更多“简述组织理论的基本视角。”相关问题
-
第1题：
简述“功能解释”的理论视角及其缺陷。
正确答案: 它不是说明变量间的因果关系，而是通过发现一个现象对它所属的较大体系具有什么功能来解释该现象的存在，其基本假设：任何社会都像有机体那样有其基本的功能需求，只有满足这些基本功能需求，社会才能生存下去的。任何社会现象都是与一定的功能需求相联系的，它们都是为满足基本功能需求这一目的而存在的，就如黑格尔：存在就是合理。
缺陷：这是一种目的论解释，容易陷入循环论证和同义反复之中。同时，它为现有社会制度辩护，因它说明现存的一切制度，机构都是必要的，合理的，都有助于维护社会的正常运转和协调发展。 -
第2题：
简述自组织理论的基本思想及其世界观方法论意义。
正确答案:自组织理论是由耗散结构、协同论、分形理论、超循环理论、突变论和混沌理论所构成的“复杂理论”体系。它从各个不同角度阐明了自组织是自然界物质系统自行有序化、组织化和系统化的过程。一个远离平衡态的开放系统通过其与外部环境进行物质能量和信息的交换，能够形成有序的结构，或从低序向高序的方向演化。开放性、远离平衡态、非线性相互作用和涨落，是自然系统演化的自组织机制。自然界的演化，既不是单调地走向有序和进化，也不是单调地走向无序和退化。有序与无序的不断转化，进化与退化的不断交替，使自然界处于永恒的物质循环之中
其方法论意义在于：
第一、耗散结构理论解决了达尔文进化论和热力学第二定律在自然界演化方向上的矛盾。
第二、协同论解决了自组织系统的多自由度和多演化方程的问题，可以有效地确定自组织系统在走出不稳定点后会出现怎样的新结构。
第三、突变论改变了思考问题的方式，注重研究当条件发生变化时质变的改变方式的改变。它将质变的方式分为飞跃和渐变两种方式。它提供了许多突变模型，表明如果系统的势函数具有一个以上的势谷，那么系统就可以具有一个以上的选择结构，事物的质变就可能具有两个或两个以上的前途和方向。
第四、超循环理论提供了循环利用物质、能量和信息，以获得最大产出比的科学依据和解决创造性产生的问题。
第五、分形理论提供了一种透过思维之窗观察无穷的有形思维方法：提供了理解各个学科内复杂性的新语言和新工具：为解决有限与无限、简单与复杂、整体与部分、破碎等矛盾问题提供了科学依据：为复杂性、非线性和系统演化的空间图景的认识提供了重要的思考途径和方法。
第六、混沌理论证明了马克思主义关于矛盾及矛盾的复杂性和多样性的辩证思想的正确性：用科学方法解释了哲学认识论上的可知与不可知的关系：深化了我们对“关节点”的认识。
其世界观的意义：1自组织理论是20世纪科学上所取得的最伟大的成就，它为人的认识社会、自然发展观提供了强大的思想武器。2它是一次科学作为整体的历史大转折，即从经典科学（机械论科学）向新型科学（有机论科学）的历史性转变，使人的认识从存在论到演化论、从物质论走向信息论，从构成论走向生成论，从简单性到复杂性，从一元性到多元性，从分析到综合，并由此影响人类思维方式。3自组织理论揭示了构建自组织系统的所需的条件、演化路径、发展动力、时空结构、物质能量信息交流方式等问题，阐明了复杂系统进化的机理。 -
第3题：
简述社会互动研究的主要理论视角。
正确答案:（一）符号互动论：被认为是真正意义上的，最具代表性的社会互动理论，其研究取向是通过分析日常环境中人们相互作用的方式、机制和规律来研究人类群体生活。其创始人是社会心理学家米德。此外，詹姆斯、库利、杜威等人也对此作出重要贡献。布鲁默和库恩推动其发展。（微笑代表开心，表情符号）
（二）拟剧论（戏剧论）：是美国社会学家戈夫曼从符号互动论中发展出来的分析日常生活中人与人之间互动的理论与方法。戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》（1956）等一系列著作中提出和完善了这一理论。拟剧论认为，社会生活就像是一出戏剧，我们出生进入日常生活舞台后主要的任务就是学习和表演戏中的角色。在这种表演过程中，表演者通过印象管理（人分前台和后台，前台是粉饰后的，后台是混乱真实的）或印象整饰来管理别人对自己的印象，通过使用一些表演技巧来展示自己的形象，从而控制对方的行为。
（三）人际互动理论：社会心理学对人际互动的研究。
1.人际吸引（类似于贝尔斯的定向阶段）：人际吸引是社会互动的重要推动因素，个人性格等心理因素是影响人际吸引的主要因素之一。影响人际吸引的因素有：①个人魅力（性格、外貌）②人与人的相似性（人以类聚，出现于友谊）③互补性（出现于恋爱、婚姻。）
