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  • 第1题:

    简述《管子》中轻重理论主要内容。


    参考答案:

    一、任何一种商品,都可能因一些人为的或自发的因素使其形成轻重之势。必须懂得这些,然后才能在必要时运用这些规律性以达到所企图实现的轻重要求。商品无论聚于国家或聚于富商,都会使消费者感受压力,感觉商品得之不易。反之,如商品散于市场,则感到便利,感到商品随手可得。
    二、形成各种商品间的轻重原则的基础是各种商品的对比关系。一切商品不一定同时都轻,也不一定同时都重。《管子》为了分析这种对比关系,将货币与谷物二者从万物中抽出来,使货币与谷物各对万物形成一种轻重关系,而货币与谷物之间又形成一组轻重关系。此类轻重关系主要表现在价格的贵贱上。重则贵,轻则贱。每一种商品本身所形成的轻重关系固然很重要,但不如万物与货币或谷物之间的相对轻重关系来得更普遍、更重要。谷物、货币与万物之间的轻重,有三种对比关系。货币购买力之高下与万物价格之高下成反比,“币重则谷轻,币轻则谷重。”货币与谷物也是“币重则谷轻,币轻则谷重”,谷物与万物的对比是“谷轻而万物重,谷重而万物轻”。在相对轻重关系中,万物之轻重是被动的,谷、币二者之轻重关系是主动的,谷物的轻重尤其重要,国家必须通过金属货币的收散以调整谷物的轻重,从而也调整了金属本身的轻重。
    三、关于轻重原则的运用,市场运动规律都是轻则流散,重则成为争夺目标,。国家人为运用轻重原则去调整轻重关系时,以“重”的事物(货币或谷物)去解决另一事物轻的问题,故谓“以重射轻”。市场上某种商品供过于求时,其价会低落到适当的水平以下,这时国家出面收购,使其价格回涨但又可能涨到不必要的高度,这时国家又复出售以压低其价格。


  • 第2题:

    简述资产阶级革命派与改良派论战的主要内容?


    参考答案:1905年至1907年,以孙中山为代表的革命派和以康有为为代表的改良派,分别(民报)和(新民丛报)为阵地,内容如下:第一,要不要以革命手段推翻清政府;第二,要不要推翻帝制,实行共和;第三,要不要社会革命(土地)

  • 第3题:

    把人口视为强国和巩固政权的第一要素的是()

    • A、《周礼》
    • B、《管子》
    • C、《礼记》
    • D、《正蒙》

    正确答案:B

  • 第4题:

    开创了“矜老恤弱”法制传统的是()

    • A、《周礼》
    • B、《管子》
    • C、《韩非子》
    • D、《孟子》

    正确答案:A

  • 第5题:

    简述周礼的作用。


    正确答案:⑴周礼规定了国家的根本制度,是国家法律体系的重要组成部分,具有法的功能和作用;
    ⑵具有预防违法犯罪的效果。

  • 第6题:

    “因天材,就地利,故城廓不必中规矩,道路不必中准绳”的思想见于()

    • A、《周礼》
    • B、《商君书》
    • C、《管子》
    • D、《墨子》

    正确答案:C

  • 第7题:

