古今中外对管理的概念有众多解释,错误的是()。A、管理就是借他人之力把事情办好B、协调一个组织的活动以达到其目标C、运用各种权力来源,以便达成个人目标D、管理者通过计划、组织、领导、控制实现组织目标

题目

古今中外对管理的概念有众多解释,错误的是()。

  • A、管理就是借他人之力把事情办好
  • B、协调一个组织的活动以达到其目标
  • C、运用各种权力来源,以便达成个人目标
  • D、管理者通过计划、组织、领导、控制实现组织目标

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参考答案和解析
正确答案:C
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  • 第1题:

    西方社会学中,许多社会学者曾对社会这一概念作过解释,提出了众多的社会定义,其中具有代表性的有()

    A.韦伯对社会的解释

    B.社会唯名论

    C.社会唯实论

    D.马克思对社会的解释


    答案:ABC

  • 第2题:

    “在沟通管理中通过感觉及思想被同化”是对下来哪一项概念的解释?()

    • A、理解
    • B、沟通
    • C、接收
    • D、解码

    正确答案:D

  • 第3题:

    阅兵是古今中外一种隆重的军事仪式,我国最早对阅兵有记载是在:()

    • A、春秋
    • B、战国
    • C、秦

    正确答案:A

  • 第4题:

    解释主流、缓流和回流的概念,它们对船舶航行有何影响?


    正确答案: (1)主流:河槽中表层流速较大并决定主要流向的一股水流称主流。
    它在河槽中的位置常与河槽的最大水深线(称深泓线)相对应。主流的位置和走向与河槽形状有密切关系,而河槽形状又与当时的水位有密切关系。主流在河槽中总是沿程左右偏摆变化的,其位置可根据:岸形的陡缓;河道顺直、弯曲;水面的色泽、波纹等情况判断。
    (2)缓流:主流两侧流速较缓的水流称缓流。由于主流常偏近一岸,故两侧缓流区的宽度不等。陡岸一侧缓流区较窄,坦岸一侧缓流区较宽。通常上水船应利用缓流以提高航速,但过分贪入缓流区,则有使船吸浅、擦浅的危险。
    (3)回流:与主流方向相反而向上游倒流的水流称回流,在川江又称西流,回流有压力回流与吸力回流之分。
    回流通常出现在下列地点:岸嘴、矶头或其它凸出物的上下方、岸形凹进的沱内、支流口下方、河中礁石及江心洲等的尾部。回流对船舶航行的影响,视其大小、强弱、船舶性能、马力大小而定。一般地说,弱回流对行船影响不大,上水船可借势上行以提高航速,但强回流可使行船失去控制能力而招至触礁、撞岸等事故。

  • 第5题:

    解释管理体系概念?


    正确答案:企业生产经营机制,可以理解为各子系统之间贯通存在的、必然的、顺理成章的有机联系。

  • 第6题:

    许慎对“文字”的概念是如何解释的?


