“上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱”强调的是（）A、组织内的和谐B、维护严格的等级制度C、社会分工的必要性D、组织中上下沟通的必要性

第1题：

第2题：

郑玄将“望望然”解释为（）。

• A、哭泣之声
• B、张望之貌
• C、悲痛之情
• D、哀思之情

正确答案:B

第3题：

兵之情主（），乘人之不及。

正确答案:速

第4题：

翻译：其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？

正确答案: 他日夜生长，清晨的气息，他们的好恶与人相近，那么他白天所做的，有手铐逃跑了。手铐的反复，就在夜气不足而存在；夜气不足而存在，那他离禽兽不远了。人们看见那禽兽的，而认为不曾有才能的人，这难道是人们的心愿吗？”

第5题：

应之以治则吉，应之以乱则凶。

正确答案:用正确的治理措施适应大自然的规律，事情就办得好，用错误的治理措施对待大自然的规律，事情就会办糟。

第6题：

翻译：（辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情以为所闻，则得之矣。）

正确答案:言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。

第7题：

物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千萬。

正确答案:物品千差万别，这是客观情形。它们的价值有的相差一倍、五倍，有的相差十倍、百倍，有的相差千倍万倍。

第8题：

“今人之性恶，必将待法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，古者圣王……制法度，以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是（）

• A、孟子
• B、荀子
• C、韩非子
• D、庄子

正确答案:B

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

翻译：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

正确答案: 古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万物，于是开始创作八卦，用来领会神明的道德，用来表达万物的情状。

第14题：

下列各句，“情”的意义用法完全相同的是（）

• A、小大之狱，虽不能察，必以情
• B、夫人情莫不贪生恶死
• C、问公孙贾，用知其情
• D、故错人而思天，则失万物之情
• E、夫物之不齐，物之情也

正确答案:A,C,D,E

第15题：

下面各种感情中，以“感情”为基础的是（）。

• A、同学之情
• B、同事之情
• C、上下级之情
• D、亲人之情

正确答案:D

第16题：

“上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱”强调的是（）

• A、组织内的和谐
• B、维护严格的等级制度
• C、社会分工的必要性
• D、组织中上下沟通的必要性

正确答案:D

第17题：

提出“上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱”的是（）

• A、孔子
• B、孟子
• C、老子
• D、墨子

正确答案:D

第18题：

下列方剂的服用法，没有强调得下利则止服的是（）

• A、百合滑石散
• B、大承气汤
• C、小承气汤
• D、麻子仁丸

正确答案:D

第19题：

木防己去石膏加茯苓芒硝汤证痊愈的表现是（）

• A、汗出则愈
• B、得下则愈
• C、微利则愈
• D、渴者为欲解

正确答案:C

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：