美感的产生是哪些因素的因缘汇合？
题目
美感的产生是哪些因素的因缘汇合？
相似考题
更多“美感的产生是哪些因素的因缘汇合？”相关问题
-
第1题：
论人的感觉能够产生美感的基本原因？
正确答案: ⑴人的感觉特别是视听感觉，能够与对象保持一种自由的关系。他们不仅不完全沉湎于对象，保持一定的距离，以旁观者的态度对对象进行关照和欣赏。感觉的自由性是产生美感的重要原因。
⑵人的感觉是感性和理性的统一，所以能既是认识的器官，又是审美的器官。由理性协调的感觉，超越了动物的感觉，成为产生出美感的感觉。
⑶人的感觉是一种积极主动的、富有创造性的感性活动。人的感觉具有一种特殊的能力，它能把错综复杂而又混乱的世界，整合、创造成富有诗意的画面。因此，人的感觉才不同于动物的感觉，而能够产生令人心旷神怡的美感。
⑷与此相联系的，人的感觉还具有自由创造的想象力，从而把有限的感觉能力推向无限丰富的体验。
⑸人的感觉器官经过长期训练和锻炼，从社会实践中获得了丰富性和多亲友性的感觉，并且使得器官变得灵敏，为人具有高度的审美能力奠定基础。 -
第2题：
在审美认识的基础上形成的（），是美感产生的根源。
正确答案:审美观念 -
第3题：
诸法因缘生，真如本性是何因缘生，众生是否有限，若无限那菩萨何能度空？
正确答案:‘诸法因缘生’是方便法，真如是无为法，何能以有为而生无为？经云：‘非因非缘亦非自然。’‘本非因缘，非自然性。’古德偈云‘非因缘非自然，妙中之妙玄中玄，森罗万象光中现，寻之不见有根源。’众生有无问题，经云：‘而众生界乃至烦恼无有尽故，’是明众生永不能尽。菩萨累劫随顺众生，度化众生，从不休息，经云：‘众生界尽，我此随顺，无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。’是众生与菩萨，两皆无限也。 -
第4题：
《啼笑因缘》的作者是（）
正确答案:张恨水 -
第5题：
小说《啼笑因缘》的作者是（）
正确答案:张恨水 -
第6题：
问答题嗔恨心的因是什么？它依靠什么因缘而产生？怎样才能遣除？正确答案： 嗔恨心的因是“不快乐的心态”。它依靠两种因产生，一是他人“强行我不欲”：自己不愿意接受的事，他人却强行实施；另一种是“或挠吾所欲”：自己非常向往的事物，他人却横加阻挠。嗔恨烦恼敌得到这两种不悦心意的饮食后，便会增长它的身力，摧毁自他的所有安乐。
嗔恨心的来源就是执著，如果没有特别执著，即使别人“行我不欲”或“挠吾所欲”，自己的心也会如如不动。因为本来就没什么希求，别人怎么样制造违缘，我也不会产生嗔恨心。或者我非常随顺，别人说什么，我就顺从他，也不一定有嗔恨心。所以，无论遇到什么事，最好不要先以分别念进行取舍，若能做到这一点，就好比没有火的因、火焰就无法产生一样，嗔恨的敌人便无计可施了。解析： 暂无解析 -
第7题：
多选题美感的历史起源离不开人类的社会实践，那是因为（）。A美感在适应社会实践需要的过程中产生
B美感在劳动工具的制造和使用的过程中产生
C美感随着社会实践的发展而扩大、发展
D审美实践追求精神满足
E美感没有起点，也没有终点
正确答案： E,A解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题马克思说“贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性，”意思是（）。A美感就是人的实际需要的感觉
B美感不同于人的实际需要的感觉
C美感只有在富裕的基础上才能产生
D商人在任何时候都不可能产生美感
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题南丁格尔美学理念的主要体现不包括（）A护理观念中的艺术理念
B护理行为产生的美感效果
C护理语言的美感效应
D护理环境的美感效应
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题内在自然的人化是形式美感产生的前提。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题在审美认识的基础上形成的（），是美感产生的根源。正确答案： 审美观念解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题由滑稽对象引起的滑稽感的笑，只能从（）中探析。A产生美与美感的社会实践