2.非语言沟通：有研究表明，在通常情况下，在互动中通过语言表达意义的，平均不到35％，65％的互动意义都是通过非语言方式（身体语言）表达的。
3.刻板印象：我们关于事物或人们是什么样子的假设及观念，即刻板印象，是一种普遍的社会现象。
4.人际空间：在人际交往中，人们一般都会在自己周围建起一种保护自己的“个人外泡”空间，对于关系亲密的人，会打开这层外泡，但会小心不让大多数人进入这一领域。美国社会心理学家霍尔区分了人际互动中的四种人际距离，亲密距离（0~45cm）指有亲密关系的互动者之间的距离；私人距离（45cm~1.2m）是朋友、熟人和日常谈话的距离；社会距离（1.2~3.6m）是一种非个人或正式的关系距离；公众距离（3.6m~）是更为正式的关系，如重要人物或演讲者与一般公众要保持的距离。
（四）社会交换论：社会交换论形成于20世纪50年代末60年代初，主要代表人物有霍曼斯、布劳等。这一理论认为，人与人之间的社会关系是行动者之间的资源交换关系，社会互动的实质是人们交换酬赏和惩罚的过程。 -
第4题：
简述现代化理论与依附理论的视角差异。
正确答案: 现代化理论从社会内部因素来分析非西方不发达国家的落后，而依附理论主要从西方发达国家与非西方不发达国家之间的政治、经济等外部关系来解释非西方国家的不发达。 -
第5题：
简述传统组织理论的基本内容。
正确答案: （1）明确规定的职权等级制度和专业化分工；
（2）明确的规章制度；
（3）法定的程序系统和程序无情感因素；
（4）技术是提升的基础；
（5）管理权与所有权分离。 -
第6题：
抗逆力是（）和（）理论在社会工作实践中的具体运用。
- A、赋权理论生态视角
- B、认知理论生态视角
- C、赋权理论优势视角
- D、认知理论优势视角
正确答案:C -
第7题：
问答题简述分别从不同理论视角解释世界经济失衡原因。正确答案： ①储蓄投资缺口论
②汇率论
③全球资产组合论
④复活的布雷顿森林体系论
⑤产业转移论
⑥统计失效论解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题为学校人力资源开发提供新视角的理论有（）A帕雷托定律
B古典组织理论
C优势理论
D彼德原理
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述现代化理论与依附理论的视角差异。正确答案： 现代化理论从社会内部因素来分析非西方不发达国家的落后，而依附理论主要从西方发达国家与非西方不发达国家之间的政治、经济等外部关系来解释非西方国家的不发达。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题从举办单位的视角简述会议产业的基本类型。正确答案： 一般而言，会议的举办或主办单位可以分为三大类型：
（1）公司类：公司管理者强调的是信息传递，而公司内外部信息传递的最基本方式之一便是会议。因此，公司类会议是非常重要的会议市场，其数量和种类都
比其他会议多。
（2）协会类（行业协会、专业或科学协会、技术协会）：社团组织是具有共同兴趣、爱好或目标的人群所组成的、为实现成员的共同目标、按照其章程开展活动的组织，因为协会的成员多为业内成功管理人员，所以，行业协会被认为是会议市场最值得争取的市场之一。协会类会议常常与展览结合举行。
（3）非盈利性机构：政府机构、工会、SMERF团体（指社会团体、军事机构、教育部门、宗教团体以及兄弟会）解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述传统组织理论的基本内容。正确答案： （1）明确规定的职权等级制度和专业化分工；
（2）明确的规章制度；
（3）法定的程序系统和程序无情感因素；
（4）技术是提升的基础；
（5）管理权与所有权分离。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题塞利比在其《优势视角——社会工作实践的新模式》一书中通过阐释优势视角理论的基本概念，向读者阐释了优势视角理论的主要理论框架。这一理论的内容包括（ ）。A对话与合作
B治愈和整合
C增强权能
D干预与评估
E优势
正确答案： C,D解析：
