“五德始终”是指万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。

题目

“五德始终”是指万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。

相似考题

1.秦始皇"事统上法"的理论根据是（）。A.以刑去刑论B.法令由一统C.德主刑辅说D.五德始终说

2.“五德始终”历史循环论

3.我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着"五德始终"和"五德转移"的，这是社会变迁的( )理论。A:社会进化 B:社会均衡 C:历史循环 D:机械发展

4.中国古代的“五行说”以为“金木水火土”五种元素构成世界万物，这是一种形而上学唯物主义观点。（ ）

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  • 第1题：

    秦始皇"事统上法"的理论根据是（）。

    A以刑去刑论

    B法令由一统

    C德主刑辅说

    D五德始终说


    D
    略

  • 第2题：

    现在社会“徳”的重要性表现在哪些方面（）。

    • A、德乃立身之本
    • B、德乃为政之要
    • C、德乃立国之基
    • D、德乃万物之源

    正确答案:A,B,C

  • 第3题：

    德谟克利特认为万物都是由哪种东西组成的（）

    • A、火
    • B、数
    • C、气体
    • D、原子

    正确答案:D

  • 第4题：

    （）提出了“万物的本源是水”。

    • A、苏格拉底
    • B、格劳孔
    • C、德谟克利特
    • D、泰勒斯

    正确答案:D

  • 第5题：

    《中庸》中“小德川流，大德敦化”指的是小德如江河流浸，大德敦厚而化育万物。（）


    正确答案:正确

  • 第6题：

    五德始终说


    正确答案:是由我国战国时期阴阳五行家邹衍提出的。邹衍认为历史的发展是按着“五行相胜”的循环顺序进行的，由土德开始，最后又回到土德，历史上每个王朝的出现，都体现了五行中某一种势力占统治的地位。这种学说，看到了历史的变化的，而且有必然的趋势。但是它把历史的变化理解为一种循环的过程，从而陷入了历史循环论和命定论。

  • 第7题：

    “万物始于水”是（）说的。

    • A、维尔纳
    • B、维德曼
    • C、毕达哥拉斯学派
    • D、泰勒斯

    正确答案:D

  • 第8题：

    单选题
    秦始皇"事统上法"的理论根据是（）。
    A

    以刑去刑论

    B

    法令由一统

    C

    德主刑辅说

    D

    五德始终说


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    王充的“五德始终说”

    正确答案： 1早期的五行学说，曾用水火木土金五行来说明世界本原。
    2邹衍提出“五行生胜”，用对立统一说明事物运动变化规律。
    3“五德”即“五行”的德，每一德都有盛衰之时，在它盛的时候支持一个朝代，它衰的时候，该朝也灭亡；由“另一德”支持的朝代取而代之。4这样的代替按“五行相胜”的次序。阴阳家说在其一“德”盛时，自然界有一定现象作为德盛的象征。一个将兴的朝代就根据这个象征决定受某德支持。
    这种现象叫做“符应”。“五德”相生相克和周而复始的循环运动，以“天人合一”思想为基础。用当时的天文学知识说明自然和社会的变化问题，为当时新兴地主阶级建立新的统一封建王朝寻找理论依据。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    “五德始终”是指万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    《中庸》中“小德川流，大德敦化”指的是小德如江河流浸，大德敦厚而化育万物。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着“五德始终”和“五德转移”的，这是社会变迁的（）理论。
    A

    社会进化

    B

    社会均衡

    C

    历史循环

    D

    机械发展


    正确答案： B
    解析： 我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着"五德始终"和"五德转移"的，这是历史循环论的思想，它和其他历史循环论的思想一样都只从表面现象、形而上学地看问题，看不到历史曲折和迂回运动的实质。

  • 第13题：

    “五德”指五行的属性，即土德、木德、水德、火德、金德。


    正确答案:正确

  • 第14题：

    绍学校的德绍五项是指：（）。


    正确答案:跑步、跳高、攀登、平衡、负重

  • 第15题：

    阿纳克西曼德认为万物是如何产生的（）

    • A、有形的
    • B、无定
    • C、上帝创造
    • D、自我演化

    正确答案:B

  • 第16题：

    中国古代始终把“才”看作是“德”的根本，是“德”的方向。


    正确答案:错误

  • 第17题：

    “故道生之，德蓄之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”的恰当意思是（）。

    • A、所以，“道”生了它，“德”养了它；培育它、滋润它；考验它，毒害它；生养它覆盖它。生了它不拥有它，为了它不占有它，帮助它而不宰制它。这就是玄奥的“德”。
    • B、所以，“道”产生了万物，“德”养育了万物；“道”、“德”使万物生长发育；使万物开花结果，使万物成熟壮大；它们对万物滋养、保护。它们生养了万物却不把万物据为己有，它们发展了万物，却从不居功自恃；它们是万物之长，却不对万物横加宰制。这就是极大而深远的“德”。
    • C、所以，“道”产生了万物，“德”养育了万物；“道”、“德”使万物生长发育；使万物开花亭亭玉立，使万物经受得住害虫侵扰；无论滋养还是颠覆都能够承受。生养了万物却不把万物据为己有，发展了万物，却把持自恃；万物之长不被宰制。这就是所谓的神秘的事物。
    • D、所以，道生万物，德育万物；道德使万物开花结果，使万物成熟壮大；道德生养了万物却不把万物视为私有财产，万物自由发展，道德自在其中；万物生长靠太阳，太阳不对万物横加宰制。这就是雨露阳光的作用。

    正确答案:B

  • 第18题：

    古德莱德把课程划分为（）、（）、（）、（）、（）五个层次。


    正确答案:理想的课程；正式的课程；理解的课程；运作的课；经验的课程

  • 第19题：

    王充的“五德始终说”


    正确答案: 1早期的五行学说，曾用水火木土金五行来说明世界本原。
    2邹衍提出“五行生胜”，用对立统一说明事物运动变化规律。
    3“五德”即“五行”的德，每一德都有盛衰之时，在它盛的时候支持一个朝代，它衰的时候，该朝也灭亡；由“另一德”支持的朝代取而代之。4这样的代替按“五行相胜”的次序。阴阳家说在其一“德”盛时，自然界有一定现象作为德盛的象征。一个将兴的朝代就根据这个象征决定受某德支持。
    这种现象叫做“符应”。“五德”相生相克和周而复始的循环运动，以“天人合一”思想为基础。用当时的天文学知识说明自然和社会的变化问题，为当时新兴地主阶级建立新的统一封建王朝寻找理论依据。

  • 第20题：

    名词解释题
    五德始终说

    正确答案： 是由我国战国时期阴阳五行家邹衍提出的。邹衍认为历史的发展是按着“五行相胜”的循环顺序进行的，由土德开始，最后又回到土德，历史上每个王朝的出现，都体现了五行中某一种势力占统治的地位。这种学说，看到了历史的变化的，而且有必然的趋势。但是它把历史的变化理解为一种循环的过程，从而陷入了历史循环论和命定论。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    现在社会“徳”的重要性表现在哪些方面（）。
    A

    德乃立身之本

    B

    德乃为政之要

    C

    德乃立国之基

    D

    德乃万物之源


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    古德莱德把课程划分为（）、（）、（）、（）、（）五个层次。

    正确答案： 理想的课程,正式的课程,理解的课程,运作的课,经验的课程
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    名词解释题
    “五德始终”历史循环论

    正确答案： 一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。如中国战国末邹衍提出的“五德终始说”，认为历史变化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果。主张人类社会的变化是简单的重复循环过程的历史理论。
    解析： 暂无解析

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