明德在阶级世界中现实与想象的政治载体是()
第1题:
第2题:
在空间构成中,有一种形式叫矛盾空间,这虽然是一种想象的空间,但在现实世界中通过技术手段是可以做到的。
第3题:
从现实生活通向审美世界的桥梁是()。
第4题:
内圣与外王是手段和目的的关系。内圣是为了实现外王。
第5题:
在思想政治教育诸载体中,有利于更好地把思想政治教育与经济工作、业务工作结合起来的是()。
第6题:
梭伦改革的主要内容是()
第7题:
完美主义者并不认为现实世界应该与想象世界完全契合。
第8题:
古代儒学可以概括为哪两个方面()。
第9题:
明明德和止于至善
内圣和外王
亲民和爱人
格物和致知
第10题:
对
错
第11题:
对
错
第12题:
对
错
第13题:
王守仁以儒家()为追求目的,以明德亲民为政治信念。
A谦谦君子
B“圣人”
C仁者
D士大夫
第14题:
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”是谁说的()
第15题:
完美主义者认为现实世界应该与想象世界完全契合。
第16题:
古圣先哲共有的气质是()。
第17题:
下面对幼儿想象特点的描述中不正确的是()。
第18题:
创造想象中的很多新形象是在现实中尚未有过的,所以创造想象与客观现实无关。
第19题:
柏拉图把现实政治生活中存在的不当政体划分为()类型。
第20题:
在群体中担当责任
具有仁群之爱
在精神世界中,追求特立独行
被集体情怀所打动
第21题:
想象的主题不稳定
想象受兴趣的影响
创造想象多于再造想象
想象夸张且与现实的混淆
第22题:
知觉和表象
直觉与灵感
想象与联想
情感与通感
第23题:
文人
圣王
平民
先哲