优势视角理论是在批判传统的问题视角和缺陷模式的基础上形成的社会学理论，其主要包括以下几方面的内容：优势、增强权能、成员资格、抗逆力、治愈和整合、对话与合作、悬置怀疑。 -
第13题：
文学活动的四种理论视角的各自理论依据是什么？请简述之，并指明它们的片面性。
正确答案: 美国当代文论家M.H.艾布拉姆斯在《镜与灯――浪漫主义文论及批评传统》中提出了文学活动四要素说：世界、作家、作品、读者。他认为文学作为一种活动，总是由作家、作品、世界、读者四个要素组成的。文学理论所把握的不是这四个要素中孤立的一个要素，而是四个要素构成的整体活动及其流动过程和反馈过程，这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系。文学活动的四种理论视角分别是世界视角、作者视角、作品视角、读者视角。从上述每一个要素视角出发，都会看到文学的一个重要方面。但如果只从任何一个视角看文学，也都会暴露片面性。
（1）世界：世界即现实世界、社会生活。文学与生活密切相关，文学中的客观材料与主观情思来源于社会生活，生活是文学艺术的唯一源泉。从古希腊的“摹仿说”，到近代别、车、杜的“再现论”，再到我国解放后的“反映论”都大体表达了这样的认识，都强调文学与生活世界的联系。其理论依据是：文学是一种意识反映行为，没有反映对象，就没有反映；文艺起源于对自然的摹仿；文学作品中确实包含着现实世界的影子。这也是其合理性之所在。不过，如果只看到文学与生活世界的联系，看不到二者的区别，看不到文学同时也是一种作家的主观表现，就具有片面性。
（2）作者：文学是作者创作的。作者通过创作文学作品，表达自己的生活感受，并试图唤起读者的相应感受，因此，文学也是一种作者的表现活动。从中国古老的“诗言志”、“诗缘情”到西方的“心灵表现论”，都认为文学是作者心灵与情感的表现。其理论根据是：文学是作家“情动”与要表达情感的产物，文学中也确实包含着作者主观的思想情感与理想。当然，作品中的情感同生活中原初的情感在强度与指向上都有区别，它趋于高尚。不过，倘若只把文学看作作者情感的表现，而看不到文学与生活的联系，看不到作品有其自足性，也是有片面性。
（3）作品：作品是文学的最终表现形式，即反映生活也好，表现作者思想情感也好，最终都要表现为文学作品。不过，作品并不原本地再现生活和表现作者生活中的情感，这是其短处，也是其长处，即它是按美的规律改造了生活与情思。它可以超越事物的本来形态，创造出更具普遍性的审美世界，包含更深广的意蕴。这说明文学作品确实有其审美的独立自足性。但如果过分强调了这一点，而割断了文学作品与生活、与作者的联系，也是片面的。20世纪俄国的形式注意与英美新批评就是这样，一味强调作品本身的形式价值，提出了“文学本体论”，认为文学活动的本体只在于作品而不是外在的世界与作者。其所说的作品又不指内容与形式的统一体，而仅指作品形式的隐喻、语境、反讽等语言学因素。从而表现出片面性。
（4）读者：文学只有经过读者的阅读，文本的价值才能实现，而读者的阅读，既是对作品人情世态与作家思想感情的了解与“复原”，又是一种“再创造”，即根据自己的生活经验与文化修养对作品意义进行具体化的理解，其结果必然与作品愿意既有重合，也有所不同。20世纪60年代兴起的接受美学与读者反应批评强调文学欣赏与接受不是被动的，而是主动的、创造性活动，认为作品是由作家与读者共同创造的，有其积极意义。但他们太夸大了文学接受中的再创造，宣布文本一经写出，“作家就死了”，作品任由读者去理解，有否认作品“原意”的意向，暴露出片面性。 -
第14题：
为学校人力资源开发提供新视角的理论有（）
- A、帕雷托定律
- B、古典组织理论
- C、优势理论
- D、彼德原理
正确答案:A,C,D -
第15题：
简述从博弈理论的视角理解公共政策执行及其启示
正确答案:博弈理论的视角认为公共政策的本质是运用权威性的规范对社会利益进行协调，公共政策执行过程就是公共政策制定、执行主体与公共政策目标群体在相互作用中对利益加以选择、追逐、交易和谈判的过程。这一视角带来的启示是公共政策的核心在于控制，政策执行的成功取决于参加者的策略选择。 -
第16题：
简述社会化的理论视角。
正确答案: 社会化的最终结果就是形成每个人独特的“人格”。人格指的是特殊的思想、感觉和自我关照的模式，它们构成了特殊个体的一系列鲜明的品质特征。人格可分为：认知、行为及情感。自我意识（对“我是谁”的看法和判断）是人格的核心组成部分，是在社会化过程中逐渐形成的。 -
