康德提出伦理学的三项基本原则是（）。A、人是目的B、意志自律C、人权可贵D、道德有普遍的立法形式

题目

康德提出伦理学的三项基本原则是（）。

  • A、人是目的
  • B、意志自律
  • C、人权可贵
  • D、道德有普遍的立法形式
相似考题

1.网络伦理规约的理论基础之一是责任伦理学，其思想可追溯至康德的义务论，康德提出的"绝对命令”有三个公式，它们分别是()。A、道德规律的相对性B、道德规律的外部规定性C、道德规律的内部规定性D、意志自律

2.道德作为社会规范的一种特殊形式，（ ）。A. 是神的意志的体现 B. 是人的主观意志的产物； C. 人们对现实道德现象的普遍规律的反应 D. 社会对具体道德事件的特殊要求

3.从本质上说，法律是（）。A、社会成员的普遍意志B、统治阶级的执政党的意志C、以国家意志的形式表现出来的统治阶级意志D、国家立法机关的意志

4.网络伦理规约的理论基础之一是责任伦理学,其思想可追溯至康德的义务论,康德提出的“绝对命令”有三个公式,包括道德规律的外部规定性、道德规范的内部规定性和( )。A.道德规律的相对性B.道德规律的主观性C.道德规律的绝对性D.意志自律

参考答案和解析
正确答案:A,B,D
更多“康德提出伦理学的三项基本原则是（）。A、人是目的B、意志自律C、人权可贵D、道德有普遍的立法形式”相关问题

  • 第1题：

    康德伦理学的基本原则包括（）。

    • A、道德有普遍的立法形式
    • B、人是目的
    • C、行为受限
    • D、意志自律

    正确答案:A,B,D

  • 第2题：

    认为道德的起源和目的是自律的是：（）

    • A、边沁
    • B、约翰·密尔
    • C、康德
    • D、亨利·西奇威克

    正确答案:C

  • 第3题：

    以下不属于康德伦理学的三项基本原则是什么？（）

    • A、道德有普遍的立法形式。
    • B、行为受限。
    • C、人是目的。
    • D、意志自律。

    正确答案:B

  • 第4题：

    以普遍立法、人是目的、意志自由三大绝对命令为表现形式的是（）

    • A、义务论
    • B、功利论
    • C、美德论
    • D、后果论

    正确答案:A

  • 第5题：

    道德作为社会规范的一种特殊形式，（）。  

    • A、是神的意志的体现
    • B、是人的主观意志的产物
    • C、人们对现实道德现象的普遍规律的反应
    • D、社会对具体道德事件的特殊要求

    正确答案:C

  • 第6题：

    医学伦理学中“自主原则”的理论基础是（）

    • A、边沁、密尔等人提出的功利主义
    • B、约瑟夫·弗莱彻的境域伦理学
    • C、康德提出的“任何情况下都应把人作为目的而不是手段”
    • D、摩尔的元伦理学

    正确答案:C

  • 第7题：

    提出“教育的最高目的是道德”的教育家是（）

    • A、赫尔巴特
    • B、夸美纽斯
    • C、杜威
    • D、康德

    正确答案:A

  • 第8题：

    单选题
    自律性不仅是意志的特有属性，也是道德法则唯一原则。指的是自律的（）特征
    A

    先验性

    B

    普遍约束性

    C

    形式性 

    D

    目的性


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    康德通过提出（）的观念，解决了普遍性和自然性的问题。
    A

    天赋观念

    B

    认识形式

    C

    天赋人权

    D

    物质统一


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    康德伦理学的基本原则包括（）。
    A

    道德有普遍的立法形式

    B

    人是目的

    C

    行为受限

    D

    意志自律


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    医学伦理学中“自主原则”的理论基础是（）
    A

    边沁、密尔等人提出的功利主义

    B

    约瑟夫·弗莱彻的境域伦理学

    C

    康德提出的“任何情况下都应把人作为目的而不是手段”

    D

    摩尔的元伦理学


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    以下不属于康德伦理学的三项基本原则是什么？（）
    A

    道德有普遍的立法形式。

    B

    行为受限。

    C

    人是目的。

    D

    意志自律。


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    伦理学中“自主原则”的理论基础是（）

    • A、边沁、密尔等人提出的功利主义
    • B、约瑟夫•弗莱彻的境域伦理学
    • C、康德提出的“任何情况下都应把人作为目的而不是手段”
    • D、摩尔的元伦理学

