对于“知”的看法，朱熹承认“格，来也”和“知，接也”的说法。

题目

对于“知”的看法，朱熹承认“格，来也”和“知，接也”的说法。

相似考题

1.二程和朱熹把知分为见闻之知和德性之知。()

2.王夫之指出：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点 A.主张知易行难 B.主张以行为基础的知行合一 C.主张因知进行 D.主张行先知后

3.“知之为知之，不知为知不知，是知也。”语出《论语》。

4.《礼记·学记》中有“学然后知不足，教然后知困．知不足，然后自反也，知困然后自强也．故日：____”．

更多“对于“知”的看法，朱熹承认“格，来也”和“知，接也”的说法。”相关问题

  • 第1题：

    “楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也；是节然也。”中“知”的含义是（）。

    • A、明智
    • B、知识
    • C、了解

    正确答案:A

  • 第2题：

    朱熹曰：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”这里“穷”是指（）。

    • A、从根本上探究
    • B、贫穷
    • C、缺乏

    正确答案:A

  • 第3题：

    “彼知丘之著於己也，知丘之适楚也，以丘为必使楚王之召己也，彼且以丘为佞人也。”中的“著”是指（）。

    • A、明了
    • B、著作
    • C、观点

    正确答案:A

  • 第4题：

    “不唤人知不己知，唤不知人也”是（）自谏的格言。


    正确答案:孔子

  • 第5题：

    下列各句中，“知”字可以释作“知道”的是（）。

    • A、由！诲女知之乎
    • B、知之为知之，不知为不知，是知也
    • C、人不知而不愠，不亦君子乎
    • D、岁寒，然后知松柏之后凋也

    正确答案:D

  • 第6题：

    “虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：（）也。”


    正确答案:教学相长

  • 第7题：

    简要分析以下命题或材料：尽其心者，知其性也；知其性则知天矣。


    正确答案:孟子一个较为核心的命题，尽心就可以知性，知性就可以知天。这一命题是和孟子的天命论密切相关的。心和性本来就是天命的延伸，通过心性可以正命，实现人的天命本质。

  • 第8题：

    《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”


    正确答案:正确

  • 第9题：

    问答题
    翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。

    正确答案： 因为义即是正。因何知道义即是正呢？天下有义就治理，无义就混乱，我因此知道义就是正。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    将下面古文翻译成现代汉语。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。

    正确答案： 孔子说：“努力学习就接近明智了，尽力行善，就接近仁了，知道廉耻就接近刚勇了。”知道了这三条，就知道了修身的方法，知道了修身的方法，就知道了治理百姓的方法，知道了治理百姓的方法，就知道了治理国家天下的方法了。大凡是治理国家，一般有九条原则。这就是：修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，关心百姓；劝勉工匠，善待外人，安抚诸侯。修养自身，就能树立起符合周礼的道德；尊重贤人，就不至于在某些事情面前迷惑不解；爱护亲族，伯叔兄弟之间就不会产生怨恨；敬重大臣，治理的事就不至于糊涂；体恤群臣，士就会尽力前来报答；爱护百姓，他们就会受到勉励；劝勉各种工匠，财货就会充足；优待远方来的人，四方就会归顺；安抚诸侯，天下就会敬服。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    对于“知”的看法，朱熹承认“格，来也”和“知，接也”的说法。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，（），是知也。”

    正确答案： 不知为不知
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，（），是知也。”


    正确答案:不知为不知

  • 第14题：

    翻译：故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。


    正确答案:所以学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道自己欠缺的地方，然后才能自我反省；知道自己困惑的所在，然后才能自我勉励，发奋图强。

  • 第15题：

    翻译：义者，正也。何以知义之为正也？天下有义则治，无义则乱。我以此知义之为正也。


    正确答案: 因为义即是正。因何知道义即是正呢？天下有义就治理，无义就混乱，我因此知道义就是正。

  • 第16题：

    “知之为知之，不知为不知，是知也。”句中的最后一个“知”指的是智慧。


    正确答案:正确

  • 第17题：

    孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”《孟子•尽心上》 问题：请简要翻译上文？


    正确答案: 孟子说：“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。保持心灵的思考，涵养本性，这就是对待天命的方法。无论短命还是长寿都一心一意地修身以等待天命，这就是安身立命的方法。”

  • 第18题：

    翻译：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”


    正确答案: 孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命.保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”

  • 第19题：

    与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是（）

    • A、人非生而知之者。孰能无惑
    • B、君何以知燕王
    • C、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
    • D、吾与之共知越国之政

    正确答案:C

  • 第20题：

    问答题
    子曰："好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。"知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。 请翻译古文。

    正确答案： 翻译：孔子说："努力学习就接近明智了，尽力行善，就接近仁了，知道廉耻就接近刚勇了。"知道了这三条，就知道了修身的方法，知道了修身的方法，就知道了治理百姓的方法，知道了治理百姓的方法，就知道了治理国家天下的方法了。大凡是治理国家，一般有九条原则。这就是：修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，关心百姓；劝勉工匠，善待外人，安抚诸侯。修养自身，就能树立起符合周礼的道德；尊重贤人，就不至于在某些事情面前迷惑不解；爱护亲族，伯叔兄弟之间就不会产生怨恨；敬重大臣，治理的事就不至于糊涂；体恤群臣，士就会尽力前来报答；爱护百姓，他们就会受到勉励；劝勉各种工匠，财货就会充足；优待远方来的人，四方就会归顺；安抚诸侯，天下就会敬服。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    翻译：孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”

    正确答案： 孟子说：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性.觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命.保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。”
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也；是节然也。”中“知”的含义是（）。
    A

    明智

    B

    知识

    C

    了解


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    《荀子》说：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也。”
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

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