第17题：
简述“环境中人”的理论视角。
正确答案:“环境中人”的理论视角代表了解释问题的个人原因论和社会处境论两个观点的结合，强调的是个人与环境之间的相互影响：一方面，个人的行为和心理产生于具体的环境，这种看法在于帮助社会工作者认识服务对象问题产生的社会背景，而不是简单地将问题产生的原因解释为个人性的；强调能够分析个人问题与社会环境之间的关系中找出他们与整个宏观社会制度安排的关联性，从而努力倡导社会政策的变革。另一方面，个人又是具有认知能力的能动个体，可以自主选择自己的生活，而社会工作的任务就是帮助服务对象提升社会功能，通过进行矫正与服务，帮助他们改变认知，从而有一个较好的适应。 -
第18题：
问答题简述组织理论的基本视角。正确答案： （1）资源依附论是一种类似社会学的利益理论，主张组织是依附其环境而心存下来的观点
（2）人类生态学，所考虑的主要利益是生存的动机，其经典的分析在于说明一种组织形式的扩散经过一系列不同阶段
（3）新制度主义，主要关注组织的文化方面和组织的认知方面解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简述社会互动研究的主要理论视角。正确答案： （一）符号互动论：被认为是真正意义上的，最具代表性的社会互动理论，其研究取向是通过分析日常环境中人们相互作用的方式、机制和规律来研究人类群体生活。其创始人是社会心理学家米德。此外，詹姆斯、库利、杜威等人也对此作出重要贡献。布鲁默和库恩推动其发展。（微笑代表开心，表情符号）
（二）拟剧论（戏剧论）：是美国社会学家戈夫曼从符号互动论中发展出来的分析日常生活中人与人之间互动的理论与方法。戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》（1956）等一系列著作中提出和完善了这一理论。拟剧论认为，社会生活就像是一出戏剧，我们出生进入日常生活舞台后主要的任务就是学习和表演戏中的角色。在这种表演过程中，表演者通过印象管理（人分前台和后台，前台是粉饰后的，后台是混乱真实的）或印象整饰来管理别人对自己的印象，通过使用一些表演技巧来展示自己的形象，从而控制对方的行为。
（三）人际互动理论：社会心理学对人际互动的研究。
1.人际吸引（类似于贝尔斯的定向阶段）：人际吸引是社会互动的重要推动因素，个人性格等心理因素是影响人际吸引的主要因素之一。影响人际吸引的因素有：①个人魅力（性格、外貌）②人与人的相似性（人以类聚，出现于友谊）③互补性（出现于恋爱、婚姻。）
2.非语言沟通：有研究表明，在通常情况下，在互动中通过语言表达意义的，平均不到35％，65％的互动意义都是通过非语言方式（身体语言）表达的。
3.刻板印象：我们关于事物或人们是什么样子的假设及观念，即刻板印象，是一种普遍的社会现象。
4.人际空间：在人际交往中，人们一般都会在自己周围建起一种保护自己的“个人外泡”空间，对于关系亲密的人，会打开这层外泡，但会小心不让大多数人进入这一领域。美国社会心理学家霍尔区分了人际互动中的四种人际距离，亲密距离（0~45cm）指有亲密关系的互动者之间的距离；私人距离（45cm~1.2m）是朋友、熟人和日常谈话的距离；社会距离（1.2~3.6m）是一种非个人或正式的关系距离；公众距离（3.6m~）是更为正式的关系，如重要人物或演讲者与一般公众要保持的距离。
（四）社会交换论：社会交换论形成于20世纪50年代末60年代初，主要代表人物有霍曼斯、布劳等。这一理论认为，人与人之间的社会关系是行动者之间的资源交换关系，社会互动的实质是人们交换酬赏和惩罚的过程。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述“功能解释”的理论视角及其缺陷。正确答案： 它不是说明变量间的因果关系，而是通过发现一个现象对它所属的较大体系具有什么功能来解释该现象的存在，其基本假设：任何社会都像有机体那样有其基本的功能需求，只有满足这些基本功能需求，社会才能生存下去的。任何社会现象都是与一定的功能需求相联系的，它们都是为满足基本功能需求这一目的而存在的，就如黑格尔：存在就是合理。