    正确答案:C

  • 第14题：

    康德哲学中道德律的基本内容有哪些？如何理解道德律中“绝对命令”、“人是目的”？


    正确答案: 基本内容：
    ①“绝对命令”
    ②作为“自然律”的道德律③“人是目的”④意志自律“绝对命令”：所谓理性，最重要的特点就是普遍必然的合法则性，但自然法则和行动的法则应该有所不同，实践理性的特点：它不是像自然过程那样“按照法则”而运作，而是“按照对法则的表象”来行动，因而是一个合乎“目的性”的过程。但如果一种意志除了受实践理性的规定外，还受到经验或感性爱好的影响，这种影响对意志来说就成为偏离法则表象的、外来的偶然干扰，于是实践理性的规定对它来说就成了“命令”，被表述为“你应当„”。但命令也分为有条件（假言的）和无条件的（定言的）命令。前者为了达到某个具体的技术性目的的明智的劝告，后者则去掉了一切外部条件，因而就是实践理性本身，即要保持理性的实践运用本身的逻辑一贯性（合法则性）。
    “人是目的”：“人是目的”是康德伦理学的一个重要命题，构成了整个伦理学系统的基础，是他的伦理学中最具进步性和现实性的成果之一。人是唯一具有理性的动物，理性决定了人之为人和人的道德价值，因此人是最神圣的。理性以自身为目的，而人作为理性存在者，本身就构成了自身的目的。但是康德并没有完全否定人作为手段的一方面，他用意志自律来达到了两者的统一。人的意志自律，也就是自由，自由是人的本质，人有了自由才使道德成为可能。康德提出了三条最基本的道德命令，这些道德命令是绝对命令，其中“人是目的”是核心。
    人的行为有种种目的，但总的目的只有一个，就是人本身。所以“人是目的”贯穿在人的一切其他目的中，其他目的都可以成为单纯的手段，未有人性本身、“人格”不能再成为单纯的手段，它是自己实现自己的终极目的。

  • 第15题：

    康德通过提出（）的观念，解决了普遍性和自然性的问题。

    • A、天赋观念
    • B、认识形式
    • C、天赋人权
    • D、物质统一

    正确答案:B

  • 第16题：

    康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出（）

    • A、康德强调人的自由是有限的
    • B、启蒙思想是以道德为核心的
    • C、理性主义是康德的核心思想
    • D、德意志启蒙运动强调道德

    正确答案:A

  • 第17题：

    康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以的出（）

    • A、康德强调人的自由是有限的
    • B、启蒙思想是以道德为核心的
    • C、理性主义是康德的核心思想
    • D、德意志启蒙运动强调道德

    正确答案:A

  • 第18题：

    自律性不仅是意志的特有属性，也是道德法则唯一原则。指的是自律的（）特征

    • A、先验性
    • B、普遍约束性
    • C、形式性 
    • D、目的性

    正确答案:C

  • 第19题：

    单选题
    道德作为社会规范的一种特殊形式，（）。
    A

    是神的意志的体现

    B

    是人的主观意志的产物

    C

    人们对现实道德现象的普遍规律的反应

    D

    社会对具体道德事件的特殊要求


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    提出“教育的最高目的是道德”的教育家是（）
    A

    赫尔巴特

    B

    夸美纽斯

    C

    杜威

    D

    康德


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    康德提出伦理学的三项基本原则是（）。
    A

    人是目的

    B

    意志自律

    C

    人权可贵

    D

    道德有普遍的立法形式


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    以普遍立法、人是目的、意志自由三大绝对命令为表现形式的是（）
    A

    义务论

    B

    功利论

    C

    美德论

    D

    后果论


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    康德哲学中道德律的基本内容有哪些？如何理解道德律中“绝对命令”、“人是目的”？

    正确答案： 基本内容：
    ①“绝对命令”
    ②作为“自然律”的道德律③“人是目的”④意志自律“绝对命令”：所谓理性，最重要的特点就是普遍必然的合法则性，但自然法则和行动的法则应该有所不同，实践理性的特点：它不是像自然过程那样“按照法则”而运作，而是“按照对法则的表象”来行动，因而是一个合乎“目的性”的过程。但如果一种意志除了受实践理性的规定外，还受到经验或感性爱好的影响，这种影响对意志来说就成为偏离法则表象的、外来的偶然干扰，于是实践理性的规定对它来说就成了“命令”，被表述为“你应当„”。但命令也分为有条件（假言的）和无条件的（定言的）命令。前者为了达到某个具体的技术性目的的明智的劝告，后者则去掉了一切外部条件，因而就是实践理性本身，即要保持理性的实践运用本身的逻辑一贯性（合法则性）。
    “人是目的”：“人是目的”是康德伦理学的一个重要命题，构成了整个伦理学系统的基础，是他的伦理学中最具进步性和现实性的成果之一。人是唯一具有理性的动物，理性决定了人之为人和人的道德价值，因此人是最神圣的。理性以自身为目的，而人作为理性存在者，本身就构成了自身的目的。但是康德并没有完全否定人作为手段的一方面，他用意志自律来达到了两者的统一。人的意志自律，也就是自由，自由是人的本质，人有了自由才使道德成为可能。康德提出了三条最基本的道德命令，这些道德命令是绝对命令，其中“人是目的”是核心。
    人的行为有种种目的，但总的目的只有一个，就是人本身。所以“人是目的”贯穿在人的一切其他目的中，其他目的都可以成为单纯的手段，未有人性本身、“人格”不能再成为单纯的手段，它是自己实现自己的终极目的。
    解析： 暂无解析

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