    正确答案:第一,解释了汉字之源,即汉字从哪儿来。“古者庖羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物。”这是《说文解字叙》引用《周易》里面的话。对于文字的起源,学术界有种种观点和看法,这些观点都跟许慎在这里的表述有关。许慎引用《周易》里面的话,说明在他之前就已经有了这样的一些学说,他从里边看到了自己的使命,写了《说文解字》,为社会提供了一个更清晰的文字解释系统,这是一种文化的传承。
    第二,说明了汉字之用。我们可以来看看《说文解字叙》里的话:“盖文字者,经艺之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以识古。故曰本立而道生,知天下之至啧而不可乱也。”文字是经艺之本、王政之始,前人通过它把文明传给后代,后人通过它可以了解自己的过去。这是中华民族跟世界上其他民族很不相同的一个方面,很多民族的文化都是往未来看去,我们并不放弃过去,我们慎终追远。没有文字,我们就看不到《史记》、《汉书》,就不知道我们的文化五千年都没有断过。
    第三,解释了文字之理,包括三个方面:始一终亥、以义相从、理据体察。
    始一终亥,整个《说文解字》一共有540个部,从“一”开始,到“亥”结束,这是一种理念。许慎用“一”作为发端,是一个事物的头,从这儿开始,通过形体的联系,最后到达了“亥”。“一”是“惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物”,是道的发端。而亥是地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”的最后一个,结束了,又从子开始,而子就是一,所以复从一起,又回到前面去了。
    以义相从,每一个部里的文字是按照义排列的。比如我们看“雨”部,第一个是“雨”,接下来就是“雷”,“雷”后面的五个字都跟雷有关系;然后是“雪”,后面的都跟雪有关系;然后是“霝”,“霝”就是下雨,后面也有一系列跟下雨有关系的字;接着是“露”、“霜”。我们可以看到,“雪”是在“雷”声震动之后讲的,从冬天的“雪”到春天下雨,即“霝”,到夏天的“露”,到秋天的“霜”,有其排列顺序。理据体察,是对字义的体会和说明。比如“人”,许慎说是“天地之性最贵者也”。荀子曾说:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义;人有气、有生、有知、亦且有义,故最为天下贵也。”可见,“天地之性最贵”不是许慎的发明,它是一种文化的传承。当然,它也经过了许慎的选择。
    第四,文字之证。许慎解释、分析、探索和体察古人造字的道理,再把这种道理通过他的证据给我们证实,告诉我们它是必然的、准确的。比如“儒”这个字,许慎解释说是“柔”,为什么呢?它从“需”声,“需”有柔的意思,比如糯米的“糯”,相濡以沫的“濡”。但是,你要以为这就是“儒”的特征,恐怕不够。“需”,许慎解释为:“頁也。遇雨不进,止頁也。”“需”是《易经》的一卦,许慎引用《易经》的话“云上于天,需。”说明“需”是等待的意思。云出来之后,你别着急走,忍一忍,等雨下完了再走。这里面就有柔的含义。但是,它也有刚的一面,“需”不是不出去,还是要出去,出去是必达的,所以它是柔中有刚。通过“需”让我们联系到“儒”,柔刚并济才是“儒”的本质特征。

  • 第7题:

    下列有关人力资源管理概念的描述中,错误的是() ①这一概念首先由彼得﹒德鲁克大师提出 ②随着人力资源管理理论和实践的不断发展,对这一概念的理解和解释也出现了各种不同的流派和类别 ③人力资源管理和人事管理是完全不同的概念,两者毫无关系 ④人力资源管理就是通过对人力资源的管理来实现组织的目标 ⑤人力资源管理就是与人有关的制度和政策等

    • A、①②③④
    • B、①③
    • C、②④
    • D、②③④⑤

    正确答案:B

  • 第8题:

    问答题
    解释主流、缓流和回流的概念,它们对船舶航行有何影响?

    正确答案: (1)主流:河槽中表层流速较大并决定主要流向的一股水流称主流。
    它在河槽中的位置常与河槽的最大水深线(称深泓线)相对应。主流的位置和走向与河槽形状有密切关系,而河槽形状又与当时的水位有密切关系。主流在河槽中总是沿程左右偏摆变化的,其位置可根据:岸形的陡缓;河道顺直、弯曲;水面的色泽、波纹等情况判断。
    (2)缓流:主流两侧流速较缓的水流称缓流。由于主流常偏近一岸,故两侧缓流区的宽度不等。陡岸一侧缓流区较窄,坦岸一侧缓流区较宽。通常上水船应利用缓流以提高航速,但过分贪入缓流区,则有使船吸浅、擦浅的危险。
    (3)回流:与主流方向相反而向上游倒流的水流称回流,在川江又称西流,回流有压力回流与吸力回流之分。
    回流通常出现在下列地点:岸嘴、矶头或其它凸出物的上下方、岸形凹进的沱内、支流口下方、河中礁石及江心洲等的尾部。回流对船舶航行的影响,视其大小、强弱、船舶性能、马力大小而定。一般地说,弱回流对行船影响不大,上水船可借势上行以提高航速,但强回流可使行船失去控制能力而招至触礁、撞岸等事故。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    名词解释题
    三段论中的“四概念”错误