    问答题
    简述《管子》中轻重理论主要内容。

    正确答案: 一、任何一种商品,都可能因一些人为的或自发的因素使其形成轻重之势。必须懂得这些,然后才能在必要时运用这些规律性以达到所企图实现的轻重要求。商品无论聚于国家或聚于富商,都会使消费者感受压力,感觉商品得之不易。反之,如商品散于市场,则感到便利,感到商品随手可得。
    二、形成各种商品间的轻重原则的基础是各种商品的对比关系。一切商品不一定同时都轻,也不一定同时都重。《管子》为了分析这种对比关系,将货币与谷物二者从万物中抽出来,使货币与谷物各对万物形成一种轻重关系,而货币与谷物之间又形成一组轻重关系。此类轻重关系主要表现在价格的贵贱上。重则贵,轻则贱。每一种商品本身所形成的轻重关系固然很重要,但不如万物与货币或谷物之间的相对轻重关系来得更普遍、更重要。谷物、货币与万物之间的轻重,有三种对比关系。货币购买力之高下与万物价格之高下成反比,“币重则谷轻,币轻则谷重。”货币与谷物也是“币重则谷轻,币轻则谷重”,谷物与万物的对比是“谷轻而万物重,谷重而万物轻”。在相对轻重关系中,万物之轻重是被动的,谷、币二者之轻重关系是主动的,谷物的轻重尤其重要,国家必须通过金属货币的收散以调整谷物的轻重,从而也调整了金属本身的轻重。
    三、关于轻重原则的运用,市场运动规律都是轻则流散,重则成为争夺目标,。国家人为运用轻重原则去调整轻重关系时,以“重”的事物(货币或谷物)去解决另一事物轻的问题,故谓“以重射轻”。市场上某种商品供过于求时,其价会低落到适当的水平以下,这时国家出面收购,使其价格回涨但又可能涨到不必要的高度,这时国家又复出售以压低其价格。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    开创了“矜老恤弱”法制传统的是()
    A

    《周礼》

    B

    《管子》

    C

    《韩非子》

    D

    《孟子》


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    “因天材,就地利,故城廓不必中规矩,道路不必中准绳”的思想见于()
    A

    《周礼》

    B

    《商君书》

    C

    《管子》

    D

    《墨子》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    堪称古典时代的百科全书的是()
    A

    《管子》

    B

    《礼记》

    C

    《周礼》

    D

    《尚书》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    简述管子改良周礼的主要内容。

    正确答案: 管仲在继承周礼的同时,又对周礼进行了四个方面的改造:
    一是打着“尊王”即维护周天子的旗号,“挟天子以令诸侯”,以“尊王攘夷”和维护周礼为名,建立齐国的君主集权制和霸主地位。
    二是突破了“礼不下庶人,刑不上大夫”的传统,强调“万物待礼而后定”,用礼来教育和引导民众;同时用削夺封邑的方法打击分封制贵族,加强诸侯的权势。
    三是打破了“亲亲”的宗法原则,任用贤能。
    四是批判“刑不可知”和轻视法度的旧传统,主张以法令作为人们言行的准则,以公开的法律作为标准,用赏赐以资鼓励,用刑罚纠正偏颇。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    试述西周礼刑关系的主要内容。[2011、2019年真题]

    正确答案:
    西周时期的“礼”,是中国古代社会长期存在的,旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。西周时期礼制的发展,是中国古代社会“礼治”文化发展过程中的一个最为重要的阶段。周礼的性质及其在当时社会生活中所发挥的特殊作用,也是中国早期法制史中的一个重要内容。
    (1)“礼”
    “礼”最早源于氏族时代的祭祀风俗。在夏、商时期,作为言行规范的“礼”就已经存在。其包括抽象的精神原则和具体的礼仪形式两个层面的内容。从精神原则方面看,“礼”的核心在于“亲亲”和“尊尊”,在于强调等级名分、等级差别。从具体的礼仪形式方面看,“礼”通常有“五礼”“六礼”和“九礼”之说。“五礼”包括吉、嘉、宾、军、凶等五个方面的礼仪。在西周时期,周礼对全社会起着一种法律的调节作用,完全具备法的性质。其具有如下特征:
    ①周礼具有规范性。无论是作为抽象的精神原则的“礼”,还是表现为具体的礼仪形式的“礼”,都是对社会成员所作出的明确的言行规则,规定人们应该做什么,不应该做什么。所以,“礼”所有的规范性,是其固有的基本特征之一。
    ②周礼具有国家意志性。在西周政权创建的最关键时期,周公作为西周王室的近亲和国家权力中枢的核心成员,周公参与了国家政权建设过程中的一系列重大活动,是西周初期国家政策的实际制定者和执行者。周礼经过周公的制定和整理,并在全社会得到宣传和推行。
    ③周礼具有很强烈的国家强制性。周礼是能够适用刑罚处罚的、具有强制性的法律规范。因为许多有关西周的文献资料都已证明,违背“礼”的行为,都会适用国家刑罚的处罚。
    (2)“刑”
    在先秦史籍中,“礼”与“刑”是两个经常并列出现的重要范畴。“刑”原作“开刂”。在先秦时代,“刑”有三层含意:①专指砍头的刑罚,这是“刑”字的原始含义;②所有刑罚的通称,随着社会的发展和刑罚的广泛运用,“刑”字也逐渐从狭义的砍头刑罚逐渐演变成抽象的概念,泛指所有的刑罚;③泛指与刑罚密切相关的法律规范。
    (3)“礼”与“刑”的关系
    ①在先秦时期,动用刑罚处罚是国家最主要、最经常的一种调整手段,任何违背统治者意志、违背国家既定秩序的行为,最终都会招致刑罚处罚,几乎所有的法律都会与刑罚有关。所以用“刑”字来指代法律是一件自然的事。在先秦时期“礼”与“刑”常被并列使用,因此,使人们在观念上把二者当作相互关联的两个范畴。
    ②西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则。二者相辅相成,互为表里,共同构成了西周社会完整的法律体系。其中,“礼”是积极、主动的规范,强调禁恶于未然的预防;“刑”是消极的处罚,强调惩恶于已然的制裁。
    ③“礼”总是从正面主动地提出要求,对人们的言行作出正面的“指引”,明确要求人们应该、可以做什么,不应该、不可以做什么;“礼”的功能,重在“教化”,“刑”的功能,重在制裁,相对处于被动状态,对于一切违悖“礼”的行为进行刑罚处罚。凡是“礼”所禁止的行为,必然为“刑”所不容,即“礼之所去,刑之所取”,“出礼则入刑”。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    简述李觏的《周礼致太平论》。