缺陷：这是一种目的论解释，容易陷入循环论证和同义反复之中。同时，它为现有社会制度辩护，因它说明现存的一切制度，机构都是必要的，合理的，都有助于维护社会的正常运转和协调发展。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题文学活动的四种理论视角的各自理论依据是什么？请简述之，并指明它们的片面性。正确答案： 美国当代文论家M.H.艾布拉姆斯在《镜与灯――浪漫主义文论及批评传统》中提出了文学活动四要素说：世界、作家、作品、读者。他认为文学作为一种活动，总是由作家、作品、世界、读者四个要素组成的。文学理论所把握的不是这四个要素中孤立的一个要素，而是四个要素构成的整体活动及其流动过程和反馈过程，这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系。文学活动的四种理论视角分别是世界视角、作者视角、作品视角、读者视角。从上述每一个要素视角出发，都会看到文学的一个重要方面。但如果只从任何一个视角看文学，也都会暴露片面性。
（1）世界：世界即现实世界、社会生活。文学与生活密切相关，文学中的客观材料与主观情思来源于社会生活，生活是文学艺术的唯一源泉。从古希腊的“摹仿说”，到近代别、车、杜的“再现论”，再到我国解放后的“反映论”都大体表达了这样的认识，都强调文学与生活世界的联系。其理论依据是：文学是一种意识反映行为，没有反映对象，就没有反映；文艺起源于对自然的摹仿；文学作品中确实包含着现实世界的影子。这也是其合理性之所在。不过，如果只看到文学与生活世界的联系，看不到二者的区别，看不到文学同时也是一种作家的主观表现，就具有片面性。
（2）作者：文学是作者创作的。作者通过创作文学作品，表达自己的生活感受，并试图唤起读者的相应感受，因此，文学也是一种作者的表现活动。从中国古老的“诗言志”、“诗缘情”到西方的“心灵表现论”，都认为文学是作者心灵与情感的表现。其理论根据是：文学是作家“情动”与要表达情感的产物，文学中也确实包含着作者主观的思想情感与理想。当然，作品中的情感同生活中原初的情感在强度与指向上都有区别，它趋于高尚。不过，倘若只把文学看作作者情感的表现，而看不到文学与生活的联系，看不到作品有其自足性，也是有片面性。
（3）作品：作品是文学的最终表现形式，即反映生活也好，表现作者思想情感也好，最终都要表现为文学作品。不过，作品并不原本地再现生活和表现作者生活中的情感，这是其短处，也是其长处，即它是按美的规律改造了生活与情思。它可以超越事物的本来形态，创造出更具普遍性的审美世界，包含更深广的意蕴。这说明文学作品确实有其审美的独立自足性。但如果过分强调了这一点，而割断了文学作品与生活、与作者的联系，也是片面的。20世纪俄国的形式注意与英美新批评就是这样，一味强调作品本身的形式价值，提出了“文学本体论”，认为文学活动的本体只在于作品而不是外在的世界与作者。其所说的作品又不指内容与形式的统一体，而仅指作品形式的隐喻、语境、反讽等语言学因素。从而表现出片面性。
（4）读者：文学只有经过读者的阅读，文本的价值才能实现，而读者的阅读，既是对作品人情世态与作家思想感情的了解与“复原”，又是一种“再创造”，即根据自己的生活经验与文化修养对作品意义进行具体化的理解，其结果必然与作品愿意既有重合，也有所不同。20世纪60年代兴起的接受美学与读者反应批评强调文学欣赏与接受不是被动的，而是主动的、创造性活动，认为作品是由作家与读者共同创造的，有其积极意义。但他们太夸大了文学接受中的再创造，宣布文本一经写出，“作家就死了”，作品任由读者去理解，有否认作品“原意”的意向，暴露出片面性。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述社会化的理论视角。正确答案： 社会化的最终结果就是形成每个人独特的“人格”。人格指的是特殊的思想、感觉和自我关照的模式，它们构成了特殊个体的一系列鲜明的品质特征。人格可分为：认知、行为及情感。自我意识（对“我是谁”的看法和判断）是人格的核心组成部分，是在社会化过程中逐渐形成的。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题抗逆力是（）和（）理论在社会工作实践中的具体运用。A赋权理论生态视角
B认知理论生态视角
C赋权理论优势视角
D认知理论优势视角
正确答案： B解析： 抗逆力是赋权理论与优势视角理论在社会工作实践中的具体运用。【命题点拨】本题考查的是抗逆力的理论基础。注意赋权理论与优势视角理论的内容，并且注意抗逆力的内涵和方法的运用。