    正确答案: 就是指在一个三段论中出现了四个不同的概念。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    解释公共安全管理的概念

    正确答案: 传统对公共安全管理,主要是对各种灾难的处理,加上部分准备和预防工作,如修建排洪工程、储备灾害和战争所需的各项资源。而现在公共安全管理的概念。是指国家有全方位及完善的方法,政府组织中成立专门处理机构,且有一套完整的标准作业流程,及成型的指导性理论体系
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    古今中外对管理的概念有众多解释,错误的是()。
    A

    管理就是借他人之力把事情办好

    B

    协调一个组织的活动以达到其目标

    C

    运用各种权力来源,以便达成个人目标

    D

    管理者通过计划、组织、领导、控制实现组织目标


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    请解释风险管理的概念。

    正确答案: 风险管理是人们对潜在的意外损失进行识别评估并根据具体情况采取相应预防措施,以防患于未然,或在风险无从避免时寻求切实可行的补救措施,使意外损失降低到最小程度。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    关于社区的概念,正确的是

    A.社区概念有统一的内涵
    B.社区等于行政区划
    C.社区可大可小
    D.社区就是社会
    E.社会是众多社区的简单组合

    答案:A
    解析:
    社区由滕尼斯提出,指由共同生活在一个区域的一群人组成,是血缘共同体和地缘共同体的结合。在结构上,社区是一个以地理和行政管理为依据明确划分的局部区域,如市、区、街、县、乡(镇);在功能上,社区是由一群具有强烈的归属感、认同感、凝聚力和文化氛围(价值观念、行为规范、交流与互助等)的居民组成。现代社会学认为社区有5个要素:人口、地域、生活服务设施、特有的文化背景和生活方式的认同、一定的生活制度和管理机构。

  • 第14题:

    “人”这个概念外延是指具有概念所反映的特有属性的古今中外一切人。


    正确答案:正确

  • 第15题:

    解释管理跨度的概念并且论述它在组织中对员工的影响。


    正确答案:制跨度也称“管理跨度”、“管理幅度”,指一位管理者能够直接有效监管的下属数目。
    控制跨度对企业组织管理的影响:控制跨度的存在导致了管理层次的产生,形成了企业组织的等级制结构;控制跨度的大小影响到管理人员的数量,关系到企业组织的管理成本的高低;控制跨度的合理与否影响到管理工作的效率,关系到企业目标的实现。

  • 第16题:

    管理信息系统的概念空间有五维,以下错误的是()

    • A、层次维
    • B、技术维
    • C、组织维
    • D、领域维

    正确答案:D

  • 第17题:

    有关“行政”这个概念,古今中外,早已有之。下面解释中与“行政”不符合的是()

    • A、《左转》里有“行其政令”“行其政事”。
    • B、《史记?周本纪》里有“召公、周公二相行政”
    • C、《论语》里有“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”
    • D、《现代汉语词典》里对“行政”的解释是“指机关、企业、团体等内部的管理工作。”

    正确答案:C

  • 第18题:

    解释公共安全管理的概念


    正确答案:传统对公共安全管理,主要是对各种灾难的处理,加上部分准备和预防工作,如修建排洪工程、储备灾害和战争所需的各项资源。而现在公共安全管理的概念。是指国家有全方位及完善的方法,政府组织中成立专门处理机构,且有一套完整的标准作业流程,及成型的指导性理论体系

  • 第19题:

    调查提纲拟定的方法有()

    • A、将调查内容分解成概念
    • B、进行逻辑分析
    • C、对概念进行解释
    • D、设计具体调查项目

    正确答案:A,C,D

  • 第20题:

    名词解释题
    古今中外法

    正确答案: 是毛泽东所提出。就是弄清楚所研究问题发生的一定的时间和一定的空间,把问题当做一定历史条件下的历史过程去研究。所谓古今就是历史的发展。所谓中外就是中国和外国,就是己方和彼方。古今中外法也是历史主义的方法。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    许慎对“文字”的概念是如何解释的?

