什么不能随便割草挖地？有些人认为就算触犯了，也不过是一个轻罪，应该没有太大的过失。这种想法对吗？为什么？


    正确答案: 大乘经论中说：凡是对众生无利益之事，皆应舍弃。挖地割草之类活动，除了修建茅棚、修补寺庙等有一些特殊开许外，其余都严格遮止。假如毫无意义地挖掘土地、割砍草木，这种放逸行为对众生没有丝毫利益，甚至要伤害小虫子的生命，于无义中违背圣教，积聚罪业。
    这种想法不对。如果明白这些道理后还要明知故犯，故意违背佛制戒，将招致痛苦的果报。如同翳罗叶龙王，前世为迦叶佛座下的比丘，因砍树而招致恶报，堕入龙类，头上生大翳罗树，痛苦不堪。故不可轻视细微学处。

  • 第16题：

    雅斯贝尔斯认为教育是人与人之间的一种交流活动。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    休谟认为所谓的客观必然性只是人的（）。


    正确答案:假设

  • 第18题：

    所谓“狼孩事件”说明了（）

    • A、人的心理对于生存环境的依存性 
    • B、人的心理的主体性 
    • C、人的心理的意识性 
    • D、人的心理反映了主体的个人主观状况

    正确答案:A

  • 第19题：

    判断题
    雅斯贝尔斯认为教育是人与人之间的一种交流活动。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    卢梭认为，人的教育来源于（）
    A

    感觉教育

    B

    自然的教育

    C

    事物的教育

    D

    人的教育


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    休谟认为所谓的客观必然性只是人的（）。

    正确答案： 假设
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    我们为什么不能随便割草挖地？有些人认为就算触犯了，也不过是一个轻罪，应该没有太大的过失。这种想法对吗？为什么？

    正确答案： 大乘经论中说：凡是对众生无利益之事，皆应舍弃。挖地割草之类活动，除了修建茅棚、修补寺庙等有一些特殊开许外，其余都严格遮止。假如毫无意义地挖掘土地、割砍草木，这种放逸行为对众生没有丝毫利益，甚至要伤害小虫子的生命，于无义中违背圣教，积聚罪业。
    这种想法不对。如果明白这些道理后还要明知故犯，故意违背佛制戒，将招致痛苦的果报。如同翳罗叶龙王，前世为迦叶佛座下的比丘，因砍树而招致恶报，堕入龙类，头上生大翳罗树，痛苦不堪。故不可轻视细微学处。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    （）认为：“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动”。

    正确答案： 雅斯贝尔斯
    解析： 暂无解析

相关内容