B产生美与美感的艺术作品
C产生美与美感的艺术欣赏
D产生美与美感的主体心理结构
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
美感是通过审美而产生愉快的活动。
正确答案:正确 -
第14题：
使人产生美感的艺术作品就是美术。
正确答案:错误 -
第15题：
嗔恨心的因是什么？它依靠什么因缘而产生？怎样才能遣除？
正确答案: 嗔恨心的因是“不快乐的心态”。它依靠两种因产生，一是他人“强行我不欲”：自己不愿意接受的事，他人却强行实施；另一种是“或挠吾所欲”：自己非常向往的事物，他人却横加阻挠。嗔恨烦恼敌得到这两种不悦心意的饮食后，便会增长它的身力，摧毁自他的所有安乐。
嗔恨心的来源就是执著，如果没有特别执著，即使别人“行我不欲”或“挠吾所欲”，自己的心也会如如不动。因为本来就没什么希求，别人怎么样制造违缘，我也不会产生嗔恨心。或者我非常随顺，别人说什么，我就顺从他，也不一定有嗔恨心。所以，无论遇到什么事，最好不要先以分别念进行取舍，若能做到这一点，就好比没有火的因、火焰就无法产生一样，嗔恨的敌人便无计可施了。 -
第16题：
美感是由具有审美特征的审美对象引起人的一种情感体验，精神上产生一种喜悦和快乐，便是美感。（）
正确答案:正确 -
第17题：
悲剧性美感是如何产生的？
正确答案: 关于悲剧性美感的产生原因，一直是美学家们争论的问题之一。
博克认为，悲剧快感的产生是因为苦难在人心中唤起了怜悯，而怜悯来自于爱和社会情感，人在观看痛苦中获得快感，是因为他同情受苦的人，同情越多，体验到的快感越强烈。
休谟则从悲剧形式的角度进行分析，认为悲剧快感除了来自于恐惧与怜悯中积极的情感之外，还来自于悲剧的形式美。原因在于，人被怜悯与恐惧打动之后，就更能敏锐地感受到音调的和谐与诗句的优美，从而使痛苦感被形式的美感淹没。
桑塔耶纳把悲剧快感的原因归结为安全感，也就是说，看到别人的不幸而感到快乐是因为庆幸自己逃脱了类似的灾难，从而产生一种安全感或优越感，此即悲剧快感的由来。
人们获得悲剧性的审美感觉时，体验到的是悲伤、严峻、冷酷。但是，正像日落时的光和影使对象看起来规模大一些一样，对死亡的意识迫使人更尖锐地感受到存在的全部美妙和苦楚，全部欢乐和复杂性。当死神站在身边的时候，在这种“边缘”的境地，世界的全部色彩、它的审美丰富性、它的感性的美妙、常见的事物的伟大，就显得更加鲜明清晰，真与假、善与恶、人的生存意义本身就显得更加清楚明朗。总之，悲剧性问题的实质在于，它能够唤起人的崇高感。 -
第18题：
问答题美感产生的历程是什么？（或美感是如何产生的？）正确答案： 1）美感的产生是以人类的诞生为前提的。因此，实践特别是人在劳动过程中工具的制造和使用，不仅是人类诞生的必要条件，也是美感产生的必要条件。A人源于动物，是以动物性本能为基础的。人永远与动物的本能有一定的联系。人的美感虽不同于动物的快感，却和动物的快感有一定的联系，它是在动物的快感中发展起来的。B人之所以为人，就在于他超越了动物，与动物有了本质的差别，从兽性发展到了人性。通过制造工具，人对内具有了自我意识，确立了主体的世界；对外发现了客观规律，确立了客体的世界。人也通过使用工具的劳动实践创造了美。从猿到人的关键一步在于工具的制造和使用，而人类美感的产生也同样开始于工具的制造和使用。人类从动物祖先那里那里继承下来的最基本的本能欲望，包括生存欲望和生殖欲望。美感也正是在这个过程中由动物的快感进化而来的。就生存欲望来说，人与动物为了生存，都必须有先天所具备的形状、颜色和声音等来适应环境的选择和需要。而动物自己对于这些形状、颜色和声音，则不能加以欣赏。人则不同，人的生存是有意识的。他不仅同动物一样，适应环境的选择，而且能通过工具的制造和使用，有意识地改造环境，能动地使环境适应自己的需要。就生殖欲望来说，动物是通过“性的选择”来达到这一目的的。但它们的“性的选择”也完全是无意识的、本能的。人也有动物性的本能，也有“性的选择”但这种“性的选择”在人那里经过社会化的装饰和打扮，在形式上转化为有意识地对于形态美追求，在内在含蕴上升华为爱情。