    正确答案: 第一,解释了汉字之源,即汉字从哪儿来。“古者庖羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物。”这是《说文解字叙》引用《周易》里面的话。对于文字的起源,学术界有种种观点和看法,这些观点都跟许慎在这里的表述有关。许慎引用《周易》里面的话,说明在他之前就已经有了这样的一些学说,他从里边看到了自己的使命,写了《说文解字》,为社会提供了一个更清晰的文字解释系统,这是一种文化的传承。
    第二,说明了汉字之用。我们可以来看看《说文解字叙》里的话:“盖文字者,经艺之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以识古。故曰本立而道生,知天下之至啧而不可乱也。”文字是经艺之本、王政之始,前人通过它把文明传给后代,后人通过它可以了解自己的过去。这是中华民族跟世界上其他民族很不相同的一个方面,很多民族的文化都是往未来看去,我们并不放弃过去,我们慎终追远。没有文字,我们就看不到《史记》、《汉书》,就不知道我们的文化五千年都没有断过。
    第三,解释了文字之理,包括三个方面:始一终亥、以义相从、理据体察。
    始一终亥,整个《说文解字》一共有540个部,从“一”开始,到“亥”结束,这是一种理念。许慎用“一”作为发端,是一个事物的头,从这儿开始,通过形体的联系,最后到达了“亥”。“一”是“惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物”,是道的发端。而亥是地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”的最后一个,结束了,又从子开始,而子就是一,所以复从一起,又回到前面去了。
    以义相从,每一个部里的文字是按照义排列的。比如我们看“雨”部,第一个是“雨”,接下来就是“雷”,“雷”后面的五个字都跟雷有关系;然后是“雪”,后面的都跟雪有关系;然后是“霝”,“霝”就是下雨,后面也有一系列跟下雨有关系的字;接着是“露”、“霜”。我们可以看到,“雪”是在“雷”声震动之后讲的,从冬天的“雪”到春天下雨,即“霝”,到夏天的“露”,到秋天的“霜”,有其排列顺序。理据体察,是对字义的体会和说明。比如“人”,许慎说是“天地之性最贵者也”。荀子曾说:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义;人有气、有生、有知、亦且有义,故最为天下贵也。”可见,“天地之性最贵”不是许慎的发明,它是一种文化的传承。当然,它也经过了许慎的选择。
    第四,文字之证。许慎解释、分析、探索和体察古人造字的道理,再把这种道理通过他的证据给我们证实,告诉我们它是必然的、准确的。比如“儒”这个字,许慎解释说是“柔”,为什么呢?它从“需”声,“需”有柔的意思,比如糯米的“糯”,相濡以沫的“濡”。但是,你要以为这就是“儒”的特征,恐怕不够。“需”,许慎解释为:“頁也。遇雨不进,止頁也。”“需”是《易经》的一卦,许慎引用《易经》的话“云上于天,需。”说明“需”是等待的意思。云出来之后,你别着急走,忍一忍,等雨下完了再走。这里面就有柔的含义。但是,它也有刚的一面,“需”不是不出去,还是要出去,出去是必达的,所以它是柔中有刚。通过“需”让我们联系到“儒”,柔刚并济才是“儒”的本质特征。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    判断题
    “人”这个概念外延是指具有概念所反映的特有属性的古今中外一切人。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    解释管理跨度的概念并且论述它在组织中对员工的影响。

    正确答案: 制跨度也称“管理跨度”、“管理幅度”,指一位管理者能够直接有效监管的下属数目。
    控制跨度对企业组织管理的影响:控制跨度的存在导致了管理层次的产生,形成了企业组织的等级制结构;控制跨度的大小影响到管理人员的数量,关系到企业组织的管理成本的高低;控制跨度的合理与否影响到管理工作的效率,关系到企业目标的实现。
    解析: 暂无解析