《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A、文武张设B、德礼为先而辅以政刑C、德礼为政教之本，刑罚为政教之用D、刑，礼，道迭相为用
题目
《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）
- A、文武张设
- B、德礼为先而辅以政刑
- C、德礼为政教之本，刑罚为政教之用
- D、刑，礼，道迭相为用
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-
第1题：
“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”一语的出处是（）
A.《九朝律考》
B.《唐律疏议序》
C.《大学衍义补》
D.《重刻唐律疏议序》
参考答案：B
-
第2题：
唐初礼刑并用的思想，被总结为“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。()
参考答案：正确
-
第3题：
确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（）。
《唐律疏议》
略 -
第4题：
“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”一语的出处是（）。
A《重刻唐律疏议序》
B《九朝律考》
C《唐律疏议序》
D《大学衍义补》
C
略 -
第5题：
确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（）。
A《法经》
B《九章律》
C《唐律疏议》
D《大元通制》
C
略 -
第6题：
确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（《唐律疏议》。
正确答案:正确 -
第7题：
孔子强调先教后刑，重视道德教化，为此他提出（）
- A、“导之以德，齐之以礼”
- B、“德礼为本，政教为用”
- C、“礼教刑辟交相为用”
- D、“以德化民，以刑弼教”
正确答案:A -
第8题：
体现在《唐律疏议》中的法律思想包括（）。
- A、德礼为本，政教为用
- B、维护等级特权
- C、刑无等级，一断于法
- D、封建纲常的法律化
- E、大明法度，众建贤才
正确答案:A,B,D -
第9题：
判断题《永徽律疏》“德礼为政教之用，刑罚为政教之本，犹昏晓阳秋相须而成也”，深刻反映了唐初“礼刑并用”的立法指导思想。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（）。A《法经》
B《九章律》
C《唐律疏议》
D《大元通制》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述《唐律疏议》“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的思想。正确答案： （1）德礼是行政教化的根本，刑罚是行政教化的表现；
（2）德礼和刑罚对行政教化之不可缺少。
（3）礼的精神已经完全熔化在律文之中，体现了礼主刑辅，礼法相结合的思想。
德礼为政教之本，刑罚为政教之用的思想，唐代统治者将礼义道德的作用和法律的作用，在儒家思想原则上完全统一起来，长孙无忌在《唐律疏议序》中将德刑关系概括无“本”与“用”的关系，即原则与手段的关系，将礼的精神完全融化于律中，礼之所许，律亦不禁，礼之所禁，律亦不许，它标志着中国古代礼治的法律化已接近完成。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（）。正确答案： 《唐律疏议》解析： 暂无解析 -
第13题：
孔子强调先教后刑，重视道德教化，为此他提出（）
A.“导之以德，齐之以礼”
B.“德礼为本，政教为用”
C.“礼教刑辟交相为用”
D.“以德化民，以刑弼教”
参考答案：A
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第14题：
《唐律》开篇言明“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，如唐太宗所说“失礼之禁，著在刑书”，根据上述说法，下列哪些选项是错误的？
A.《唐律》“礼律合一”的统治方法体现了对西周“德主刑辅，礼刑并用”的法律思想的承袭。
B.《唐律》具有继往开来，承前启后的重要地位，其“礼律合一”的思想和方法对后世产生深远影响。
C.《唐律》注重“礼律合一”的理论基础，是汉代中期儒家提出的“以德配天，明德慎刑”的策略思想。
D.《唐律》与春秋战国时期法家思想同受西周法律思想影响，都主张和实行礼刑合一。答案：A,C,D解析：西周时期的法制思想为"以德配天，明德慎罚"，汉代在此基础上发展为"德主刑辅，礼刑并用"。据此，AC选项均错误。D选项明显错误，战国时期的法家思想重视刑罚的价值，主张重刑主义，与《唐律》和西周的法律思想迥异。 -
第15题：
确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（《唐律疏议》。
A对
B错
对
略 -
第16题：
下列哪些法律思想是《唐律疏议》中的（）。
A维护等级特权
B刑无等级，一断于律
C封建纲常的法律化
D德礼为本，政教为用
A,C,D
略 -
第17题：
《永徽律疏》“德礼为政教之用，刑罚为政教之本，犹昏晓阳秋相须而成也”，深刻反映了唐初“礼刑并用”的立法指导思想。
正确答案:错误 -
第18题：
中国古代法典中，明确提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的是（）
- A、《九章律》
- B、《傍章》
- C、《唐律疏议》
- D、《大明律》
正确答案:C -
第19题：
下列反映“德主刑辅”的说法有（）
- A、天之任德不任刑
- B、德礼为先而辅以政刑
- C、以德化民，以刑弼教
- D、明刑弼教
- E、孝者，天之经也
正确答案:A,B,C,D -
第20题：
单选题《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（）A德礼是刑罚的本体
B刑罚是德礼的体现
C德礼相较于刑罚无足轻重
D德礼和刑罚对政教皆不可缺失
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A文武张设
B德礼为先而辅以政刑
C德礼为政教之本，刑罚为政教之用
D刑，礼，道迭相为用
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（《唐律疏议》。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”一语的出处是（）。A《重刻唐律疏议序》
B《九朝律考》
C《唐律疏议序》
D《大学衍义补》
正确答案： A解析： 暂无解析