2）美感的历史起源是与人类的社会实践紧密相联的a美感是适应人类社会实践的需要，在工具的制造和使用过程中产生出来的。B审美的实践活动不同于一般的实践活动。审美的实践活不需要改变客观对象，不必满足我们的特定的实际需要，而只是欣赏它由多种形式所组成的形象。美感所得到的，仅仅是一种精神上的满足。C随着人类的实践活动的不断扩大和发展，人类的美感活动也会不断扩大和发展。解析： 暂无解析 -
第19题：
填空题《啼笑因缘》的作者是：（）正确答案： 张恨水解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题美感的产生是哪些因素的因缘汇合？正确答案： 美感的产生是有条件的，从逻辑上看，它是多种因素因缘汇合的结果，这些因素有：
（1）以人的审美能力的存在为前提。
（2）以人的审美心理的存在为基础。
（3）与人的审美态度密切相关。
（4）特定的审美环境。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试论美感产生的逻辑因素。正确答案： 从逻辑上看，美感是由多种因素汇合的。
1）美感的存在必须以人的审美能力的存在为前提。所谓审美能力不外是审美感受力、想象力、领悟力和创造力的综合。因此，这种审美能力一方面包括先天的感官和气质上的颖悟能力。另一方面，更重要的还在于在先天条件的基础上后天的学习和实践。包括整个人类的学习和实践，与特定个人的学习和实践。审美能力既决定于整个人类文化水平所达到的高度，也决定于每一个人各自在审美上的修养和造诣。
2）美感的存在，是以人的审美心理的存在为基础的。美感是人的一种心理活动，心理的结构和因素，必然对于美感的产生和形成，起着重要作用。地域来说，如中国人以红色象征喜庆，西方人以白色象征圣洁。从人群来说，中国的知识分子喜欢梅、兰、竹、菊；一般老百姓喜欢牡丹和鱼；帝王则喜欢龙凤。从个人来说，由于各人生活经历和情感体验的不同，更有千差万别的喜好。美感的诞生，与人们的审美心理的不同结构和不同层次密切相关。
3）美感的存在方式，与人的审美态度密切相关。在审美活动中，由于不同的人对对象所持有的主观态度不同，就产生了不同的美感。审美态度是人超越了对象物质本身的追根究底，超越了直接的物质利益关系，于是从对象上领略到一种精神的愉快。美感的发生必须摆脱一般的认知关系的实用关系，而进入一种自由的精神状态才行。
4）美感的存在需要一定的审美环境。每个正常的孩子，社会环境都可以培养起他们的审美能力，并展开多姿多彩的审美活动，一旦离开了人类的社会环境，连起码的审美能力也不能获得。在原始社会中，由于审美环境还处于初级阶段，原始人的审美能力也就显得十分单调和粗陋，往往是具有更多的共性，而缺乏鲜明独特的个性。到了人类社会的高级阶段，人就不仅有社会性，而且具有鲜明的个性特征。只有这样，人类的审美能力方才把千差万别的富有个性特征的美当成对象。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题悲剧性美感是如何产生的？正确答案： 关于悲剧性美感的产生原因，一直是美学家们争论的问题之一。
博克认为，悲剧快感的产生是因为苦难在人心中唤起了怜悯，而怜悯来自于爱和社会情感，人在观看痛苦中获得快感，是因为他同情受苦的人，同情越多，体验到的快感越强烈。
休谟则从悲剧形式的角度进行分析，认为悲剧快感除了来自于恐惧与怜悯中积极的情感之外，还来自于悲剧的形式美。原因在于，人被怜悯与恐惧打动之后，就更能敏锐地感受到音调的和谐与诗句的优美，从而使痛苦感被形式的美感淹没。
桑塔耶纳把悲剧快感的原因归结为安全感，也就是说，看到别人的不幸而感到快乐是因为庆幸自己逃脱了类似的灾难，从而产生一种安全感或优越感，此即悲剧快感的由来。
人们获得悲剧性的审美感觉时，体验到的是悲伤、严峻、冷酷。但是，正像日落时的光和影使对象看起来规模大一些一样，对死亡的意识迫使人更尖锐地感受到存在的全部美妙和苦楚，全部欢乐和复杂性。当死神站在身边的时候，在这种“边缘”的境地，世界的全部色彩、它的审美丰富性、它的感性的美妙、常见的事物的伟大，就显得更加鲜明清晰，真与假、善与恶、人的生存意义本身就显得更加清楚明朗。总之，悲剧性问题的实质在于，它能够唤起人的崇高感。解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题美感是通过审美而产生愉快的活动。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析