韩愈的（）说，为后来宋儒提出气质之性，天理人欲之说开辟了道路。A、性三品B、天刑C、赏罚及时D、崇礼重法

题目

韩愈的（）说，为后来宋儒提出气质之性，天理人欲之说开辟了道路。

  • A、性三品
  • B、天刑
  • C、赏罚及时
  • D、崇礼重法
相似考题

1.董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。A.阳德阴刑说B.事皆决于法说C.性三品说D.无为而治说

2.何人提出了赏罚及时说（）A.白居易B.韩愈C.柳宗元D.范仲淹

3.韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是（）A.“君权神授”说B.“名教出于自然”说C.性三品说D.“阳德阴刑”说

4.韩愈的（）说，为后来宋儒提出气质之性、天理人欲之说开辟了道路。A.性三品B.天刑C.赏罚及时D.崇礼重法

更多“韩愈的（）说，为后来宋儒提出气质之性，天理人欲之说开辟了道路。A、性三品B、天刑C、赏罚及时D、崇礼重法”相关问题

  • 第1题：

    韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观,提出了______说。

    A.性三品

    B.性善论

    C.性恶论

    D.化性起伪


    正确答案：A

  • 第2题：

    董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。

    A性三品说

    B无为而治说

    C阳德阴刑说

    D事皆决于法说


    A,C
    略

  • 第3题：

    汉代压抑性，提出“存天理，灭人欲”的口号，性的禁锢主义愈演愈烈。


    正确答案:错误

  • 第4题：

    朱熹说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的是（）①把“天理”和“人欲”对立起来②关注了人的自然需求，注重道德伦理③有利于调节社会风气，稳定社会秩序④与作为统治思想的理学是有差别的

    • A、①③④
    • B、①②④
    • C、①②③
    • D、②③④

    正确答案:D

  • 第5题：

    韩愈的（）说，为后来宋儒提出气质之性、天理人欲之说开辟了道路。

    • A、性三品
    • B、天刑
    • C、赏罚及时
    • D、崇礼重法

    正确答案:A

  • 第6题：

    何人提出了赏罚及时说（）

    • A、白居易
    • B、韩愈
    • C、柳宗元
    • D、范仲淹

    正确答案:C

  • 第7题：

    “染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，这是提出的（）

    • A、墨翟素丝说
    • B、韩愈性三品
    • C、荀子素丝说
    • D、韩非性三品

    正确答案:A

  • 第8题：

    多选题
    董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。
    A

    阳德阴刑说

    B

    事皆决于法说

    C

    性三品说

    D

    无为而治说


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    “染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，这是提出的（）
    A

    墨翟素丝说

    B

    韩愈性三品

    C

    荀子素丝说

    D

    韩非性三品


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    朱熹认为人性中的天命之性体现天理，气质之性则有清有浊，清为天理，浊为人欲，教育的目的就是“革尽人欲，复尽天理”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    韩愈的（）说，为后来宋儒提出气质之性，天理人欲之说开辟了道路。
    A

    性三品

    B

    天刑

    C

    赏罚及时

    D

    崇礼重法


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    名词解释题
    韩愈的性三品说

    正确答案： 韩愈继承了董仲舒的性三品说，认为统治者生来具有上品的“善性”，劳动人民具有下品的“恶性”，中间阶层的性则是中品，可以“导而上下”，即可上可下。这种性三品说，是一种唯心主义的人性论，为统治阶级的严刑竣法提供了理论依据。他的性三品说同时也可以用来反对佛教。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，这是提出的（）

    A.墨翟素丝说

    B.韩愈性三品

    C.荀子素丝说

    D.韩非性三品


    参考答案：A

  • 第14题：

    韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是（）

    • A、“君权神授”说
    • B、“名教出于自然”说
    • C、性三品说
    • D、“阳德阴刑”说

    正确答案:C

  • 第15题：

    韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观，提出了（）说。

    • A、性三品
    • B、性善论
    • C、性恶论
    • D、化性起伪

    正确答案:A

  • 第16题：

    韩愈的性三品说


    正确答案: 韩愈继承了董仲舒的性三品说，认为统治者生来具有上品的“善性”，劳动人民具有下品的“恶性”，中间阶层的性则是中品，可以“导而上下”，即可上可下。这种性三品说，是一种唯心主义的人性论，为统治阶级的严刑竣法提供了理论依据。他的性三品说同时也可以用来反对佛教。

  • 第17题：

    主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）

    • A、韩愈
    • B、李翱
    • C、程颐
    • D、陆九渊

    正确答案:B

  • 第18题：

    韩愈对性三品的贡献在于（）。

    • A、提出了性三品的划分标准
    • B、提出了性三品说
    • C、否定了性三品说
    • D、提出了性三品的前提条件

    正确答案:A

  • 第19题：

    朱熹认为人性中的天命之性体现天理，气质之性则有清有浊，清为天理，浊为人欲，教育的目的就是“革尽人欲，复尽天理”。


    正确答案:正确

  • 第20题：

    单选题
    首次提出“性三品说”的是（　　）。
    A

    贾谊

    B

    郑玄

    C

    韩愈

    D

    董仲舒


    正确答案： B
    解析：
    董仲舒提出“性三品说”，把人性分为“圣人之性”“中民之性”和“斗筲之性”。所谓“圣人之性”，是天生的“过善”之性，是一般人先天不可能，后天不可及的。“斗筲之性”，是无“善质”的，生来就“恶”的，教化无用，只能采用刑罚的手段来处置他们。而“中民之性”，也就是万民之性，是“有善质而未能善”，必须通过王者的教化才能成善。

  • 第21题：

    单选题
    韩愈的圣人“制刑”法律观的依据是（）
    A

    “君权神授”说

    B

    “名教出于自然”说

    C

    性三品说

    D

    “阳德阴刑”说


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    何人提出了赏罚及时说（）
    A

    白居易

    B

    韩愈

    C

    柳宗元

    D

    范仲淹


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观，提出了（）说。
    A

    性三品

    B

    性善论

    C

    性恶论

    D

    化性起伪


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    韩愈对性三品的贡献在于（）。
    A

    提出了性三品的划分标准

    B

    提出了性三品说

    C

    否定了性三品说

    D

    提出了性三品的前提条件


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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