    参考答案:

    北宋时人,他的反传统经济思想表现在:
    第一、反对讳言财利的传统观点。他否定“贵义而贱利”的儒家传统观点,提出“贤圣之君,经济之士,必先富其国焉”。“人非利不生,曷为不可言”,“欲者,人之情,曷为不可言”。正因为强调财利,所以在他的分配思想中也就反对打击富人的思想。
    第二、反对专卖征收,主张自由竞争。反对专卖,认为专卖产生严重问题:一是质量不能保证;二是专卖经营网点太少;三是专卖经办人上下其手。
    如果自由经营,由于有许多批发商和零售商的自由竞争,无人敢造假,营销网络宽广,百姓愿意购买消费,商品销量大增,政府可以征收到更多的税收。
    第三、谷物价格变动对社会各集团的影响他与传统不同,他说“古人有言曰:谷甚贱则伤农,贵则伤末,谓农常粜而末常籴也。此一切之论也。愚以为贱则伤农,贵亦伤农,贱则利末,贵亦利末也。”因为农或商既可能出售谷物也可能购进谷物。农民在收获后,由于多种原因而急需现金,纷纷抛售谷物,市场价格跌落,而商人低价收购,待农民需要时,又高价抛售。


  • 第14题:

    邓析和子产都是春秋时期的革新派,他们的思想主张()。

    A完全一致

    B并不完全一致

    C邓析否定周礼

    D子产改良周礼


    B,C,D

  • 第15题:

    堪称古典时代的百科全书的是()

    • A、《管子》
    • B、《礼记》
    • C、《周礼》
    • D、《尚书》

    正确答案:C

  • 第16题:

    简述《周礼》中蕴含的社会福利思想。


    正确答案: (1)备荒赈饥思想,关于灾前的备荒,关于灾后救济
    (2)惠民恤民思想,恤民振穷,无息贷放,免服徭役。

  • 第17题:

