据顾炎武的《日知录·周末风俗》记载，春秋战国之变的体现不包括（）A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱B、从春秋的礼信到战国的权诈C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了
题目
据顾炎武的《日知录·周末风俗》记载，春秋战国之变的体现不包括（）
- A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱
- B、从春秋的礼信到战国的权诈
- C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消
- D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了
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第1题：
春秋战国时期的国别史有（）
A《春秋》、《左传》
B《左传》、《国语》
C《春秋》、《国语》
D《国语》、《战国策》
D
略 -
第2题：
《诗经》作品的创作时期是（）。
- A、春秋战国时期
- B、西周初至春秋中叶
- C、上古至春秋中叶
- D、西周初至战国时期
正确答案:B -
第3题：
春秋战国时期，六曹出现了。
正确答案:错误 -
第4题：
中国思想史上的“原典时代”是（）
- A、商周时期
- B、春秋时期
- C、战国时期
- D、春秋战国时期
正确答案:D -
第5题：
单选题《诗经》作品的创作时期是（）。A春秋战国时期
B西周初至春秋中叶
C上古至春秋中叶
D西周初至战国时期
正确答案： B解析： 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗。 -
第6题：
填空题春秋战国时期“礼崩乐坏”的表现是：（）正确答案： 旧礼制的废止和礼制的下移，即使用者身份等级界限打破解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题据顾炎武的《日知录·周末风俗》记载，春秋战国之变的体现不包括（）A春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱
B从春秋的礼信到战国的权诈
C春秋的祭祀和聘享在战国被取消
D春秋时宴会赋诗到战国时期消失了
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
《诗经》又称诗三百，它收录了（）。
A从西周到春秋大约五百年间的305首诗
B从西周到春秋大约五百年间的300首诗
C从春秋到战国时期的305首诗
D从春秋到战国时期的300首诗
A
略 -
第9题：
筑台之风盛行于（），遗址流行于（），绵延至（）
- A、春秋战国、秦汉、魏晋
- B、春秋战国、魏晋、秦汉
- C、秦汉、春秋战国、魏晋
- D、秦汉、魏晋、春秋战国
正确答案:A -
第10题：
春秋战国时期“礼崩乐坏”的表现是：（）
正确答案:旧礼制的废止和礼制的下移，即使用者身份等级界限打破 -
第11题：
早在先秦时期（指春秋战国时期）便有点唇的风俗。
正确答案:正确 -
第12题：
多选题道教的思想渊源可以追溯到（ ）。A原始的自然崇拜
B春秋战国时期的“道家”学说
C春秋战国时期“神仙家”的神仙信仰和成仙方术
D秦汉的黄老学说
E殷周的神仙方术
正确答案： C,E解析：
道教的产生可以追溯到道教的前身——春秋战国时期的“道家”学说。道家是春秋战国时期诸子百家学派之一。这一学派的代表是老子和庄子。道家主张宇宙间的天地万物都源于一个神秘玄妙的母体——“道”。此外，道教还源于春秋战国时期“神仙家”的神仙信仰和成仙方术。并对其不断地加以补充和发展，追求肉身的长生不死或飞升成仙。 -
第13题：
单选题春秋战国时期的国别史有（）A《春秋》、《左传》
B《左传》、《国语》
C《春秋》、《国语》
D《国语》、《战国策》
正确答案： B解析： 暂无解析