哈曼是第一个()批判者。
第1题:
第2题:
哈曼的元批判指向启蒙的自负,因而在语言批判之外也是一种启蒙批判。
第3题:
审美经验的可以分为()。
第4题:
哈曼《理性纯粹主义之元批判》中元批判的核心是()?
第5题:
哈曼对康德启蒙思想的批判的要点包括()。
第6题:
合理性包含了宗教信仰中的()。
第7题:
对哈夫曼树,下列说法错误的是()。
第8题:
逻辑知识和理性知识
逻辑知识和理论知识
经验知识和理性知识
经验知识和理论知识
第9题:
对
错
第10题:
对康德启蒙进行美化,认为真正的启蒙在于童稚者脱离一种最高的咎由自取的监护状态。
颠倒了“监护者”与“童稚者”、“启蒙”与“被启蒙”之间的关系。
认为理性有两种使用方法:公共使用与私人使用
想要把“童稚者”与“监护者”统一起来,同时使得两者都变成了“自相矛盾得伪君子”
第11题:
理性批判必须经受语言哲学意义上的“元批判”
启蒙理性的内在矛盾与界限就在语言的确定性与不确定性、个体性与公共性之间
思想除了需要自我确定的勇气之外,还需要面对他者、承担不确定性的勇气
在我们这个时代,既需要康德的启蒙理性主义,也需要哈曼对启蒙理性的责难疑问
第12题:
美学与逻辑
感性与知性
直观与概念
经验与纯粹
第13题:
第14题:
下面哪些属于哈曼理解的语言的两重性?()
第15题:
哈曼元批判的意义是什么?()
第16题:
哈曼认为真正的启蒙在于对自然的敬畏。
第17题:
同康德的明晰、理性、学院相比较,哈曼的学术特征是()?
第18题:
设有10个值,构成哈夫曼树,则该哈夫曼树共有()个结点。
第19题:
传统中国文化中,知识可以分为()。
第20题:
简明
晦涩
感性
非学院
第21题:
文字
语言
思维
逻辑
第22题:
对
错
第23题:
理性
逻辑
经验
启蒙