    简述西周礼与刑的关系。


    正确答案: 礼与刑是三代法律体系中的两个基本方面,其本质是相同的,都是调整社会关系和规范人民行为;但两者的作用又各有侧重,即有共同性,又有区别,两者相辅相成,相互补充。
    礼与刑的共同点在于:一、评价标准相同。对于人们行为的态度,凡是礼所允许的,刑也不加以禁止;而凡是礼所禁止的,必然也为刑所不容;二、紧密依存,缺一不可。礼是行为规范,告诉人们做什么,不做什么,刑是制裁手段,对违反礼的行为进行惩罚;如果只有礼没有刑,礼就无法获得威慑力,如果只有刑没有礼,刑则要么因没有准确的适用对象而变得无用武之地,要么成为没有精神指导的杀人机器。
    礼与刑的不同点在于:一、作用不同。“礼”是积极的规范,着重于教化和预防,可以治本,其作用主要体现在事前;而“刑”是消极的制裁,着重于处治和惩罚,只能治表,其作用主要体现在事后。二、适用对象有侧重。“礼”主要是调整贵族内部关系的准则,贵族从“礼”那里得到的主要是特权,尽管庶人也有“礼”,但庶人从“礼”那里得到的主要是义务;“刑”的锋芒主要是针对庶民,奴隶和异族,当然不是说贵族就不受“刑”的制裁,只是说针对“刑”的制裁,贵族有一定的特权。

  • 第18题:

    晚清文学改良运动的主要内容


    正确答案: 1、诗界革命:黄遵宪(反对拟古复古、提倡“我手写我口”)
    2、小说界革命:梁启超(重视小说的社会地位和社会作用《论小说与群治之关系》)
    3、文界革命:梁启超(“报章体”)4、白话文运动:裘廷梁

  • 第19题:

    多选题
    邓析和子产都是春秋时期的革新派,他们的思想主张()。
    A

    完全一致

    B

    并不完全一致

    C

    邓析否定周礼

    D

    子产改良周礼


    正确答案: B,C,D
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    九惠之教出自()
    A

    孔子

    B

    周礼

    C

    孟子

    D

    管子


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    把人口视为强国和巩固政权的第一要素的是()
    A

    《周礼》

    B

    《管子》

    C

    《礼记》

    D

    《正蒙》


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    简述西周礼刑关系的主要内容。[2007年真题]

    正确答案:
    “礼”,是中国古代社会长期存在的、旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则。二者关系的主要内容包括:
    (1)二者相辅相成,互为表里,共同构成了西周社会完整的法律体系。其中,“礼”是积极、主动的规范,强调禁恶于未然的预防;“刑”是消极的处罚,强调惩恶于已然的制裁。
    (2)“礼”总是从正面主动地提出要求,对人们的言行作出正面的“指引”,明确要求人们应该、可以做什么,不应该、不可以做什么,“礼”的功能,重在“教化”,而“刑”的功能,重在制裁,相对处于被动状态,对于一切违悖“礼”的行为进行刑罚处罚。凡是“礼”所禁止的行为,必然为“刑”所不容,即“礼之所去,刑之所取”,“出礼则入刑”。
    (3)从特权法的角度看,“礼不下庶人、刑不上大夫”充分反映西周时期因身份等差而导致权力差异的社会价值取向。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    保息六政出自()
    A

    《孔子》

    B

    《周礼》

    C

    《孟子》

    D

    《管子》


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    问答题
    简述西周礼与刑的关系。

    正确答案: 礼与刑是三代法律体系中的两个基本方面,其本质是相同的,都是调整社会关系和规范人民行为;但两者的作用又各有侧重,即有共同性,又有区别,两者相辅相成,相互补充。
    礼与刑的共同点在于:一、评价标准相同。对于人们行为的态度,凡是礼所允许的,刑也不加以禁止;而凡是礼所禁止的,必然也为刑所不容;二、紧密依存,缺一不可。礼是行为规范,告诉人们做什么,不做什么,刑是制裁手段,对违反礼的行为进行惩罚;如果只有礼没有刑,礼就无法获得威慑力,如果只有刑没有礼,刑则要么因没有准确的适用对象而变得无用武之地,要么成为没有精神指导的杀人机器。
    礼与刑的不同点在于:一、作用不同。“礼”是积极的规范,着重于教化和预防,可以治本,其作用主要体现在事前;而“刑”是消极的制裁,着重于处治和惩罚,只能治表,其作用主要体现在事后。二、适用对象有侧重。“礼”主要是调整贵族内部关系的准则,贵族从“礼”那里得到的主要是特权,尽管庶人也有“礼”,但庶人从“礼”那里得到的主要是义务;“刑”的锋芒主要是针对庶民,奴隶和异族,当然不是说贵族就不受“刑”的制裁,只是说针对“刑”的制裁,贵族有一定的特权。
    解析: 暂无解析